農(nóng)暉??

摘要：面對(duì)“家庭德育教不得法、社區(qū)德育魚(yú)龍混雜”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，湖南省桂陽(yáng)縣士杰學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“士杰學(xué)?！保└鶕?jù)教育改革與發(fā)展和現(xiàn)代德育的要求，認(rèn)真挖掘本土文化中的德育元素，提煉“勤奮”“創(chuàng)新”“感恩”傳統(tǒng)文化精髓，致力探索新課程理念下的德育方式，以“春風(fēng)化雨、德性內(nèi)化”為理念，精心構(gòu)建了“書(shū)香校園、成長(zhǎng)家園、生活樂(lè)園”的“三園育人”德育管理模式，為學(xué)校德育新途徑的探索提供了一種借鑒。

關(guān)鍵詞：本土德育元素；“三園育人”；德性內(nèi)化

中圖分類號(hào)：G410文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-120X（2016）17-0006-02收稿日期：2016-03-21

作者簡(jiǎn)介：農(nóng)暉（1972—），女，壯族，廣西天等人，湖南省桂陽(yáng)縣士杰學(xué)校校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，省級(jí)骨干教師。

德育即道德教育，它是主體有意識(shí)地將社會(huì)規(guī)范、社會(huì)要求、社會(huì)思想道德內(nèi)化為自身德性的過(guò)程，是在社會(huì)主體所認(rèn)同、接納的價(jià)值觀念、行為意識(shí)的刺激下，通過(guò)主體內(nèi)在信息加工，最后付諸實(shí)踐的過(guò)程。現(xiàn)代德育是以促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化為中心，以主體自我發(fā)展、自我實(shí)踐為宗旨的德育，是教育者、受教育者能動(dòng)地自主建構(gòu)思想品德的活動(dòng)；是教育者的啟發(fā)、引導(dǎo)、指導(dǎo)與受教育者的認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行的互動(dòng)；是教育者與受教育者相互教育與自我教育，教學(xué)相長(zhǎng)，品德共進(jìn)的活動(dòng)。其實(shí)現(xiàn)的前提是認(rèn)知，標(biāo)志是踐行，關(guān)鍵是內(nèi)化。內(nèi)化的格調(diào)與韻味必然如同“隨風(fēng)潛入夜”般無(wú)聲、自然和溫馨。

一般而言，學(xué)校德育傳統(tǒng)模式往往是做報(bào)告、賽演講、升國(guó)旗、唱紅歌等。如何適應(yīng)現(xiàn)代德育對(duì)德育主體的要求，如何探索現(xiàn)代德育？這是一個(gè)既重要又緊迫的大課題。

我們來(lái)看一個(gè)案例。

士杰學(xué)校是既有深厚歷史文化底蘊(yùn)又非常年輕的學(xué)校。位于湖南省桂陽(yáng)縣縣城北郊，是城鄉(xiāng)結(jié)合處。學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村，素質(zhì)參差不齊，摘花、踩草、亂丟亂扔、四處涂抹等現(xiàn)象極為嚴(yán)重。學(xué)校老師對(duì)此非常重視，專門(mén)對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，指出破壞公物的惡劣行為，進(jìn)行了嚴(yán)厲的處罰。但是收效甚微，類似破壞行為還是屢禁不止。

于是我們決定改變教育方式，分班級(jí)進(jìn)行了一項(xiàng)比賽活動(dòng)?；顒?dòng)主題為“我與小樹(shù)交朋友”。內(nèi)容和要求為：把校園花草樹(shù)木分給各班管理，各班再把每棵樹(shù)派給學(xué)生，一月內(nèi)按樹(shù)木保護(hù)狀況評(píng)出先進(jìn)班級(jí)和個(gè)人。由于活動(dòng)設(shè)計(jì)新穎，學(xué)生參與的積極性非常高，課間經(jīng)常看到學(xué)生輪留給小樹(shù)澆水、松土并值日守候。有的還給小樹(shù)掛上樹(shù)牌，標(biāo)明科目，寫(xiě)上勵(lì)志的話語(yǔ)；有的給小樹(shù)取昵稱，如“芙蓉姐姐”“沙沙妹妹”“小哪吒”“大智慧”等，真正成為了小樹(shù)的好朋友。校園花草樹(shù)木長(zhǎng)勢(shì)喜人，原來(lái)那些損壞行為從此幾乎絕跡。沒(méi)有“不準(zhǔn)……”、沒(méi)有“嚴(yán)禁……”，沒(méi)有說(shuō)教、沒(méi)有懲罰……這次活動(dòng)，宛若一夜春風(fēng)滋潤(rùn)了學(xué)生的心田……

