身為一半的江南人，第一次看見(jiàn)蓮，卻在植物園的小蓮池畔。那是十月中旬，夏末秋初，已涼未寒，迷迷蒙蒙的雨絲，沾濕了滿地的香紅，但不曾淋熄熒熒的燭焰，那景象，豪艷之中別有一派凄清。那天獨(dú)沖煙雨，原要去破廟中尋訪畫(huà)家劉國(guó)松，畫(huà)家不在，畫(huà)在，我迷失在畫(huà)中，到現(xiàn)在還沒(méi)有回來(lái)。

沒(méi)有找到畫(huà)家，找到了畫(huà)，該是一種意外的發(fā)現(xiàn)。從那時(shí)起，一個(gè)綽約的意象，出現(xiàn)在我的詩(shī)中。在那以前，我當(dāng)然早見(jiàn)過(guò)蓮，但睜開(kāi)的只是睫瓣，不是心瓣，而蓮，當(dāng)然也未曾向我展開(kāi)她的靈魂。在那以前，我是納息塞斯，心中供的是一朵水仙。水中映的也是一朵水仙。那年十月，那朵自戀死了，心田空廓者久之，演成數(shù)重沙草，萬(wàn)頃江田。那天，蒼茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的華美和冷雋。

對(duì)于一位詩(shī)人，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新意象，等于伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡中，泛起一閃尚待命名的光輝。一位詩(shī)人。一生也只追求幾個(gè)中心的意象而已。塞尚的蘋(píng)果是冷的，梵高的向日葵是熱的，我的蓮既冷且熱。宛在水中央，蓮在清涼的琉璃中擎一支熾熱的紅焰，不遠(yuǎn)不近，不即不離，宛在夢(mèng)中央。蓮有許多小名，許多美得凄楚的聯(lián)想。對(duì)我而言，蓮的小名應(yīng)為水仙，水生的花沒(méi)有比她更為飄逸，更富靈氣的了，一花一世界；沒(méi)有什么比蓮更自成世界的了。對(duì)我而言，蓮是美、愛(ài)和神的綜合象征。蓮的美是不容否認(rèn)的。美國(guó)畫(huà)家佛瑞塞有一次對(duì)我說(shuō)：“來(lái)臺(tái)以前，我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)蓮：現(xiàn)在真見(jiàn)到了，比我想象得更美?！泵倒宓拿酪彩遣蝗莘裾J(rèn)的，但它燃燒著西方的爽朗，似乎在說(shuō)：“Look at me！”蓮只赧然低語(yǔ)：“Don't stare，please，”次及愛(ài)情，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@方面的聯(lián)想太多了。由于水生，她令人聯(lián)想巫峽和洛水，聯(lián)想華清池的“芙蓉如畫(huà)”，聯(lián)想來(lái)自水鄉(xiāng)而終隱于水的西子。青錢(qián)千張，香浮波上，嗅之如無(wú)，忽焉如有，恍兮忽兮，令人神移，正是東方女孩的含蓄。至于宗教，則蓮即是憐。蓮經(jīng)，蓮臺(tái)，蓮邦，蓮宗，何一非蓮？藝術(shù)、宗教、愛(ài)情，到了頂點(diǎn)，實(shí)在只是一種境界，今乃皆備于蓮的一身。

（選自《余光中經(jīng)典》，有刪改）

含英咀華

本文運(yùn)用了借景抒情、托物言志的表現(xiàn)手法，寫(xiě)出了作者對(duì)蓮特有的感受。同時(shí)作者使用大量聯(lián)想和引用，突出表現(xiàn)蓮是美、愛(ài)和神的綜合象征，表現(xiàn)了其對(duì)蓮的喜愛(ài)之情。

思考練習(xí)

1.第一自然段中說(shuō)“第一次看見(jiàn)蓮”，次段中又說(shuō)“我當(dāng)然早見(jiàn)過(guò)蓮”，這樣寫(xiě)是否矛盾？應(yīng)該怎樣正確理解？

2.第三自然段中畫(huà)橫線的兩個(gè)“對(duì)我而言”和三個(gè)“聯(lián)想”是反復(fù)使用。這樣寫(xiě)各有什么好處？