古村落木雕門窗藝術(shù)在現(xiàn)代家居設(shè)計中的應(yīng)用

萬旭霞

(北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院, 廣西北海 536000)

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古村落木雕門窗藝術(shù)在現(xiàn)代家居設(shè)計中的應(yīng)用

萬旭霞

(北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院, 廣西北海 536000)

廣西民族古村落傳統(tǒng)木雕門窗藝術(shù)是廣西民族文化藝術(shù)之魁寶，具有中國傳統(tǒng)文化根基和地方藝術(shù)特色，也是現(xiàn)代家居設(shè)計的創(chuàng)作源泉。通過梳理廣西古村落木雕門窗藝術(shù)的特色及其在現(xiàn)代家居設(shè)計中的應(yīng)用，進一步深入探討木雕窗花在現(xiàn)代家居設(shè)計中的“中式創(chuàng)新”的設(shè)計理念，確立傳統(tǒng)的木雕窗花藝術(shù)與現(xiàn)代家居設(shè)計融合的重要價值，來更好地保護和傳承這項民族文化藝術(shù)。

廣西；民族古村落；木雕門窗；藝術(shù)；現(xiàn)代家居；設(shè)計應(yīng)用

廣西壯鄉(xiāng)，美麗的八桂之地。奇特的喀斯特地貌，燦爛的文物古跡，濃郁的民族風(fēng)情，使廣西獨具魅力，是一個多民族的地方。廣西民族古村落有陽朔的福利古鎮(zhèn)、舊縣古鎮(zhèn)、柳州三江侗寨、欽州大蘆村等一些古村落。傳統(tǒng)民居門窗木雕是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期生活實踐中日積月累、世代相傳的一種建筑裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式,具有中國傳統(tǒng)樸素的審美情趣,并形成了當(dāng)?shù)鬲毺氐牡赜蛭幕囆g(shù)風(fēng)格和特征。題材多樣,內(nèi)容豐富,在雕刻技法、構(gòu)圖、造型、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作風(fēng)格上有多樣的表現(xiàn)形式及手法,使木雕裝飾圖案融裝飾藝術(shù)與建筑結(jié)構(gòu)于一爐,互為連綴,相得益彰,具有極高的藝術(shù)價值。

1　廣西民族古村落木雕門窗藝術(shù)的特色

廣西民族古村落木雕門窗藝術(shù)凸顯著西部民族的獨特魅力，裝飾性較強，桂林舊縣村保存了大量建筑門窗木雕實物，其中隔扇、檻窗、支摘窗、橫風(fēng)窗等式樣使用普遍,在這些門窗中又以隔扇(圖1)最為常見。隔扇門中間以細(xì)木構(gòu)成豆腐格、花結(jié)、回紋、冰裂等各種圖案，圖案在造型上不求花哨夸張的變形，用概括、直觀的線條來呈現(xiàn)冰裂紋式(圖2)回紋圖式(圖3)，窗戶由中間的木條構(gòu)成的矩形幾何圖案和窗心的上部和下部兩小塊浮雕植物圖案構(gòu)成。古人寄情于山水，賦詩作詞，山水畫具有很強的文人氣息，且靈動清麗，常被老百姓引用為雕刻題材，使得門窗木雕返璞歸真、暢神怡情(圖4)。植物雕刻題材較少單獨成圖，多數(shù)是幾種植物結(jié)合成寓意圖案，除此之外還有動物圖案，人物圖案，文字圖案等，題材多樣，造型豐富，體現(xiàn)廣西古村落百姓的宗教信仰，生活理想、文化觀念、審美趣味。

廣西門窗木雕圖案優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧，注重形態(tài)美也是廣西木雕門窗藝術(shù)的又一顯著特征,在采用花舟紋樣時,巧用二方連續(xù)和四方連續(xù)等表現(xiàn)手法。

如果說窗戶的存在是為了滿足室內(nèi)采光和通風(fēng)的需求，那么木雕窗花則是為了滿足個性裝飾和拓寬視覺空間的需要。通過用家居設(shè)計手段將傳統(tǒng)木雕窗花進行創(chuàng)新來滿足室內(nèi)裝修的要求，既減弱了墻體隔斷在空間上壓迫感，又增加了視覺縱深和家居的輕盈舒適感。像隔扇、門窗雕飾大多見于緣環(huán)板、裙板和模心。位于中間的緣環(huán)板由于所處位置與觀賞者視線齊平,便于近觀,藝人往往以淺浮雕手法表現(xiàn),具有當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的典型特征。所以在現(xiàn)代家居設(shè)計中，往往會選擇回紋圖案或簡約的有規(guī)則的傳統(tǒng)木雕窗花來制作玄關(guān)或隔墻，既保留了民俗窗花風(fēng)格又彰顯現(xiàn)代實用簡潔形態(tài)，與其它現(xiàn)代家居設(shè)計完美融合，營造基調(diào)一致設(shè)計意境，在傳統(tǒng)文化中有創(chuàng)新，在現(xiàn)代構(gòu)思中有突破，達到深遠(yuǎn)、高品位的和諧設(shè)計(圖5)。來自生活，回歸自然是它的創(chuàng)作特點，著力去表現(xiàn)民族文化的傳統(tǒng)與質(zhì)樸，環(huán)境、人文和諧相處的氛圍，和諧統(tǒng)一是廣西傳統(tǒng)木雕窗花雕刻文化的精髓所在。

