大道至簡 大理至平

張玉玲

人物簡介

夏林，1956年10月出生，河南信陽人，管理學博士。曾任河南大學團委書記，共青團河南省委常委、學校部部長，民權(quán)縣委副書記，商丘市市長，商丘地委宣傳部長，虞城縣委書記，河南省文化廳副廳長，河南科技大學黨委書記。現(xiàn)為河南省人大常委會副秘書長、機關(guān)黨組副書記、辦公廳主任。十屆全國人大代表。

其閱歷豐富，理論功底扎實。1982年畢業(yè)于河南大學，曾在中央黨校、國家行政學院、美國哈佛大學深造。主持出版了中國第一套“中國創(chuàng)業(yè)學”系列叢書和《青年學》《文化經(jīng)濟論》《中國企業(yè)家成長論》《循環(huán)經(jīng)濟與科學發(fā)展》等專著。曾獲 “全國十佳衛(wèi)生城市”優(yōu)秀市長等榮譽稱號。在《人民日報》《光明日報》《經(jīng)濟日報》《河南日報》等報刊發(fā)表文章數(shù)十篇。

他，是一個官員，也是一個學者，胸懷家國天下，用筆墨抒真情，弘揚中國優(yōu)秀文化；

他，傾心寫大作，從醞釀到成稿，融六十年歲月，費十年心血，精心打造，只為用溫暖的文字啟迪世人……

借賀夏林先生《閱世錄》叢書出版之際，近日，本刊記者走近官員、學者夏林先生。其外表溫潤風雅，談吐睿智，氣度不凡，頗有謙謙君子之風，與之相處，令人如沐春風。品茗間，傾聽他豐富的人生經(jīng)歷，感受他炙熱的家國情懷、對生命價值孜孜以求的探尋以及對弘揚中國傳統(tǒng)文化的責任與擔當。這，是當今時代一位有心人對人類精神世界的終極關(guān)懷。

以文化雨潤心靈

“‘閱世’是篇大文章，也是門大學問?！馈先f物，紛繁蕪雜，要在‘閱’中把握其紛攘混沌、虛實真假當中的隱性中心，并做系統(tǒng)思考，難！很少有人愿意稍稍歇腳或閑談沉思，觀人省己，以自己的‘道德理性’率先垂范?！笔畬萌珖舜蟪Ｎ瘯蔽瘑T長、著名學者許嘉璐在為河南省人大常委會副秘書長、機關(guān)黨組副書記、辦公廳主任夏林的《閱世錄》叢書所作的序中，如此解讀《閱世錄》的內(nèi)涵。

復(fù)旦大學教授、《百家講壇》著名主講人錢文忠也給《閱世錄》“點贊”：“《閱世錄》以坦誠的態(tài)度、雋永的思緒，與你觸膝交談。初讀之余，頗覺有理；略加思考，韻味漸生；細細品讀，茅塞頓開之感油然而起……捧起《閱世錄》等于交了一個受益一生的朋友。”

《閱世錄》是一部關(guān)于自然、社會、人生、情感與生命的叢書。共6冊60卷，包括《人生回望》《再讀社會》《人與自然》《智性生活》《情感印記》和《生命的意義》，洋洋灑灑，一百多萬字，對社會現(xiàn)實、處世方法、人生態(tài)度、思維方式、心態(tài)信念等均有涉及，是一部比較全面、系統(tǒng)的人生參謀。

談及這部巨著創(chuàng)作的初衷時，夏林先生說，現(xiàn)代社會正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時代，人們的視野更加開闊，精神和文化生活也更加豐富多樣，但同時出現(xiàn)了一些不容忽視的問題，其中最突出的問題便是人心浮躁，離我們的精神本真越來越遠了。面對社會上過于功利化、急于求成、追逐名利的現(xiàn)象，近些年來，他一直在思考這樣一個問題：面對浮躁，人們應(yīng)該如何把握自己的欲望，守護自己的心靈，用理智和智慧的態(tài)度、方法去追尋人生的美好和幸福，從而活得更趨于理性。所以，他就利用工作之余，把過去多年積淀的對人生和世事的體驗、思考和感悟，付諸筆端，集腋成裘，匯集成冊，希望用文字這種獨特的形式實現(xiàn)自己對社會的責任和擔當。

