王勝利 細(xì)雕之處見真章

高鵬

他的玉雕作品不止被外國(guó)人所喜愛，甚至在國(guó)外刮起收藏?zé)犸L(fēng)，他是創(chuàng)作出極具中國(guó)風(fēng)仿古玉佩的仿古玉雕第一人

玉雕，本是中國(guó)人獨(dú)自賞玩之物，但他的玉雕作品不止被外國(guó)人所喜愛，甚至在國(guó)外刮起收藏?zé)犸L(fēng)，他就是擔(dān)任中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專業(yè)委員會(huì)會(huì)員單位、廣東省雕刻藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事，以參今酌古，傳承經(jīng)典的藝術(shù)理念，創(chuàng)作出極具中國(guó)風(fēng)仿古玉佩的仿古玉雕第一人——王勝利。

匠心獨(dú)運(yùn)，醉心玉雕世界

王勝利出生于海西閩南一隅——晉江，曾是一名體育教師，國(guó)家二級(jí)籃球裁判員，有著熱血沸騰的干勁想做一番事業(yè)。上世紀(jì)八九十年代，隨著改革開放的深入，機(jī)緣巧合下經(jīng)朋友介紹，王勝利開始接觸玉雕行業(yè)。由于從小喜歡畫畫，對(duì)于藝術(shù)抱有莫名的崇敬，1988年王勝利毅然辭去工作，只身來到深圳當(dāng)一名學(xué)徒。

從在深圳（香港）中貿(mào)玉雕廠當(dāng)學(xué)徒工開始，王勝利先后跟隨上海玉雕大師沈水富學(xué)習(xí)畫動(dòng)物技法，跟上海工藝美術(shù)大師張敏濤學(xué)習(xí)工筆創(chuàng)作。1993年王勝利轉(zhuǎn)到香港安東珠寶公司東方玉雕廠跟隨揚(yáng)州玉器廠的中國(guó)工藝美術(shù)大師韓宏，在這里，他見識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)的玉雕技藝。韓大師天馬行空的創(chuàng)意和對(duì)傳統(tǒng)玉雕的挖掘，特別是獨(dú)特的仿古設(shè)計(jì)深深地烙進(jìn)他的腦海里，為今后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。因?yàn)榍趹┖脤W(xué)，再后來王勝利更是得到當(dāng)時(shí)上海玉雕界的“羅漢三杰”之一，當(dāng)今著名的中國(guó)玉雕大師顏桂明的指點(diǎn)?！昂痛髱煿彩缕吣辏髱煹滤囯p馨，對(duì)我的玉雕是傾囊相授?！蓖鮿倮指杏|地說。

2000年，王勝利創(chuàng)立了設(shè)雕印象傳（王勝利）玉雕工作室，但工作室的生存很快面臨考驗(yàn)。由于翡翠原石屬于不可再生的資源，近30多年來掠奪性的開采，原料日漸枯竭，價(jià)格飛漲，再加上好多其他行業(yè)的人員加入，形成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，同質(zhì)化嚴(yán)重，各種成本增加，是隨波逐流想辦法降低成本，還是堅(jiān)持自己的道路，王勝利進(jìn)行了一番思考?！霸谶@浮躁的社會(huì)環(huán)境下，很多人把翡翠當(dāng)成生財(cái)謀利的工具，市場(chǎng)上粗制濫造的制品比比皆是。但其實(shí)雕刻跟做人一個(gè)道理：只有摒棄自己過度的私心私欲，將自己的心調(diào)整到光明、清靜、淳德的狀態(tài)，遵從道德的意志來行事才能雕刻出好的作品，做人亦是，如此便無事不可成，無事不能成了?！?/p>

為了保證玉雕作品的水平，王勝利內(nèi)外兼修，不斷研究儒家的入世道理和道家出世的哲學(xué)，在書海中尋訪諸子百家，探尋中國(guó)文化的真諦。他相信，正因?yàn)樯鐣?huì)浮躁，所以才更需要有文化信仰；他堅(jiān)持，賦予美玉以文化，可以讓人心意相通。

苦心鉆研，獨(dú)創(chuàng)玉雕文化

玉雕藝術(shù)經(jīng)過幾十年的積淀已經(jīng)非常成熟，要想煥發(fā)新的生命力，僅僅依靠傳統(tǒng)的手工勞作是不夠的，還需要新一代的玉雕藝術(shù)家有所突破，只有創(chuàng)新才能讓藝術(shù)延續(xù)生命。

王勝利剛進(jìn)入玉雕界時(shí)，對(duì)先秦時(shí)期的獸紋有著很大的興趣，但獸紋多鐫刻于青銅器上，而翡翠牌由于器型較小，水色明麗，與青銅凝練沉郁的質(zhì)感不符，若是融合在一起，十分不協(xié)調(diào)，在刻苦鉆研后，終于將題材定位于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍，字體采用柔和圓勻的小篆，通過浮雕的形式，將諸子百家的思想精髓凝聚于小小翡翠牌上，讓古典文化與良玉美質(zhì)巧妙結(jié)合，煥發(fā)出別樣光彩。

最開始，王勝利只是作為一種嘗試，沒想到有客戶對(duì)這種題材的玉雕作品很感興趣，當(dāng)明白相關(guān)的寓意后就更加地愛不釋手，沒想到一塊小小的翡翠方牌還有這么深刻的含義，看到客戶十分感興趣，也大大激發(fā)了王勝利的創(chuàng)作欲望，提高了他對(duì)玉雕的自信心。

