陳曉明

作為一個鄉(xiāng)土派現(xiàn)實主義作家，劉慶邦始終不忘關(guān)注鄉(xiāng)土中國農(nóng)民在今天的精神狀況。對于中國今天的發(fā)展，他無疑帶著內(nèi)心的贊許，但他并不忘記作為一個作家的責任，他時時要敲打一下遺留在我們內(nèi)心深處的“傳統(tǒng)病根”。這一次他把目光投向我們早已遺忘并且視為理所當然的生活選擇。這篇命名為《生人》的短篇小說，雖然故事題材并無特別新奇之處，但他提醒我們依然要去反思的某些傳統(tǒng)遺產(chǎn)，特別是男性的自我意識。

這個故事講述一位農(nóng)家青年華學(xué)敏大學(xué)畢業(yè)留在北京城里工作，并娶了一位京生京長的姑娘白燕明做老婆，這對于老家的村民來說，華學(xué)敏很給父母長臉。小說要點在于探究，當今鄉(xiāng)村人進城，即使讀了大學(xué)，也娶了城里的姑娘，他就成了城里人嗎？究竟什么是城里人？什么是鄉(xiāng)村人？白燕明在某報社工作，她也有虛榮心，以打字員的身份曖昧地默認別人以為的記者身份。這表明慶邦并不認為城里人就是高尚的，就是有“現(xiàn)代意識”的。城里姑娘愛上舞廳跳舞，跳得很來勁，她和華學(xué)敏都有接受現(xiàn)代生活方式的熱情。城鄉(xiāng)沖突鮮明體現(xiàn)在“戴套”上，其實也就是生養(yǎng)后代的態(tài)度上。對于鄉(xiāng)村社會來說，今天依然秉持不孝有三，無后為大的傳統(tǒng)觀念。但是城里的姑娘呢？卻是要玩，要跳舞，還要美。為了整容，硬是把肚子里的孩子流產(chǎn)流掉了?，F(xiàn)在，這篇小說悄悄地發(fā)生了偏斜——雖然未必是倒轉(zhuǎn)，只是偏斜，這是做得比較巧妙的。小說重心現(xiàn)在轉(zhuǎn)向白燕明，原來她是作為配角，出場的都是華學(xué)敏及他的家里的人，所有的背景描寫，所有的心理活動，都是以華學(xué)敏為一道界線。似乎這篇小說是在批判鄉(xiāng)村農(nóng)民依然有的根深蒂固的“傳宗接代”觀念?，F(xiàn)在小說發(fā)生了變異，白燕明把孩子打掉了，整了容。且看這故事如何發(fā)展?！按魈住币廊辉谶M行，只是更加夸張，更加具有戲劇性。但是，故事的重心圧在白燕明這里，白燕明遭遇到麻煩，一直不孕，最后的結(jié)果是她的子宮有嚴重的毛病。這就讓她此后終身不育。命運的悲劇降臨到白燕明的身上。從她不想生育，到為了美容打掉孩子，結(jié)果現(xiàn)在終身不育。華學(xué)敏理所當然和她離婚了，并準備找一個更年輕的姑娘結(jié)婚，生個兒子。小說現(xiàn)在是轉(zhuǎn)向描寫一個城里姑娘的不幸遭遇，這樣的命運結(jié)果卻是她自己“作的”。

現(xiàn)在華學(xué)敏似乎春風得意，他有了新的策略，不急于和任何一位女性辦結(jié)婚登記手續(xù)，“他先試驗一下再說”。誰能想到，試了一個又一個，卻都沒有懷上他的孩子。顯然，華學(xué)敏也出了問題，他甚至不敢往下想。

劉慶邦近照

這篇小說圍繞一對青年夫婦的生活態(tài)度，特別是對待生兒育女的態(tài)度和方式上。一方面表明傳統(tǒng)觀念依然根深蒂固附著于來自鄉(xiāng)村的人們;另一方面，作者也尖銳批判了城市里的青年對待現(xiàn)代生活的趕時尚的思想。小說在筆法上值得肯定的在于不露聲色地一步一步偏斜轉(zhuǎn)向，雖然沒有特別驚人的反轉(zhuǎn)出現(xiàn)，但小的變異還是使故事顯出了曲折的變化，敘述顯示出變奏的特色，使得如此短篇幅的小說卻十分吸引人，故事不斷地出現(xiàn)意外。

當然，這篇小說還是有一兩處可以再加推敲。比如，最為關(guān)鍵的行為是白燕明為了美容去流產(chǎn)，這是一個十分嚴重的行為。不知何故，小說中華學(xué)敏并沒有與白燕明發(fā)生劇烈的沖突。按常理這里會有激烈的爭執(zhí)。另一方面，這個行為也有點生硬極端，當今青年女性為了美容做出許多蠢事，類似的事情也時有發(fā)生。但作為小說是否要用這么硬的行為，在一個關(guān)鍵的地方，是否可以有其他的更為委婉的方式，甚至可以利用意外的事件發(fā)生，結(jié)果是同樣的流產(chǎn)，追溯緣由也是因為美容，不用這么硬的行為（自己去做人流）?，F(xiàn)在這么直接，顯得白燕明實在是很愚蠢。因為從白燕明在小說中的行為來說，還不足以決定她會選擇為了美容去做人流這樣的愚蠢。這一極端行為的理由似乎還不充足，只有把它設(shè)置為偶然、意外，可能更為合理。這是我的一點淺見，供慶邦先生參考。

責任編輯 王 童