該案例突破了傳統(tǒng)的德育模式的束縛，初步解釋了何謂現(xiàn)代德育，如何進(jìn)行現(xiàn)代德育，以及現(xiàn)代德育對(duì)德育主體的要求等德育中的重點(diǎn)問(wèn)題，體現(xiàn)了主體自我發(fā)展、自我實(shí)踐的主旨及師生認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行的互動(dòng)，對(duì)新課程理念下的德育模式提供了某種借鑒。

士杰學(xué)校創(chuàng)辦于2003年，當(dāng)時(shí)是一所集幼兒園、小學(xué)、初中、高中為一體的民辦學(xué)校，2008年8月被政府收購(gòu)，改為六年制公辦小學(xué)。學(xué)校規(guī)劃氣派典雅、造型大方考究、建筑美觀實(shí)用，走道寬敞，回廊開(kāi)闊，綠樹(shù)成蔭，環(huán)境幽雅，是理想的育人之所。

士杰——陳士杰也，系今湖南省桂陽(yáng)縣泗洲鄉(xiāng)泗洲村人，是清末兵部侍郎，曾任山東巡撫，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者，卸職還鄉(xiāng)后致力于教育，鼓勵(lì)同鄉(xiāng)們勤奮讀書(shū)，敢于創(chuàng)新，成就事業(yè)，回報(bào)鄉(xiāng)親。陳士杰的第五代子孫、深圳市作家協(xié)會(huì)副主席陳秉安投資興建了士杰學(xué)校。

植根鄉(xiāng)土，立足本土與傳統(tǒng)文化，挖掘本土德育元素，學(xué)校把“士杰精神”概括為“勤奮”“創(chuàng)新”和“感恩”，把它作為校園文化的源頭，并建造了“勤奮石”“創(chuàng)新廣場(chǎng)”“感恩亭”，又提煉了符合教師團(tuán)隊(duì)精神的口號(hào)“士氣高昂、杰俊輩出”，引導(dǎo)與幫助師生認(rèn)知、抉擇、實(shí)踐、內(nèi)化，在這個(gè)過(guò)程中，取得了相互教育與自我教育交融、教育者與受教育者共進(jìn)的多維成效。

基于現(xiàn)代德育理念和本土德育資源，士杰學(xué)校精心構(gòu)建了“書(shū)香校園、成長(zhǎng)家園、生活樂(lè)園”的“三園育人”德育管理模式，推出了一系列的德育載體與活動(dòng)，從三方面夯實(shí)德育工作：

一、以“勤奮”為特色的書(shū)香校園：士杰學(xué)校德育模式的基礎(chǔ)

知書(shū)才能達(dá)理。校園充滿書(shū)香是德育建設(shè)的基礎(chǔ)，校園有了書(shū)香，學(xué)校就有了靈氣，學(xué)子才會(huì)靜心啃讀。在士杰學(xué)校，處處是教師勤懇工作的身影，處處是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的情景，充分體現(xiàn)了“勤奮”這一精神?！笆拷苋恕眻?jiān)持以文化影響人、以文化教育人、以文化管理人的理念，努力創(chuàng)設(shè)校園文化，構(gòu)建了師生的精神家園，全面提升了師生的整體素質(zhì)。如開(kāi)展“六個(gè)一”活動(dòng)：一天記一句名言警句；一周背一首古詩(shī)古詞；每月讀一份報(bào)刊書(shū)籍；每月出一期校報(bào)；每班成立一個(gè)圖書(shū)角；每期舉辦一次讀書(shū)主題活動(dòng)。寒假期間我們給老師們發(fā)了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》；教師節(jié)，校長(zhǎng)送給老師的禮物是竇桂梅的《玫瑰與教育》；我們的“紅領(lǐng)巾書(shū)市”活動(dòng)、讀書(shū)漂流活動(dòng)深受學(xué)生歡迎。活動(dòng)的開(kāi)展加強(qiáng)了對(duì)青少年的道德?tīng)恳?，加深了青少年?duì)道德觀念、道德行為的認(rèn)識(shí)。

