基于國(guó)際化的高校道德建設(shè)研究

常州工學(xué)院港澳臺(tái)辦公室 王薇

基于國(guó)際化的高校道德建設(shè)研究

常州工學(xué)院港澳臺(tái)辦公室 王薇

在經(jīng)濟(jì)一體化飛速發(fā)展的今天，國(guó)際化已成為高校教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。本文從國(guó)際化背景出發(fā)，全面闡述了高校道德建設(shè)的重要意義，并在此基礎(chǔ)上分析了高校道德建設(shè)面臨的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)而提出開展高校道德文化建設(shè)的有效途徑，希望能對(duì)國(guó)際化背景下高校道德建設(shè)的開展提供一些有益的參考和借鑒。

國(guó)際化 高等學(xué)校 道德建設(shè)

隨著高等教育制度改革的深入和國(guó)際交流的日益頻繁，高校道德文化建設(shè)的國(guó)際化背景已經(jīng)形成。在這一背景下，高校道德建設(shè)既面臨著機(jī)遇又面臨著挑戰(zhàn)。如何更好地開展道德建設(shè)成為目前各高校必須面對(duì)的重要課題。下面，我們先講一講國(guó)際化背景下高校開展道德建設(shè)的意義。

1 國(guó)際化背景下高校開展道德建設(shè)的意義

總的來(lái)說，國(guó)際化背景下高校開展道德建設(shè)的意義包括以下幾個(gè)方面。(1)高校道德建設(shè)能夠促進(jìn)大學(xué)生道德素養(yǎng)的提高。大學(xué)生作為國(guó)際化人才，應(yīng)當(dāng)是我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承者，我國(guó)歷來(lái)崇尚儒家以德立國(guó)的理念，道德教育在傳統(tǒng)教育中占據(jù)著舉足輕重的地位。國(guó)際化的大學(xué)生首先要做一個(gè)道德高尚的人，先立德，再求知做學(xué)問?？梢哉f，思想道德修養(yǎng)是國(guó)際化人才應(yīng)當(dāng)具備的一項(xiàng)核心品質(zhì)。國(guó)際化的大學(xué)生要傳承民族精神，實(shí)現(xiàn)與世界文化的融合、溝通和傳遞，保持一顆博愛感恩的心，具有積極向上的奮斗精神，能夠“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。作為世界公民，大學(xué)生更應(yīng)在傳播本民族優(yōu)秀文明的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒世界各民族的精神財(cái)富，成為服務(wù)于國(guó)家和世界的精英。(2)高校道德建設(shè)能夠促進(jìn)大學(xué)生健康人格的形成，使大學(xué)生形成正確的自我認(rèn)知，樹立崇高的信念理想。高校道德建設(shè)是校園文化的精髓和靈魂，時(shí)時(shí)刻刻影響著大學(xué)生的言行，沐浴在良好道德氛圍內(nèi)的大學(xué)生在思想觀念、價(jià)值取向、心理素質(zhì)等各方面都會(huì)受到潛移默化的影響。

2 國(guó)際化背景下高校道德建設(shè)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

2.1 機(jī)遇

國(guó)際化背景下，高校的道德建設(shè)面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：一是高校道德建設(shè)的環(huán)境實(shí)現(xiàn)了開放式發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加劇，各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)文化交流互通日益繁榮，形成了相互滲透、相互依托的發(fā)展格局。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐步加強(qiáng)，奠定了高校道德建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。各國(guó)之間的文化互通，奠定了高校道德建設(shè)的思想基礎(chǔ)。在這樣的歷史環(huán)境下，高校道德建設(shè)實(shí)現(xiàn)了立足本國(guó)、放眼世界的大發(fā)展格局。二是高校道德建設(shè)的資源得到了極大豐富。多元化文化的不斷碰撞，拓寬了高校道德建設(shè)空間。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和西方道德建設(shè)的精髓豐富了高校道德建設(shè)內(nèi)容，增強(qiáng)了高校道德建設(shè)的文化含量。三是高校道德建設(shè)的空間不斷拓寬。隨著中西方文化交流的深入，大學(xué)生的思維方式發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，思維空間不斷拓寬，促使大學(xué)生在保留傳統(tǒng)道德文化的基礎(chǔ)上，不斷吸收和借鑒西方文化的精華。

2.2 挑戰(zhàn)