王勝利執(zhí)著于形式和文化內(nèi)容的統(tǒng)一，執(zhí)著于創(chuàng)作屬于自己的玉雕風(fēng)格，將目光鎖定在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)文化，那時(shí)期是中國(guó)文化最繁榮的時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)在的文化都來源于那個(gè)時(shí)期文化的延伸和發(fā)展，這是文化的傳承和發(fā)展。

2010年，王勝利來到佛山平洲設(shè)立工作室，開始主攻仿古題材。他選用的材料顏色以紅黃翡和三彩翡翠為主，作品主題富含深厚文化意蘊(yùn)和工藝?！胺鹿蓬}材不像觀音佛等大眾貨好賺錢，所以做的人少，我只是選擇了一條小路而已”，王勝利謙虛的說。

王勝利的翡翠仿古玉雕由于風(fēng)格獨(dú)特，特色鮮明，具有極高的辨識(shí)度，但同時(shí)也要面臨被模仿的問題。對(duì)此王勝利表示，“暫時(shí)沒有在市面上看到仿制品，而且仿古題材不是我的專利，我也不可能限制別人?！蹦敲词遣皇强梢浴耙钥钭R(shí)工”呢？王勝利認(rèn)為，顧客如果沒有把玩過他的作品，領(lǐng)略過細(xì)節(jié)處理的精致，單看造型來感覺，可能會(huì)買到仿品，落款確實(shí)是個(gè)好辦法?！暗乙冗^自己這道關(guān)，因?yàn)槲矣X得只有真正的大師才有資格落款，我希望自己能慢慢朝這個(gè)方向發(fā)展”。

在王勝利看來，其實(shí)翡翠仿古牌比較小眾，市場(chǎng)上只有少數(shù)翠友鐘情這種款式，相對(duì)宗教或福壽吉祥類題材，數(shù)量也很低，難以形成規(guī)模效益。而且翡翠種色千變?nèi)f化，每件作品都要根據(jù)材質(zhì)不同而變化，沒法簡(jiǎn)單復(fù)制，不適合的料子不能生搬硬套。

精雕細(xì)琢，成就玉雕人生

王勝利是一位極具儒雅風(fēng)度的玉雕師，玉雕作品承載著春秋戰(zhàn)國(guó)諸子的真知灼見，結(jié)合明清時(shí)期簡(jiǎn)潔的形態(tài)，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，一方面采用文化題材，另一方面采用小篆的字體來表現(xiàn)內(nèi)容，形成了從形式到內(nèi)容上的高度和諧和統(tǒng)一，成為玉雕愛好者可品賞、可深思的修身之器。

細(xì)細(xì)觀摩王勝利的作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他多是采用黃金分割的比例來雕琢作品，用多種雕刻技藝來完成作品，追求作品的空、飄、細(xì)致的特點(diǎn)。飄就是指造型生動(dòng)，線條流暢，自然飄逸，王勝利非常強(qiáng)調(diào)線條的重要性，他認(rèn)為這是決定了子岡牌的美感，但是要想準(zhǔn)確把握線條的流暢性，也是需要多年實(shí)踐的。

細(xì)就是指雕工精細(xì)，無論是從設(shè)計(jì)上還是從雕琢上，都是精致細(xì)膩，一切都是看重細(xì)節(jié)的，可以說是做到了“絲絲入扣，扣人心弦”，每一個(gè)作品比例都是和諧又完美的。就是對(duì)藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著，才成就了王勝利的創(chuàng)新作品，作品也成就了他，因此，王勝利覺得作品的形式和細(xì)節(jié)都是他的符號(hào)。

談及玉雕行業(yè)的未來，王勝利認(rèn)為，目前經(jīng)濟(jì)下行，雖然“?！钡灿小皺C(jī)”，正是在困難時(shí)期，玉雕師更應(yīng)該夯實(shí)自己的技藝，多學(xué)習(xí)借鑒，慢慢形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。王勝利認(rèn)為，“現(xiàn)在玉雕這行業(yè)最大的困難，應(yīng)該是生存的問題，由于市場(chǎng)蕭條，產(chǎn)品同質(zhì)化太嚴(yán)重。玉雕師的修養(yǎng)，知識(shí)決定他作品的深度。玉雕師應(yīng)該從行貨走向品牌化，而不能再是我做什么，你買什么。而是客人需要什么，我們得做出什么來滿足客人?！睂?duì)一個(gè)行業(yè)未來發(fā)展的深入思考，或許就是“大師”和“工匠”的區(qū)別。

“師高于匠，但出于匠，由匠而來。匠精巧于工，大匠者，作品已獨(dú)具匠心，渾然天成。師亦出匠品，而且古往今來，大師的匠品比例很高。精巧于技，是一個(gè)必然。如果說匠品是一座平地而起的大樓，由地基起，層疊而立。那么師品則是一座拔地而起的大山，歲月如歌，鬼斧神工?？梢哉f，師品可遇而不可求。”這是王勝利對(duì)自己藝術(shù)人生的一種感悟和堅(jiān)守，因此不管如何設(shè)計(jì)、創(chuàng)作，他都始終堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：讓玉石有思想，有靈魂，玉石吸取天地精華，是富有靈氣的，若是隨意雕刻，實(shí)在是褻瀆了玉石；若是自己止步不前，只知模仿，在玉雕這條路上是走不長(zhǎng)的。這些年，王勝利一直在尋求突破，深入挖掘，奮發(fā)前進(jìn)。

如今，王勝利的玉雕作品越來越有古典韻味，雕刻技藝也越來越嫻熟，廣受市場(chǎng)好評(píng)。而在他看來，生命不息，藝術(shù)不止，精雕細(xì)琢玉雕的過程，其實(shí)也是在雕刻他自己的人生。