里約大發(fā)現(xiàn)

2016巴西里約奧運(yùn)會(huì)結(jié)束已有一段時(shí)間，從開幕前觀眾對(duì)場(chǎng)館建設(shè)的吐槽，到比賽過程中出現(xiàn)的掛錯(cuò)國旗等“烏龍”事件，再到傅園慧的表情包、菲爾普斯的第23枚金牌，這屆奧運(yùn)會(huì)與以往“大有不同”，其中一些發(fā)明故事也讓人玩味。

飛機(jī)究竟出自誰家

眾所周知，美國的萊特兄弟在1903年制造出了第一架依靠自身動(dòng)力進(jìn)行載人飛行的飛機(jī)“飛行者一號(hào)”，并且試飛成功。而在里約奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，巴西人卻說飛機(jī)是他們發(fā)明的。這是怎么回事？

1906年，巴西人桑托·杜蒙建造的一架動(dòng)力飛機(jī)在法國試飛成功，為紀(jì)念他為飛行事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，目前里約的國內(nèi)機(jī)場(chǎng)就是以他的名字命名。1906年比1903年晚，為什么還說是杜蒙發(fā)明了第一架飛機(jī)？其實(shí)，這里面有個(gè)小故事。

1898年，杜蒙在讓·夏勃羅教授的指導(dǎo)下制成了安裝著汽車內(nèi)燃機(jī)的軟式飛艇。在第一次試飛時(shí)，飛艇撞在了樹上，接下來的幾次試飛都不成功。直到1901年10月19日，杜蒙終于駕駛他的第6號(hào)飛艇從巴黎郊外的圣克盧順利起飛。

1903年，杜蒙研制的第9號(hào)飛艇已相當(dāng)完善。同年，美國航空先驅(qū)查紐特遠(yuǎn)渡重洋來到法國，向法國的同行介紹了美國航空事業(yè)的進(jìn)展，其中談到萊特兄弟1901年和1902年的一系列滑翔試驗(yàn)。杜蒙從查紐特的報(bào)告中得到啟發(fā)，也開始考慮制造飛機(jī)的事。

1906年，杜蒙在瓦贊兄弟的協(xié)助下開始研制飛機(jī)，并制成了一架有前翼的盒型雙翼風(fēng)箏式飛機(jī)。他為它定名“14-比斯”，這是歐洲的第一架動(dòng)力飛機(jī)。

今天，一些學(xué)者之所以堅(jiān)持認(rèn)為杜蒙是真正的飛機(jī)發(fā)明家，有以下三點(diǎn)理由。

1.杜蒙1906年的飛行過程完整，起飛、飛行、降落三個(gè)階段都沒有借助外力，而萊特兄弟1903年的飛行要靠彈射升空，飛機(jī)上沒有起落架。

2.杜蒙的飛行試驗(yàn)有專業(yè)人士和公眾的見證，還有人把飛行過程用膠片記錄了下來，影像資料至今保存完好。而萊特兄弟的飛行試驗(yàn)沒有客觀的證人，目擊者多是自行車行的員工。

3.萊特兄弟把所有技術(shù)都申請(qǐng)了專利，杜蒙什么都沒申請(qǐng)——前者忙著把飛機(jī)賣給各國軍隊(duì)賺錢，而杜蒙則對(duì)把飛機(jī)用于戰(zhàn)爭深惡痛絕。

國球并非國人造

“無敵是多么寂寞”這句話似乎是多年來中國乒乓球隊(duì)的真實(shí)寫照，今年的里約奧運(yùn)會(huì)也不例外。然而，作為國球的乒乓球并非源自中國。

乒乓球作為一種紳士運(yùn)動(dòng)起源于19世紀(jì)末的英國。當(dāng)時(shí)的貴族用完晚膳后有些無聊，于是他們把書本放在桌子中間，拿著用雪茄盒的硬紙做成的球拍，把香檳塞當(dāng)作球，在餐桌上打起來。身著長裙和燕尾服的淑女和紳士們對(duì)這項(xiàng)舒適而不劇烈的餐后運(yùn)動(dòng)樂此不疲，還給它取了一個(gè)高貴的名字“Wiff Waff”。

當(dāng)這項(xiàng)消遣運(yùn)動(dòng)傳到享樂主義盛行的美國，就變得更有趣味。在20世紀(jì)的美國，乒乓球不再帶有高傲的貴族烙印，而是一戰(zhàn)后興起的郊區(qū)繁榮與休閑文化的展現(xiàn)，代表了一種新潮前衛(wèi)的生活方式。

比如對(duì)于影星伊麗莎白·泰勒而言，乒乓球就是她享受生活的一部分。她和丈夫理查德·伯頓的家中有兩張乒乓球桌。

如今，乒乓球延續(xù)了過去的傳統(tǒng)，在西方重新?lián)纹鹕缃坏墓δ?。在英國，盡管乒乓球在世界級(jí)大賽上毫不占優(yōu)勢(shì)，但愛打的業(yè)余人士卻越來越多，約有200萬英國人熱衷于乒乓球運(yùn)動(dòng)。其中，大約有9.6萬名超過16歲的愛好者每周至少打30分鐘乒乓球，而且這個(gè)數(shù)據(jù)還在以每年4000人的速度增長。除此之外，英國還有許多80歲以上的高齡乒乓球運(yùn)動(dòng)愛好者。

“拔罐”歷史不悠久

游泳名將菲爾普斯在里約奧運(yùn)會(huì)期間“拔罐”的新聞大熱，以至于國人非常自豪地發(fā)出了“這屆奧運(yùn)會(huì)最大的贏家竟然是老中醫(yī)”的感慨。其實(shí)，中醫(yī)里的“拔罐”乃是舶來品，歷史一點(diǎn)都不悠久。

我國真正的“拔罐療法”到清代才有典籍記載。如康熙年間的徐彬在《金匱要略論注》中說：“余見近來拔火罐者，以火入瓶，罨人患處，立將內(nèi)寒吸起，甚力”。顯然，在徐彬眼里，拔火罐還是個(gè)新鮮事物。而在西方、印度乃至中亞，“拔罐療法”見諸典籍的時(shí)間要早得多。

古希臘“拔罐療法”的理論基礎(chǔ)是“體液學(xué)說”——醫(yī)者希波克拉底認(rèn)為人體內(nèi)有血液、黏液、黃膽、黑膽四種體液，某種體液過多時(shí)就會(huì)致病，故需要將其從人體內(nèi)吸出。希臘醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯神廟墻壁上繪有兩個(gè)吸杯（時(shí)間大概是公元前8世紀(jì)至12世紀(jì)），被認(rèn)為正是用來從人體抽取血液的器具。

古印度文獻(xiàn)《妙聞集》成書于公元2世紀(jì)之前。該書認(rèn)為，人的體液會(huì)受到“風(fēng)、膽、痰”三種病素的侵害。水蛭可以吸走因膽汁素而惡化的血液；動(dòng)物的角可以吸走因風(fēng)素而惡化的血液；葫蘆可以吸走因黏液素而惡化的血液。其中，葫蘆中置燈吸血與拔罐利用負(fù)壓的原理類似。

活躍于公元2世紀(jì)的羅馬科學(xué)家安提洛斯提出了“干杯吸法”和“濕杯吸法”。簡單說來，前者不刺破皮膚，僅使用吸杯造成皮下淤血；后者則在劃破皮膚后，再用吸杯將部分血液抽離身體。

小編有感：

很多事情的來源都跟我們想象中的不同，只要努力探究每件事情背后的故事，你一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。