再如，營(yíng)造的校園文化氛圍：讓辦公室成為教師心靈的家園，讓走廊成為無(wú)聲教育的殿堂，讓年級(jí)文化展板成為學(xué)生展示才藝的舞臺(tái)，讓宿舍、食堂成為德育陣地，讓班級(jí)成為發(fā)展學(xué)生個(gè)性的綠洲，讓校園的每一個(gè)角落充盈生命的鮮活與靈動(dòng)，讓校園的每一個(gè)細(xì)節(jié)成為陶冶學(xué)生情操的立體畫(huà)、無(wú)聲詩(shī)。再看階梯樓道的文化標(biāo)語(yǔ)、LED中經(jīng)常更新的中英文警句、各班級(jí)個(gè)性化的班訓(xùn)與班歌等，這些校園文化的創(chuàng)設(shè)無(wú)疑給學(xué)校德育建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，在士杰學(xué)校抬頭側(cè)身目之所及皆有文化，徜徉漫步四方八面都有書(shū)香。濃郁的書(shū)香、勤讀的氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著莘莘學(xué)子。

二、以“創(chuàng)新”為靈魂的成長(zhǎng)家園：士杰學(xué)校德育模式的核心

案例中，護(hù)樹(shù)教育的創(chuàng)新來(lái)自對(duì)學(xué)生認(rèn)知特征和愛(ài)游戲心理的把握。人，終身離不開(kāi)的是家園。學(xué)生，成長(zhǎng)環(huán)境之最高境界是家園一樣的校園。學(xué)生成長(zhǎng)家園是學(xué)校德育的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和靈魂。士杰學(xué)校圍繞辦學(xué)目標(biāo)和育人方針，努力調(diào)動(dòng)一切積極因素，充分發(fā)揮學(xué)校教育的整體功能，用“創(chuàng)新”來(lái)實(shí)現(xiàn)高效益。筆者認(rèn)為，士杰學(xué)校精心構(gòu)筑的學(xué)生成長(zhǎng)家園就有著很好的推介價(jià)值。

一是優(yōu)化德育工作主力軍。學(xué)校要求全體老師特別是班主任，必須牢固樹(shù)立“五個(gè)第一”的思想，即把學(xué)生的呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把學(xué)生的需要當(dāng)作第一選擇，把學(xué)生的安全當(dāng)作第一前提，把學(xué)生的滿意當(dāng)作第一追求，把學(xué)生的發(fā)展當(dāng)作第一目標(biāo)。同時(shí)，積極樹(shù)立“六像”德育工作者形象：即對(duì)待學(xué)生的日常生活像慈母一樣關(guān)愛(ài)，對(duì)學(xué)生行為訓(xùn)練像嚴(yán)父一樣認(rèn)真，幫學(xué)生心理疏導(dǎo)像姐姐一樣親切，與學(xué)生討論問(wèn)題像朋友一樣真誠(chéng)，改正學(xué)生錯(cuò)誤像奶奶一樣耐心，傳道授業(yè)像哲人一樣博學(xué)。

二是筑牢課堂教學(xué)主陣地。教學(xué)是學(xué)校工作的中心和主體，課堂當(dāng)然也就成了德育工作的主陣地。我們要求每位教師把握學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生年齡階段特征和當(dāng)時(shí)思想活動(dòng)情況，認(rèn)真?zhèn)浣滩摹鋵W(xué)生、備教法、備學(xué)案，在完成智育過(guò)程中滲透德育，在實(shí)現(xiàn)三維任務(wù)和目標(biāo)時(shí)突出德育，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)思想性、生動(dòng)性、針對(duì)性。

三是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律。愛(ài)國(guó)是最基礎(chǔ)的道德，愛(ài)班、愛(ài)校、愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)國(guó)的最起碼體現(xiàn)。從愛(ài)家、愛(ài)班、愛(ài)學(xué)校再提升到愛(ài)國(guó)層面，很符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。我們積極開(kāi)展“五個(gè)一”愛(ài)國(guó)教育系列活動(dòng)，進(jìn)行立體式的愛(ài)校、愛(ài)國(guó)教育。即開(kāi)學(xué)第一堂課講解國(guó)旗知識(shí)，第一堂美術(shù)課畫(huà)國(guó)旗，第一堂音樂(lè)課教國(guó)歌，第一次主題班會(huì)進(jìn)行國(guó)旗教育，第一個(gè)晨會(huì)訓(xùn)練升國(guó)旗。

