賞牡丹

劉禹錫

庭前芍藥妖無格，

池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，

花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

牡丹嬌艷多姿，雍容大方，有“百花之王”的美譽(yù)。據(jù)記載，從隋朝起牡丹就成為名貴的觀賞花卉，到了唐代觀賞牡丹的場(chǎng)景更是盛況空前。隨著牡丹花在唐朝社會(huì)的備受寵愛，詠牡丹詩也隨之大量出現(xiàn)。劉禹錫的《賞牡丹》就是在這一背景下寫成的。

在舉國上下爭(zhēng)寵牡丹的大背景下，眾多文人騷客已描繪過牡丹之美，抒發(fā)了喜愛與尊崇之情。劉禹錫今又“賞牡丹”，怎么別出心裁、寫出新意呢？

“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情”，詩人下筆沒有開門見山去形容牡丹的花色、花形，而是將牡丹置于百花園中，與“庭前芍藥”“池上芙蕖”這些花中的佼佼者相比。詩人并沒有為了突出牡丹而將這二花寫得一無是處，而是把兩種花的美和不足之處都點(diǎn)了出來。詩人認(rèn)為芍藥花嬌艷美麗，但過于嫵媚而格調(diào)不高；芙蕖即荷花潔凈淡雅，但過于清高而少了一些情趣和風(fēng)致。芍藥和荷花這些此前備受人們青睞的名花在牡丹面前不免黯然失色，牡丹愈發(fā)顯得氣質(zhì)華貴、風(fēng)姿卓絕。

評(píng)價(jià)完芍藥、芙蕖，牡丹到底如何呢？三四句，詩人直抒胸臆道：“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！边€是沒對(duì)牡丹作更多的描述，只用“真國色”三字加以概括，“惟有牡丹才是國內(nèi)最美麗的女子”，表達(dá)精煉而又到位。在詩人眼里，婀娜多姿的牡丹哪里還是什么草木，只有把它比作“國色”才能寫盡它的美好。詩人緊接著補(bǔ)充，不要笑他花癡，不止他一人覺得牡丹最美，不僅他一人鐘愛于牡丹，牡丹花盛開的時(shí)節(jié)人們轟動(dòng)京城的賞花場(chǎng)面就足以證明牡丹花容是如何傾城傾國的了。

由此可見，《賞牡丹》的別致之處，一是在于構(gòu)思之巧。詩人帶著一種陶醉之情來寫牡丹之美，卻只字不提花色之絢麗、花容之豐腴、花姿之婀娜、花香之馥郁，而是用芍藥的“妖無格”和芙蕖的“凈少情”的美中不足反襯出牡丹的風(fēng)姿與多情，用熱鬧的觀花場(chǎng)面、癡迷的賞花情景烘托牡丹的美好。全詩沒有一個(gè)字正面描寫牡丹的美麗，但字字句句都在繪牡丹美景、抒贊美之情?；ㄩ_時(shí)節(jié)牡丹到底“國色”如何，賞花人又是如何“動(dòng)”京城的，詩人把無限的想象和美感留給讀者去豐富、去延伸……這正是劉禹錫的高妙之處，也使得這首詩在眾多的賞牡丹的詩作中不落俗套。

二是在于立意之妙。自古以來，詩人們往往很少為了寫花而寫花，而是重在托物言志，即通過詠花來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)生活的感受和個(gè)人的人生理想。在這首對(duì)牡丹的贊美詩中，我們也可以窺見詩人劉禹錫的理想人格。詩人認(rèn)為芍藥格調(diào)不高、芙蕖缺情少趣，因而不感興趣，而對(duì)既有外在姿態(tài)、又有內(nèi)在氣質(zhì)的牡丹如此鐘愛，可見牡丹花象征了一種盡善盡美的理想人格。