李元昌

有人問我，為什么在農(nóng)村學(xué)校搞語文教學(xué)改革，我回答說，是為了心中那個夢。我是農(nóng)村長大的孩子，那時候，農(nóng)村很是貧窮、落后。上初中時，讀了陶淵明先生的《桃花源記》，我就被桃花源世界吸引住了。那時，我就想，我的家鄉(xiāng)什么時候能變成桃花源？什么時候家鄉(xiāng)的人能像桃花源里的人那樣，過上富裕安樂、友善和睦的日子？這成為我心中的夢。

1985年，在風(fēng)起云涌的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革大潮中，我在榆樹市秀水二中這所村辦中學(xué)舉起了農(nóng)村初中語文教學(xué)教改的旗幟，目標(biāo)指向就是為社會主義新農(nóng)村的建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者。“洞在清溪何處邊”，這樣就開始了我的追夢之旅。

一、語文：人生再獲取知識的知識、再發(fā)展能力的能力

“籌集一百萬元資金，征集一百萬位同志，創(chuàng)辦一百萬所學(xué)校，改造一百萬個鄉(xiāng)村?！边@是教育家陶行知先生的宏偉理想，我深受其影響。當(dāng)時，鄧小平同志提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，在這一思想的啟發(fā)下，我把學(xué)生的語文能力看成潛在的生產(chǎn)力。語文不同于數(shù)理化等學(xué)科，有些知識可以直接用在生產(chǎn)上，但學(xué)生可以憑借語文能力，吸收各門學(xué)科知識，提高自身素質(zhì)。即使他們不能升學(xué)，回到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，也能擔(dān)起時代賦予的重任。

站在這個角度，我重新認(rèn)識語文教學(xué)，探索語文教學(xué)，也因此改變了我的語文教學(xué)。一次語文測驗，試卷發(fā)下后，教室掀起軒然大波，學(xué)生議論紛紛，說我出錯題了。原來，我把下節(jié)課要學(xué)的數(shù)學(xué)內(nèi)容作為閱讀題納入試卷。我問學(xué)生，什么是說明文，根據(jù)說明文的定義，看看這方面的內(nèi)容是不是說明文。學(xué)生經(jīng)過一番研究，承認(rèn)了這是說明文。我說，我們能夠讀懂語文課本中的說明文，就應(yīng)該會讀數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這類的說明文。今天考的不是數(shù)學(xué)，也不是語文，考的是大家今后會不會自己學(xué)習(xí)，在離開學(xué)校后能不能自我發(fā)展。

考試結(jié)束后，我立即組織學(xué)生討論，讓他們認(rèn)識到：在校學(xué)習(xí)，要以語文為工具，學(xué)好各學(xué)科；離開學(xué)校，要憑著所掌握的語文知識、形成的語文能力不斷地提高自己，發(fā)展自己。我們要把語文作為人生再獲取知識的知識、再發(fā)展能力的能力來掌握、來運用，這樣才能有建設(shè)祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)的能力。

二、愛鄉(xiāng)報國：語文教育之魂

文道統(tǒng)一，是中華民族語文教學(xué)的傳統(tǒng)，農(nóng)村學(xué)校更要繼承、發(fā)揚這一傳統(tǒng)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的三維目標(biāo)，就是其具體體現(xiàn)。這就像一個人，走路需要兩條腿，一條是“知識與能力”，一條是“情感態(tài)度與價值觀”，兩條腿邁動才會產(chǎn)生另一維—過程和方法。

農(nóng)村學(xué)校的語文教學(xué)不能只用“知識和能力”那條腿跳單腿舞，要兩條腿走路。“愛鄉(xiāng)報國”是我的語文教學(xué)之道，也是我的語文教學(xué)之魂。有些人對此持否定觀點，我始終認(rèn)為：語文教學(xué)去掉潛移默化的思想滲透，何談其人文性？語文教學(xué)失去了對學(xué)生思想認(rèn)識的引領(lǐng)，等于丟了魂，“魂兮歸來！”我多次大聲疾呼。

有一次，我給學(xué)生出了一道“家鄉(xiāng)兒女情”的作文題，意在培養(yǎng)學(xué)生家國之情懷，抒發(fā)愛鄉(xiāng)報國之志向。有些學(xué)生的作文話說得雖然漂亮，但在日記里卻寫下了類似下面的話：“我可得好好學(xué)習(xí)，不然就跳不出農(nóng)村這個火坑。”面對學(xué)生這樣的實際情況，該怎么辦？于是，我把兩節(jié)語文課合成一節(jié)，領(lǐng)著學(xué)生站在松花江的大堤上。當(dāng)時水災(zāi)剛過，大地一片狼藉，面對東倒西歪的茅草房，缺少生氣的村落，滿地腐枝敗葉的慘景，我和學(xué)生共同唱起一支歌，“我的家鄉(xiāng)并不美，低矮的草房苦澀的井水……”當(dāng)唱到“我要用真情和汗水，把你變成地也肥呀，水也美呀”的時候，我讓學(xué)生面對家鄉(xiāng)的現(xiàn)實，想著家鄉(xiāng)十年、二十年、三十年后的變化，在家鄉(xiāng)的變化中，我們這些家鄉(xiāng)兒女該有怎樣的擔(dān)當(dāng)？