圖1　桂林舊縣隔扇門

圖2　桂林舊縣隔扇(冰裂紋)

圖3　柳州三江侗族的木雕窗花

圖4　桂林舊縣山水畫圖案

圖5　民俗木雕窗花玄關(guān)隔斷

2　廣西民族古村落木雕門窗藝術(shù)在現(xiàn)代家居設(shè)計中的應(yīng)用

為了更好地加強傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的融合，對廣西木雕門窗藝術(shù)進行了研究,提出“中式重構(gòu)”的設(shè)計理念，把傳統(tǒng)的木雕門窗藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代生活中去,讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合, 探索現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的“中式”創(chuàng)新，使中國傳統(tǒng)文化得到進一步的傳承。

在現(xiàn)代家具設(shè)計中如何體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的“新中式”呢？這就要從現(xiàn)代人的視覺角度出發(fā),將那些木雕圖案抽象概括成為符合現(xiàn)代審美的設(shè)計語言,從中提煉出來的傳統(tǒng)圖案元素，進行簡化、變形、重構(gòu),目的是將傳統(tǒng)元素的精髓與現(xiàn)代設(shè)計表達水乳交融,探索并總結(jié)和設(shè)計出具有中式韻味的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的神韻,又具備現(xiàn)代時尚感設(shè)計的室內(nèi)環(huán)境。

在物質(zhì)生活充裕的今天，一部分人開始在這朝夕相處的空間里追尋精神文化的歸屬，于是“新中式”這一兼具民族性與簡約的設(shè)計風(fēng)格開始被越來越多的人關(guān)注和青睞，在現(xiàn)代家居設(shè)計中占有重要地位。在現(xiàn)代家居設(shè)計中加入傳統(tǒng)木雕窗花元素，相當(dāng)于羼入了一種傳統(tǒng)文化的藝術(shù)靈魂，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美契合點，這需要對傳統(tǒng)文化深入了解來探索現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的“中式創(chuàng)新”,將傳統(tǒng)建筑的裝飾文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,進一步的弘揚中國傳統(tǒng)文化。

這些傳統(tǒng)木雕圖案題材豐富造型多樣,多為吉祥圖案紋、幾何紋。設(shè)計師針對這些圖案采用意蘊的手繪的形式表現(xiàn)在電視背景墻中，也可使其廣泛應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中的裝飾織物上,窗簾、床上用品、布藝沙發(fā)、地氆、布藝壁飾等,搭配成與室內(nèi)整體的風(fēng)格及裝飾風(fēng)格相協(xié)調(diào)。也可選擇傳統(tǒng)的幾何紋樣作為裝飾,結(jié)合磨砂玻璃做成屏風(fēng)、隔斷或者玻璃推拉門的表面裝飾, 或者在設(shè)計中加入諸如相框、書架、燈具等其它的功能性構(gòu)件處理, 根據(jù)不同的空間需求來進行不同的改造處理，其裝飾性與實用性也很強，這些中式傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)材料相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)韻味和時代特質(zhì)的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時尚相融合,創(chuàng)造出具有強烈視覺沖擊力的現(xiàn)代中式重構(gòu)設(shè)計。在傳統(tǒng)木雕藝術(shù)文化傳承過程中大膽進行創(chuàng)新和發(fā)展，不斷設(shè)計出適應(yīng)時代變化的家居個性化的設(shè)計，為現(xiàn)代家居設(shè)計創(chuàng)造出更多的不同的裝飾效果，使單調(diào)的現(xiàn)代空間洋溢出傳統(tǒng)的民族氣息。

在現(xiàn)代家具設(shè)計中,裝飾本身就是審美需求的體現(xiàn)。如果再賦予吉祥的涵義,就更加符合大眾追求的更高精神審美的需求。像梅花圖案窗花,它的品質(zhì)一向受到歷代文人雅士的贊嘆。梅瓣為五,借示五?！案５搲巯藏敗薄０堰@種主題為梅花的圖案融入的現(xiàn)代室內(nèi)或者家具設(shè)計中,必能清秀雅致,符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，創(chuàng)造出符合國人需求的、現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合的好設(shè)計。以木雕圖案隔斷的形式出現(xiàn)在現(xiàn)代空間中也已是越來越普遍,它們在保留自身獨具的，文化魅力的同時結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念,廣泛應(yīng)用在住宅、餐飲、娛樂、辦公、會議等場所。以木雕的裝飾紋案進行提取、變化,結(jié)合現(xiàn)代裝飾材料運用在現(xiàn)代設(shè)計中去,像在室內(nèi)中可用到的布藝的窗簾、地氆的紋案等軟裝飾，它裝飾著我們的生活環(huán)境,熏陶著我們的心靈,無處不體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵精髓，在平實的窗花紋樣里洋溢儒雅沉靜的傳統(tǒng)文化氛圍，給予一份遠(yuǎn)離城市喧囂，回歸自然田野的和諧恬靜的美。這更加突顯了實用與審美相結(jié)合的設(shè)計理念,也映射了廣西普通老百姓的審美特點和情感需求，對美好生活的向往和追求。