一是影響了高校道德建設(shè)的環(huán)境。在國(guó)際化的背景下，高校道德建設(shè)的文化環(huán)境呈現(xiàn)多元化、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境激烈化、信息環(huán)境復(fù)雜化的特點(diǎn)。二是影響了高校道德建設(shè)的內(nèi)容。高校主流道德價(jià)值觀念被弱化，文化指向不明確，在道德領(lǐng)域存在中西方文化的沖突。

3 國(guó)際化背景下高校道德建設(shè)的開展策略

3.1 堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系

國(guó)際化背景下高校道德建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，逐步提升大學(xué)生自覺改造主觀世界和客觀世界的能力，抵制各種消極思想。首先，以馬克思主義為指導(dǎo)開展高校道德文化建設(shè)。馬克思主義是正確的方法論和世界觀，是我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，只有堅(jiān)持馬克思主義，才能使大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，明確前進(jìn)的方向，產(chǎn)生強(qiáng)大的物質(zhì)動(dòng)力和精神動(dòng)力。只有鞏固馬克思主義指導(dǎo)思想的主導(dǎo)地位，才能使國(guó)家永葆共同奮斗的理論基石，使高校明確道德建設(shè)的方向。其次，自覺抵制國(guó)外不良思潮。目前，一些國(guó)外的不良思潮對(duì)我國(guó)高校道德建設(shè)工作造成了強(qiáng)烈沖擊，這些思潮主要有新自由主義、民主社會(huì)主義、個(gè)人主義等。這些不良社會(huì)思潮的泛濫在一定程度上干擾了大學(xué)生的思想，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀產(chǎn)生疑惑，價(jià)值取向產(chǎn)生偏頗。高校道德建設(shè)一定要堅(jiān)持馬克思主義思想，站在馬克思主義的立場(chǎng)上看待各種不良社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、堅(jiān)持真理，用正確的觀念認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和歷史，認(rèn)清自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，自覺同不良社會(huì)思潮作斗爭(zhēng)。

3.2 豐富高校道德建設(shè)的內(nèi)容

(1)提高道德文化自覺。高校道德文化自覺是高校進(jìn)行德育的神圣使命，也是大學(xué)生新的必備素質(zhì)。首先，文化立場(chǎng)要明確。面對(duì)多元化的文化格局，如何處理，在學(xué)術(shù)界仁者見仁、智者見智。其中，“文化相對(duì)主義”、“文化沖突論”與“和而不同論”這三種理論最具代表性。筆者認(rèn)為高校道德文化建設(shè)應(yīng)遵循“和而不同”的教育理念，在國(guó)際化背景下，承認(rèn)文化多元化的現(xiàn)實(shí)，在求同存異的基礎(chǔ)上，尋求和諧共處。其次，要加強(qiáng)文化意識(shí)。高校道德建設(shè)要隨時(shí)應(yīng)對(duì)各種文化的挑戰(zhàn)，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)面對(duì)問題，更新觀念，盡快提出解決問題的方法，積極開展實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)文化選擇意識(shí)、文化批判意識(shí)和文化整合意識(shí)。最后，要彰顯文化個(gè)性。高校道德建設(shè)要充分利用自身特點(diǎn)，因地制宜，從辦學(xué)理念、校園建設(shè)、課程設(shè)置、服務(wù)宗旨和師資力量等各方面，建立適合自身特色的教學(xué)風(fēng)格。只有這樣才能形成本校特色，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

(2)要加強(qiáng)中西文化間互通。在國(guó)際化背景下，高校的道德建設(shè)要突破“政治”束縛，在繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的基礎(chǔ)上，批判性地學(xué)習(xí)和借鑒各國(guó)的道德文化精華，博采眾長(zhǎng)，為我所用。高校要弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)道德文化，發(fā)揚(yáng)我國(guó)特色社會(huì)主義文化。精神文明建設(shè)在社會(huì)主義建設(shè)中占據(jù)了重要位置，大學(xué)生必須要將中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去，傳播到世界的各個(gè)地方，使中華民族的傳統(tǒng)美德不斷發(fā)揚(yáng)光大。每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族的道德文化，都有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。在國(guó)際化背景下，大學(xué)生要充分吸收西方道德建設(shè)中的精髓，取其精華，棄其糟粕。例如，西方奉行的人道主義思想，就以一種比較進(jìn)步的思想文化，它的核心是“博愛、自由、平等”，對(duì)我們提倡的“以人為本”的思想有一定的啟發(fā)作用。又如，西方道德中崇尚仁愛的思想，雖然與我國(guó)的公德思想側(cè)重點(diǎn)有所不同，但是西方很多人士對(duì)于慈善事業(yè)非常熱衷，其思想境界和仁愛之心可見一斑。因此，在國(guó)際化背景下，高校道德建設(shè)要中西結(jié)合，中西合璧，培養(yǎng)出兼具公德和私德的現(xiàn)代化人才。

