感悟

向拒稱“大師”的大師致敬

這是一個(gè)人心浮躁的時(shí)代，也是一個(gè)以名圖利的時(shí)代；這是一個(gè)難出大師的時(shí)代，也是一個(gè)“大師”泛濫的時(shí)代。此等所謂“大師”，雖有“大師”之名，卻無(wú)“大師”之實(shí)，實(shí)為“偽大師”是也，最后都落得個(gè)貽笑大方、沽名釣譽(yù)的結(jié)局。而那些真正有學(xué)問、有才華、有涵養(yǎng)、有品德的人，如文中所列舉的沈尹默、李叔同、等，他們才是“真大師”。本堪為大師，卻拒稱“大師”，皆因他們一是在為人處世中有著知謙虛、懂內(nèi)斂、遠(yuǎn)虛榮、淡名利、甘寂寞之美德，二是他們能在物欲橫流中常做到保清醒、固定力、明睿智，三是他們能于紛繁世態(tài)中拒虛名、避麻煩、求心靜，與俗世中那些追名逐利、借名圖利的紛紛爭(zhēng)搶“大師”名號(hào)者相比，真是有著天壤之別、云泥之分。

（讀2016年8月《大師拒稱“大師”》）

曾 誠(chéng)（廣東）

不可忽視的“時(shí)代病”

“時(shí)代病”，恐非醫(yī)學(xué)純概念。人類病史，與所處時(shí)代不無(wú)干系?！笆巢还埂睍r(shí)期，“餓殍”遍野；黑暗時(shí)代，霍亂、痢疾、鼠疫，折磨、吞噬了許多人。而今，肥胖癥、酒精肝、食物中毒等，反映了新時(shí)代特色，恐怕不只是生理原因，但還屬“醫(yī)學(xué)”范疇，不難醫(yī)治。而稱之為“低頭族”、“手機(jī)控”的“病態(tài)”，則完全屬于“心理疾患”，應(yīng)該冠以“時(shí)代病”以示警。的確，生理病好治，“心理病”難醫(yī)?！皶r(shí)代病”更需靠多“管”齊下、出臺(tái)“妙藥奇方”，“群防群治”方可奏效。

（讀2016年8月《消失的閑暇》）

閻 侃（天津）

上當(dāng)就是相信天上掉餡餅

俗話說：“天上不會(huì)掉餡餅”，如果真掉下來餡餅，不是圈套就是陷阱。我的同學(xué)王軍在偶然的情況下接觸賭博，一個(gè)晚上贏了上千元，嘗到了甜頭，從此迷上了賭博。后來賭博輸多贏少，最后把家業(yè)敗盡，債臺(tái)高筑。父母被氣死，妻子離婚帶著孩子走了，就剩下他一人孤苦伶仃過日子。

便宜具有巨大的誘惑力，它就像《紅樓夢(mèng)》中警幻仙子所制的“風(fēng)月寶鑒”鏡，正面是美女王熙鳳，反面就是骷髏。如果只看到便宜正面，就像賈瑞那樣，被它忽悠死。所以我們還要看它的反面骷髏，它會(huì)專治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功。

（讀2016年8月《一個(gè)便宜和無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)》）

鄭來福（河南）

“官賴”尤當(dāng)治

欠債還錢，天經(jīng)地義。 可是，某些人利用手中的權(quán)力，抱著“我有權(quán)力我怕誰(shuí)”的心態(tài)，踐踏諾言，不守誠(chéng)信，千方百計(jì)地賴賬。甚至以賴賬為榮、以抗法為榮。在社會(huì)上造成了惡劣影響。

建設(shè)法治社會(huì)，誠(chéng)信、守法是公民必須履行的基本責(zé)任。官員尤當(dāng)如此。誠(chéng)信，首先應(yīng)該是官員的誠(chéng)信，只有誠(chéng)信的官員才有誠(chéng)信的政府，誠(chéng)信的政府是誠(chéng)信社會(huì)的根基。一個(gè)有信用的官員，必定是言必行、行必信、信必果。這樣的官員，才能在建設(shè)誠(chéng)信、法制社會(huì)中起到榜樣作用。官風(fēng)影響民風(fēng)，進(jìn)而形成社會(huì)風(fēng)氣。

（讀2016年8月《官員成“老賴”》）

陸成文（遼寧）