那堂課當(dāng)時的情景，現(xiàn)在還歷歷在目。頭上，藍(lán)天白云，太陽火紅；身后，江水奔流，浪花競逐；眼前，貧窮落后，破敗不堪的現(xiàn)實；未來，樓房林立，歡歌笑語的美景。想到這些，學(xué)生認(rèn)識到自己的責(zé)任重大。他們坐在大堤上，以膝蓋為桌，一篇篇熱情洋溢的文章一揮而就，一首首激情澎湃的詩歌脫口而出。學(xué)生的作文獲得了豐收，愛鄉(xiāng)報國的人生理想也在心里萌發(fā)。課后，一個學(xué)生對我說：“李老師，我現(xiàn)在才明白什么是以天下為己任了?！?/p>

1988年7月，在這班學(xué)生的畢業(yè)式上，我和他們共同高歌一曲《年輕的朋友來相會》，摘歌詞“回首往事心中可有愧”一句為文題，以“為祖國，為家鄉(xiāng)流了多少汗”為副題，給學(xué)生留了這道作文題，希望他們用自己的人生寫好這篇大文章。2015年7月，這班學(xué)生舉行同學(xué)會，天南海北聚在一起，他們個個都成才了，我們又一起唱起這首歌。那天，我興奮至極，順口謅了一首詩：“八十年代一輩新，如今個個是能人。相逢高歌昔日曲，人生路上長精神?！?/p>

語文教學(xué)是教育，用語文教學(xué)的過程育國家、民族、時代需要的人，這是語文教師的社會責(zé)任。有人問我，如果現(xiàn)在搞教改會選擇怎樣的目標(biāo)，我毫不猶豫地說，造就中國夢的追夢人。

三、利用當(dāng)?shù)亟逃Y源，用一方水土育一方人

充分利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教育資源，應(yīng)是農(nóng)村語文教學(xué)的顯著特點。農(nóng)村天地有著千姿百態(tài)、各種各樣、數(shù)不盡用不完的教育資源，就看我們能不能發(fā)現(xiàn)它、利用它。在我的眼里，廣袤的農(nóng)村社會就是一所大學(xué)校、一個大課堂。同城市相比，鄉(xiāng)村學(xué)生多了一所學(xué)校，多了一個課堂。

我把這兩所學(xué)校、兩個課堂進(jìn)行分工：學(xué)校的課堂里掌握知識，社會大學(xué)校的課堂上出能力。比如，學(xué)校的課堂學(xué)了新聞知識，就讓學(xué)生到社會收集素材，往報社、電臺投稿。他們的稿件經(jīng)常被采用，這樣知識就轉(zhuǎn)化成了能力。當(dāng)學(xué)生掌握了應(yīng)用文寫法，我會動員他們用語文知識為家鄉(xiāng)人民服務(wù)，幫助群眾擬合同、寫訴狀，教育他們學(xué)好知識將來更好地為人民服務(wù)。當(dāng)?shù)卦馐茏匀粸?zāi)害，我會領(lǐng)著學(xué)生察看災(zāi)情，并以此內(nèi)容作文，增強學(xué)生的憂患意識，思考將來如何建設(shè)家鄉(xiāng)……

作文課上，我讓學(xué)生收集、運用當(dāng)?shù)厝罕婖r活、生動、形象的語言，他們的作文一改以往的八股式、學(xué)生腔，就連當(dāng)?shù)氐拇迕穸枷矚g讀學(xué)生的作文。通過類似這樣的語文社會實踐活動，學(xué)生的能力提高了，人也長進(jìn)了，用一方水土育一方人，其效果是現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備無法達(dá)到的。這樣的教學(xué)過程，也實現(xiàn)了陶行知先生提出的“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的理論主張。