四是構(gòu)建德育工作長(zhǎng)效網(wǎng)。對(duì)孩子的德育絕不是一朝一夕的事，更不可能一蹴而就。我們把德育工作分解、融入了日常行為規(guī)范之中。如，衛(wèi)生區(qū)域責(zé)任到班，每天兩大掃一小掃，并采用兩查一督的方式實(shí)行保潔。開(kāi)設(shè)“社會(huì)實(shí)踐”體驗(yàn)課，組織學(xué)生參加豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。再如，積極開(kāi)展以學(xué)習(xí)、禮儀、守紀(jì)、衛(wèi)生、安全（五項(xiàng)常規(guī)）為主要內(nèi)容的“文明班級(jí)”評(píng)比活動(dòng)，積極培養(yǎng)學(xué)生講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德等良好的行為習(xí)慣。此外，充分利用學(xué)校德育網(wǎng)絡(luò)和德育隊(duì)伍狠抓安全。注重加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育課程的建設(shè)，心理健康教育幾乎覆蓋了所有課程，“悄悄話”咨詢室一學(xué)期要接待學(xué)生上千人次。還比如，架起“家校聯(lián)系”合力橋，通過(guò)多種方式，實(shí)現(xiàn)了教師和家長(zhǎng)之間教育的互通、互補(bǔ)，創(chuàng)造了和諧的育人環(huán)境。

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”在適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的各個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的教育，就能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

三、以“感恩”為基點(diǎn)的生活樂(lè)園：士杰學(xué)校德育模式的平臺(tái)

案例中學(xué)生與樹(shù)苗、小草的感情，形成一種家庭般溫馨的互相愛(ài)護(hù)、雙向感恩的滲透教育效果。士杰學(xué)校以“感恩”教育為主線，每期舉辦大型感恩教育專題報(bào)告會(huì)。對(duì)學(xué)生而言，“感恩”是最重要、最好把握又最難補(bǔ)救的教育主題。此外，以各種豐富多彩的活動(dòng)為載體，讓學(xué)生鍛煉才智，培養(yǎng)興趣，陶冶情操，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和實(shí)踐能力。通過(guò)實(shí)施“雛鷹小隊(duì)活動(dòng)”“老師小幫手” “開(kāi)創(chuàng)學(xué)農(nóng)基地”“清除公園白色垃圾”“為敬老院的老人獻(xiàn)愛(ài)心”“假日小交警”等活動(dòng)，精心搭建學(xué)生的活動(dòng)樂(lè)園，讓學(xué)生感恩父母、感恩老師、感恩同學(xué)、感恩社會(huì)、感恩大自然，引起、喚醒、激發(fā)學(xué)生潛在認(rèn)識(shí)，激起學(xué)生已有道德認(rèn)識(shí)并進(jìn)行更高層次的重新建構(gòu)，為學(xué)生的德性現(xiàn)代化起了不可估量的作用。

德育活動(dòng)是一個(gè)“認(rèn)知─抉擇─實(shí)踐─反思─再認(rèn)知─再實(shí)踐”的過(guò)程，是一個(gè)主體發(fā)展性的德育過(guò)程，在這一過(guò)程中，要堅(jiān)定不移地以學(xué)生為根本，促進(jìn)學(xué)生主體德性的發(fā)展，這是德育的新要求和新趨勢(shì)。

學(xué)校德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)浩大的工程，復(fù)雜而艱巨，任重而道遠(yuǎn)。案例中，士杰學(xué)校德育工作者構(gòu)建的“三園育人”模式，改變了傳統(tǒng)的德育灌輸和指責(zé)式的教育模式，以“春風(fēng)化雨、德性內(nèi)化”為理念，通過(guò)活動(dòng)的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德的牽引，引領(lǐng)學(xué)生有意識(shí)地融入社會(huì)生活，在真實(shí)的社會(huì)中認(rèn)識(shí)、比較、反思自己的道德意識(shí)和道德行為，這些都是培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)知的有益嘗試。但“三園育人”德育工作模式尚不完善，還有待于進(jìn)一步調(diào)整、優(yōu)化，作為教育者，我們只能借鑒，并一如既往地積極研究和探索新的德育工作模式，不斷完善德育機(jī)制，切實(shí)提高德育工作水平。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，我們深信，立足實(shí)際、于無(wú)聲處的教育會(huì)真正浸潤(rùn)到學(xué)生心靈最深處！