“當前社會發(fā)展得很快，人們對新時代的適應(yīng)需要時間；信息化時代，人們每天都在接受大量的片段式的信息，車上、街道上、餐廳里低頭族隨處可見，大量的信息給予人們很多便利，但同時也綁架了人們的生活，令人難以排解；市場經(jīng)濟極大地開掘了人們的潛力，激發(fā)了人們的欲望，但滿足欲望的能力永遠趕不上欲望膨脹的速度，人們呈現(xiàn)出一種焦慮的狀態(tài)。這些問題糾結(jié)在一起，困擾了人們的心智，究其原因，是心靈上缺乏一種主流價值觀的支撐?！毕牧窒壬f，“現(xiàn)在中央高度重視社會主義價值觀的培育和宣傳，既是戰(zhàn)略之舉，也是現(xiàn)實需要，作為一名干部，我希望這套書能為我們的社會增加一些正能量，幫助大家克服一些浮躁情緒，更加理性地面對社會，面對社會的各種矛盾，以合適、理性、智慧的生活方式和處世之道，走好人生之路，達到人與自我、人與社會、人與自然的和諧相處。這也是我多年的愿望?！痹挳叄牧窒壬似鸩璞K，深深地啜了一口茶，此時，盞內(nèi)的馨香氤氳開來，縈繞著他遠慮的神情。

砥礪十載終寫就

《閱世錄》從醞釀、準備到成稿，歷時十年。該書語言樸實無華，或細聲慢語娓娓道來，或如空谷回響由輕及沉，或以淡定從容的話語揭示人生真諦，能夠引起人們內(nèi)心的共鳴。而該叢書的成功問世，和夏林先生豐富的人生閱歷不無關(guān)系，也是他一生的實踐與思考……

夏林先生1956年出生在山清水秀、人杰地靈的河南信陽，那里民風淳樸，文化底蘊豐厚，英雄輩出，使他從小養(yǎng)成了愛讀書、勤思考的習慣。并把讀書學習變成生活中的一部分，沉浸其中，樂此不疲。

他博覽群書，哲學、歷史、文學、經(jīng)濟學、管理學、法律等均有涉獵，曾先后擔任河南大學團委書記，團省委常委、學校部長，民權(quán)縣委副書記，商丘市市長，商丘地委宣傳部長，虞城縣委書記，河南省文化廳副廳長，河南科技大學黨委書記。曾在中央黨校、國家行政學院、美國哈佛大學深造。淵博的知識積淀，豐富的人生閱歷，為其創(chuàng)作提供了扎實的理論基礎(chǔ)，其提出的真知灼見也更具有現(xiàn)實意義。

幾十年來，夏林先生從基層到機關(guān)，從政府到高校，從高校又到人大，崗位多次轉(zhuǎn)換，角色多次轉(zhuǎn)換，但他始終堅守對社會的責任，始終保有文人的情懷，堅持學習、思考，筆耕不輟。夏林先生介紹，在寫作過程中，除了自身的知識積淀和豐富的閱歷，他還翻閱了大量的資料，平常白天忙于工作，晚上堅持寫作，常常直至深夜，即使在節(jié)假日期間，除去和親友偶爾團聚之外，其他時間也都用來寫作。為了讓夏林先生安心寫作，他的夫人溫情相伴，默默地收集著他的手寫稿，日積月累，竟整理了滿滿一大箱。寫作其間，他的夫人常常是第一個“讀者”和“評論者”。一個潛心創(chuàng)作，一個默默支持，細無聲處，流淌著溫暖的愛意。他的愛女千舒也很支持父親的寫作，并主動提出為父親的書籍插圖，書中一幅幅充滿童真愛意的圖畫，如“相濡以沫”“小書蟲”“對話”等，給讀者帶來了一絲絲清新素雅的氣息……

《閱世錄》叢書是一個體系，前三本圍繞人類三大基本關(guān)系：人與自我、人與人、人與物展開，第四本和第五本圍繞人類兩大基本特征：理性和情感進行。最后一本落腳在生命的本質(zhì)和意義上。內(nèi)容涵蓋人們所思所想，面比較寬，體量很大，更是凝聚了他多年的心血與智慧，是其生活閱歷、精神世界、社會責任與文學才情的最好展現(xiàn)。