四、成才教育：今天的“差生”，明天社會建設(shè)的棟梁

成才教育，是我秉持的教育思想。教育“以人為本”，這個“人”字，應(yīng)該說包含了我們教的所有學(xué)生。能升學(xué)的學(xué)生是人，不能升學(xué)的學(xué)生也是人；領(lǐng)導(dǎo)干部是人，工人、農(nóng)民也是人；科學(xué)家是人，種菜、養(yǎng)魚的不也是人嗎？農(nóng)村和城市相比落后，其根本原因就差在人的素質(zhì)上。當(dāng)時的農(nóng)村教育，升學(xué)的是少數(shù)，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的是多數(shù)，如果回鄉(xiāng)的學(xué)生素質(zhì)得到提高，今天的“差生”就是明天農(nóng)村社會建設(shè)的棟梁，是農(nóng)村社會發(fā)展的希望。改變農(nóng)村面貌的根本出路也在于此，從這一點出發(fā)，關(guān)注“差生”，提升“差生”的素質(zhì)，為“差生”打好成才的基礎(chǔ)，其意義已超出教學(xué)本身。農(nóng)村中學(xué)的語文教育，應(yīng)突出這一點。

轉(zhuǎn)變“差生”，首先要幫助他們樹立起“我能成才”的信心和理想追求。通過一系列社會實踐活動，我希望讓學(xué)生明白，讀書不僅是為了升學(xué)，而是為了將自己鑄造成才，成為祖國和當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的有用之材。比如，在作文中練習(xí)寫人，我就要學(xué)生去寫村里為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的能人。學(xué)生在了解他們、寫他們的過程中，會產(chǎn)生潛移默化的影響。一些學(xué)生暗下決心，如果不能升學(xué)，回到鄉(xiāng)里一定要干出一番事業(yè)，成為比這些能人還能的能人。

第一輪實驗班有個女學(xué)生，回鄉(xiāng)自學(xué)，成為當(dāng)?shù)睾苡忻麣獾囊晃环b裁剪師。1994年，省教育廳領(lǐng)導(dǎo)調(diào)查實驗班回鄉(xiāng)的學(xué)生找到她，問她，與她同班的學(xué)生有的已經(jīng)上了大學(xué)，與那些同學(xué)相比，自己有沒有羞愧感。這個學(xué)生昂起頭說：“建高樓大廈需要磚，修豬圈馬棚也需要磚。我就是一塊磚，無論是把我放到高樓大廈上，還是放到豬圈馬棚上，我只要發(fā)揮了磚的作用，我就是一個成才者，在這方面我有我的驕傲?！笔茄剑瑢W(xué)生不一定都能升學(xué)，但卻有希望把他們鑄造成才，這條路是行得通的。

學(xué)生有了理想和志向，也要具備實現(xiàn)理想的才能，特別是那些“差生”，如何提升他們，無例可循，只能根據(jù)實際情況研制“土偏方”。學(xué)生成績低，導(dǎo)致他們喪失學(xué)習(xí)的信心，對他們進(jìn)行評估，就要用提高率計分法，即用后次成績減去前次成績做分子，以前次成績做分母，換算成百分?jǐn)?shù)，得出提高率。在提高率中，學(xué)生看到自己的進(jìn)步，就可以重新抱回希望。學(xué)生討厭作文，畏懼作文，評作文時就評發(fā)展，只要后次作文強于前次作文，就得正1分，期末誰的積分高誰就是作文發(fā)展的優(yōu)勝者。這樣，學(xué)生不再厭煩作文，而是喜歡作文了，逐漸會寫作文了，也能寫好作文了，這是我研究學(xué)生得出的法子。

“土偏方”產(chǎn)生了效果，我也從中悟出了一點道理：教師研究教法，就要因生設(shè)法，也要依生變法。什么是我們教學(xué)的參考書，是學(xué)生，當(dāng)教師讀懂了學(xué)生，讀明白了學(xué)生，法就會從中而來。

五、培養(yǎng)科學(xué)探索的精神，語文教育義不容辭

學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，要形成一種重要的能力—學(xué)以致用；教師要致力培養(yǎng)學(xué)生的一種精神，那就是科學(xué)探索的創(chuàng)造精神。語文教學(xué)，特別是農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)，不能書上來、本上去的紙上談兵。語文教學(xué)要大氣，不僅要關(guān)注語文，也要關(guān)注其他學(xué)科，這樣其工具性作用才能得以發(fā)揮。因而，我用語文為其他學(xué)科的學(xué)用結(jié)合架起橋梁。

例如，學(xué)生在植物課中學(xué)到了細(xì)胞液滲透現(xiàn)象，我會讓他們結(jié)合生產(chǎn)實踐作文“化肥上多了，為什么會燒苗”。學(xué)生在作文中不僅會科學(xué)地解釋燒苗的原因，還會推出合理施肥的方法。當(dāng)學(xué)生學(xué)到植物傳粉的知識時，玉米地就是我的課堂，讓他們根據(jù)學(xué)到的植物傳粉知識，寫“玉米多空穗產(chǎn)生的原因（空穗就是玉米粒少或不結(jié)粒）”的調(diào)查報告……當(dāng)時，有人指責(zé)我這個語文教師這樣教語文是“不務(wù)正業(yè)”，我則認(rèn)為這是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。