3.3 凈化高校道德建設(shè)的環(huán)境

(1)要凈化高校的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了人們生活中不可或缺的一部分，在無(wú)形中改變了人們的交往方式、思維方式和生活方式。在高校道德建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)有著非同一般的作用，它不但能開拓大學(xué)生的視野，而且能拓展大學(xué)生的思維空間。但網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，在其帶來(lái)積極作用的同時(shí)，也使一些垃圾信息乘機(jī)而入，給高校道德建設(shè)帶來(lái)一些不良影響。大學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀尚未完全形成，辨別能力一般，容易受到不良思想和腐朽生活方式的侵害，甚至導(dǎo)致自身道德價(jià)值取向錯(cuò)位，弱化了傳統(tǒng)道德意識(shí)。因此，就必須要對(duì)網(wǎng)絡(luò)予以正確的引導(dǎo)和規(guī)范。首先要積極預(yù)防，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)“信息關(guān)”的監(jiān)督管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，減少和避免不良網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)大學(xué)生的影響和危害。其次，要提高大學(xué)生自覺抵御不良網(wǎng)絡(luò)信息的能力，提高其鑒別能力，使其有針對(duì)性地吸收和借鑒網(wǎng)絡(luò)信息。

(2)要強(qiáng)化高校的“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)”建設(shè)。只有加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，才能有效凈化高校道德建設(shè)的環(huán)境。校風(fēng)體現(xiàn)了高校的精神風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)，良好的校風(fēng)能夠潛移默化地對(duì)全體師生產(chǎn)生積極影響，使廣大師生注意自己的言行，還能形成一種規(guī)范力量，對(duì)大學(xué)生的行為起到引領(lǐng)和約束作用。教風(fēng)是全體教師文化、思想以及人格的整體表現(xiàn)，優(yōu)良的教風(fēng)是促進(jìn)高校不斷發(fā)展的動(dòng)力，是提高教師教學(xué)水平和教學(xué)能力的重要保障。學(xué)風(fēng)是大學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，表現(xiàn)為積極鉆研學(xué)問、科學(xué)，對(duì)待學(xué)習(xí)求實(shí)求真等，是引導(dǎo)大學(xué)生約束自身思想的內(nèi)在保障。

3.4 開發(fā)高校道德建設(shè)的載體

(1)發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，占領(lǐng)高校道德建設(shè)高地。在高校道德建設(shè)中，高校要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)，不斷探索利用網(wǎng)絡(luò)向大學(xué)生開展道德教育的途徑和方式，逐步增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)在促進(jìn)大學(xué)生道德建設(shè)中的作用，利用網(wǎng)絡(luò)開展形式多樣、內(nèi)容豐富的網(wǎng)上道德建設(shè)活動(dòng)，提升道德建設(shè)的影響力。例如，將我國(guó)傳統(tǒng)道德文化以圖片或者故事的形式在網(wǎng)絡(luò)上展示；在網(wǎng)絡(luò)上開設(shè)道德建設(shè)貼吧，就道德建設(shè)熱點(diǎn)問題展開探討；在網(wǎng)絡(luò)上開展道德文化知識(shí)競(jìng)賽等，以此豐富高校道德建設(shè)的形式。

(2)增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中不斷豐富自己，體驗(yàn)生活的真諦，達(dá)到知行合一的目的。

(3)美化高校的人文景觀。人文景觀在一定層面上體現(xiàn)了高校的文化底蘊(yùn)，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，有效彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。高校人文景觀建設(shè)，是高校發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，高校應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)構(gòu)建學(xué)校的人文景觀，讓學(xué)生在潛移默化中感受道德的熏陶。

4 結(jié)語(yǔ)

在國(guó)際化背景下，高校道德建設(shè)在面臨機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著很多挑戰(zhàn)。只有在充分的繼承和發(fā)展本國(guó)傳統(tǒng)的道德文化的前提下，有選擇地吸收和借鑒西方文化的精華，博采眾長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)高校道德建設(shè)的健康長(zhǎng)足發(fā)展。

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：2096-0298(2016)12(c)-184-02