現(xiàn)代家居設(shè)計中的窗花紋樣圖案已經(jīng)從建筑構(gòu)架變成審美構(gòu)件的一部分，裝飾性和空間拓展性，已將民俗傳統(tǒng)木雕文化與現(xiàn)代大眾審美意識相互融合，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中以簡化的形式折射出歷史文化的光彩,能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。

3　傳統(tǒng)門窗藝術(shù)元素在現(xiàn)代家居設(shè)計中的意義

3.1傳統(tǒng)與現(xiàn)實的融合

廣西民族古村落木雕門窗藝術(shù)以深厚的民俗文化、多樣化的圖案組合形式走進現(xiàn)代家居設(shè)計，無論采取哪種形式與現(xiàn)代材料相結(jié)合，或直接用做墻飾、隔斷等，都是很好的設(shè)計方案，體現(xiàn)迂回條紋為主的窗花實用價值。 “傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”、“藝術(shù)”與“功能”的交融，從一味的現(xiàn)代化的功能性追求轉(zhuǎn)向追尋傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)享受，再一次將民俗藝術(shù)元素帶入現(xiàn)代家居設(shè)計領(lǐng)域，從而涌現(xiàn)出了一批更加貼近自然，彰顯地域特色的和諧家居設(shè)計，體現(xiàn)出人們對美的不竭追求。對廣西木雕門窗的藝術(shù)特質(zhì)進行分析研究的同時,將裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)成思維相結(jié)合,在煥發(fā)廣西木雕文化生命力的同時,將傳統(tǒng)的中國元素與現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)成思維相融合,把木雕窗花紋式圖案融入到家居環(huán)境布局中體現(xiàn)人與自然的完美和諧，弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化,這也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計自我完善和發(fā)展需要所提出“中式重構(gòu)”這一新型現(xiàn)代家居設(shè)計理念。

3.2保護古村落傳統(tǒng)木雕窗花工藝

隨著社會的發(fā)展與變遷，廣西一些傳統(tǒng)的少數(shù)民族古村落正在流失，包括木雕門窗工藝在內(nèi)的相當(dāng)一部分傳統(tǒng)工藝面臨著失傳。所以必須采取行動，對具有民族特色的工藝技術(shù)加以保護，采取相應(yīng)的措施，更好的去挖掘廣西木雕門窗藝術(shù)獨特的造型魅力和深厚的文化內(nèi)涵,從而意識到這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力,從而更想去自覺地保護它、傳承它。又能很好運用現(xiàn)代的設(shè)計手法,古為今用在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中去，使現(xiàn)代的家居裝飾設(shè)計更加多元化，室內(nèi)裝飾空間也會更加豐富多樣，讓人們在追求現(xiàn)代化生活的同時，又得以了解建筑不同層次的文化內(nèi)涵，感受其強烈的心靈震撼力，從而重視傳統(tǒng)文化，提高審美水平，關(guān)注文化遺跡的保護。

4　結(jié)束語

本文就是想通過對廣西民族古村落木雕門窗藝術(shù)特色的進行分析研究,傳頌廣西木雕門窗藝術(shù)精美藝術(shù)形式，從而進一步去探索如何把傳統(tǒng)形式上中國元素古為今用,使傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計很好的融合,將傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中得到更好的創(chuàng)新應(yīng)用,另一方面，通過這樣的創(chuàng)作設(shè)計途徑，廣西民族古村落傳統(tǒng)木雕門窗藝術(shù)的特色文化得以很好的傳承，并與傳統(tǒng)工藝保護有機地進行融合，以發(fā)展傳承的觀點，進行民族傳統(tǒng)工藝保護，根據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣，將門窗木雕藝術(shù)所具有的深邃的文化內(nèi)涵和獨特審美機制具體創(chuàng)新地運用在現(xiàn)代家具室內(nèi)設(shè)計中，更好的弘揚發(fā)展中華傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)。

[1]薛擁軍.廣式木雕藝術(shù)及其在建筑和室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用研究[D] .南京：南京林業(yè)大學(xué)，2012.

[2]李婕,賀娟.新中式風(fēng)格與當(dāng)代家居設(shè)計[J]. 現(xiàn)代裝飾(理論)， 2011(6).

[3]吳希. 中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家居空間中的體現(xiàn)及運用[D]. 武漢紡織大學(xué)，2010.

[4]曾方蘋.徽州木雕的藝術(shù)特質(zhì)及其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 安微工程大學(xué), 2013.

萬旭霞，女，研究生，講師，研究方向為美術(shù)學(xué)。

TU241.02

A

[定稿日期]2016-03-29