《閱世錄》叢書的主要特點是簡短精煉，不拘泥于形式，不長篇大論，每篇文字多則半頁，少則幾句話，簡潔明快，具有深刻的哲理性。夏林先生堅持用馬克思主義辯證法和系統(tǒng)論思想闡述和表達對自然、人生、社會的理性思考，積極探尋生命的本質(zhì)和人生的價值，字里行間蘊含著耐人尋味的人生哲理和生活妙義。

書籍是知識和智慧的載體，是文化交流互鑒的橋梁。閱讀該書，不僅能帶給讀者精神上的享受、文化上的滋養(yǎng)、情感上的交流、心靈上的洗禮，還激勵人們無論任何時候都不放棄希望、不放棄夢想，努力去追尋人生的幸福，實現(xiàn)人生的價值。

既是官員又是學者

熟悉夏林先生的人都了解，他是一位官德、口碑都很好的干部，也是一位才華橫溢的學者。他事業(yè)心強、熱愛生活、具有強烈的社會責任感。多年來，任職之處多有作為，工作之余，筆耕不輟，著有《人生珍言錄》《人生如茶》等多部作品。其文風或端莊古雅，或瀟灑飄逸，或含蓄浪漫，或大氣磅礴，在心正氣和中彰顯力度，在剛?cè)嵯酀型赋鰪埩?，其作品以深厚的傳統(tǒng)功力彰顯出現(xiàn)代人文精神。

對于如何在官員和學者兩種身份之間成功轉(zhuǎn)換和把握？夏林先生有自己獨特的理解：“我認為，官員有三種：一是干得好的，二是過得去的，三是謀私利的。好的官員一定有使命感、責任感、有素質(zhì)。這類官員最大的特點是愛學習，因為只有學習才能適應(yīng)時代的發(fā)展。只有通過學習，掌握了社會規(guī)律，才能適應(yīng)需要，做好工作，為黨分憂，為民謀利。干得好的官員、學者和愛學習的人，三者之間有內(nèi)在的聯(lián)系。所以，自古以來，一些好的官員本身就是大學者。同時，官員又是社會實踐的組織者，比較了解國情民意，寫出來的東西更接地氣，更容易解決現(xiàn)實問題。所以，好官員和學者兩種身份的轉(zhuǎn)換是自然的，是水到渠成的，一個好的官員一定具有學者的內(nèi)在素質(zhì)?！?/p>

根在傳統(tǒng)：亦儒亦道亦佛

書是人類智慧的結(jié)晶，是人類進步的階梯。一個國家，從讀書可以看到民族的希望。

夏林先生酷愛讀書，涉獵頗廣。他說：“人的一生要讀四類書：一是哲學，哲學是最高的學問，讓人的大腦明白，解決的是思維方式和怎么看世界的問題。二是歷史書。因為以銅為鑒可以正衣冠，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替。明白了歷史，認識現(xiàn)代社會也就更清楚。三是國學，國學是基礎(chǔ)，是歷史，是傳統(tǒng)，也是底蘊，一定要懂。經(jīng)史子集，這些代表性的東西要讀一讀，這是基礎(chǔ)。四是根據(jù)自己的工作需要和愛好選擇所讀的書。多讀哲學的人有高度，多讀歷史的人有厚度。要把學習和讀書當成一種習慣，當讀書變成你生活中的一部分，你的生活就進入了一個新的境界。”提起對書籍的喜愛，夏林先生侃侃而談。

好讀書的人寫書，似乎也是一種必然的歸宿，但對于此書的歸類，專家們也做過一些探討。許嘉璐先生認為：“屬于‘國學’？它不重在文獻的征引、歸納和闡釋；算哲學？沒有抽象、推理、演繹和曲折艱澀的語言。而‘國若不在，家我何存’的儒士精神、‘以形尋道，以道御形’的道家風骨和‘莫執(zhí)著，能放下’的佛門胸襟，非儒非道非佛，也可以說亦儒亦道亦佛——其實是這個時代的聲音，是人格應(yīng)該而且可以不斷向上提升的終極關(guān)懷，是面向當下、面向世界、面向未來的呼喚?！?/p>

正如夏林先生所說，雖然《閱世錄》正式出版了，但是“閱世”是一篇大文章，大學問，有永遠寫不完的話題。他在“閱世”的同時，風骨內(nèi)斂淡雅其表，精神外拓雄秀其里，學識精深濟世達人，令人折服。