事實證明，通過這樣的教學(xué)過程，學(xué)生把知識同生產(chǎn)實踐結(jié)合起來，形成了應(yīng)用能力，啟迪了靈性，樹立了科學(xué)探索的精神。反過來，這樣的能力和精神，又促進(jìn)了學(xué)生語文能力的提升，把語文學(xué)習(xí)延伸到生產(chǎn)領(lǐng)域。這樣教語文，語文的功能得到充分的發(fā)揮，孕育出創(chuàng)造的蓓蕾?，F(xiàn)在看來，這也是綜合性學(xué)習(xí)的一種形式，何樂而不為？

六、哲學(xué)，教學(xué)改革的北斗星

我之所以這樣教語文，是由我的教育觀所決定的。實現(xiàn)自己的教育理想，就要有科學(xué)的理念做指導(dǎo)。在眾多的理論中，哲學(xué)告訴我，不要孤立地看語文，要在社會的大背景中看教育，在教育中看語文。有了這樣的認(rèn)識，我才敢于大刀闊斧地改革語文教學(xué)，才能把理論與實踐結(jié)合起來，走出自己的路，創(chuàng)造出自己的方法。

在學(xué)習(xí)理論中，我想著自己的教學(xué)，這樣就給理論與實踐結(jié)合創(chuàng)造了機會。例如，我在學(xué)習(xí)哲學(xué)的否定之否定這一原理時，聯(lián)想到學(xué)生的作文，就搞出了“放—收—放”作文訓(xùn)練法。

第一步“放”，就是放手讓學(xué)生寫熟知的事物，放眼生活，放眼社會積累材料，這是對背作文、抄作文的否定，可以解決學(xué)生作文難和作文材料少的問題。第二步“收”，是指用命題作文的形式收回來，檢驗學(xué)生的生活積累，從而初步形成學(xué)生的作文能力，是對第一步“放”的肯定。第三步“放”，是放手讓學(xué)生到社會中實際運用，使他們的能力向高層次發(fā)展，又是對“收”的否定。用這種方法訓(xùn)練學(xué)生，一年左右的時間就會收到被人稱之為“神奇”的效果。1987年6月，榆樹市舉行中學(xué)生作文競賽，2萬多名學(xué)生參加，18名學(xué)生獲獎，而我這個村辦中學(xué)一個班的學(xué)生就占了9名。三輪實驗班學(xué)生的作文集─《田野上的小花》，被吉林省教材審定委員會定為吉林省中小學(xué)生閱讀教材。

教學(xué)中遇到難題時學(xué)理論，可以為理論與實踐的結(jié)合找到途徑。語文在各學(xué)科中處于怎樣的位置，當(dāng)時我并不很明白，但我在哲學(xué)中找到了。根據(jù)事物普遍聯(lián)系的觀點看語文，我發(fā)現(xiàn)初中各學(xué)科是一個綜合性“大課本”，語文學(xué)科只是其中的一個有機組成部分。站在語文學(xué)科的角度看其他學(xué)科，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等是說明文，歷史是記敘文，政治課本基本上是議論文集，音樂課從某一點來看就是詩歌欣賞課。

有了這樣的認(rèn)識，學(xué)科之間就有了溝通的渠道，各個學(xué)科成為我的語文教學(xué)資源。再把這個“大課本”放到社會上看，社會又是一個大課堂、大學(xué)校。我的講桌就放在廣闊的農(nóng)村大地上，我的語文教學(xué)天地又?jǐn)U大了。

這些年來，我形成了一個習(xí)慣。每當(dāng)在教育教學(xué)中遇到疑惑或難解的問題時，就讀一讀哲學(xué)，讀著讀著，便豁然開朗，就像在黑夜辨不清方向時看見了北斗星一樣。

我是帶著對理想社會的追求來改革語文教學(xué)的?，F(xiàn)在，黨中央提出全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，農(nóng)村城市化進(jìn)程車輪滾滾，桃花源的世界已不再是虛無縹緲的海市蜃樓了，我自是無限欣喜?；叵胱约恨r(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)的經(jīng)歷，我寫了一首小詩，抄錄于下：

山路幾程水幾程，

樂在鄉(xiāng)間小路行。

神隨鯤鵬攬月去，

腳踏荒原扶犁耕。

熱汗化為春雨綠，

心血染得小花紅。

莫道農(nóng)家無風(fēng)景，

桃林漁舟入夢中。

摘結(jié)句作為這篇雜說的文題吧！

責(zé)任編輯：孫建輝

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