●　檀江林　王　帥

自媒體時代大學生革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀與對策探析*
——基于全國62所高校的抽樣調(diào)查

●檀江林王帥

自媒體時代的到來極大地改變了大學生革命傳統(tǒng)教育的外部生態(tài)，其現(xiàn)狀不容樂觀，思政課堂流于形式、脫離學生日常生活、話語體系陳舊俗套等矛盾衍生出一系列問題，導致革命傳統(tǒng)教育的實效性低、時效性弱、親和力差。盡管如此，挑戰(zhàn)中蘊含著機遇，運用自媒體平臺在寓教于樂的氛圍中開展革命傳統(tǒng)教育更受大學生歡迎。為此，我們不斷探索“互聯(lián)網(wǎng)+革命傳統(tǒng)教育”的育人模式，著力構(gòu)建“政府推動、社會倡導、行業(yè)自律、高校引領(lǐng)、個體踐行”為一體的實施路徑，助推大學生革命傳統(tǒng)教育在自媒體時代的成功轉(zhuǎn)型。

自媒體；大學生；革命傳統(tǒng)教育

2016年2月，習近平總書記在井岡山調(diào)研時指出，“我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因?！保?］袁貴仁同志在2016年全國教育工作會議上也強調(diào)：“加強革命傳統(tǒng)教育，深入闡釋、廣泛宣傳，豐富載體、強化實踐，持之以恒抓好落細落小落實。”［2］這些論述，無不彰顯革命傳統(tǒng)教育的時代價值。21世紀是以互聯(lián)網(wǎng)為主體的信息時代，從1.0升級到2.0，目前又向3.0的自媒體時代迅速邁進。自媒體的開放、即時、互動特征，加劇了世界范圍內(nèi)不同思想文化的交流、交融、交鋒，更促使當代大學生的思想動態(tài)更加多元、多樣、多變。與時俱進地發(fā)展革命傳統(tǒng)教育，彰顯紅色文化在社會主義核心價值觀教育中的獨特功效，成為高等教育的重要環(huán)節(jié)。

為探究自媒體時代大學生革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀，廓清存在的挑戰(zhàn)與機遇，借以建構(gòu)革命傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的對策體系。2015年8月，我們利用赴江西“全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地”考察交流的機會，對基地內(nèi)來自全國62所高校的近千余名大學生開展問卷調(diào)查，累計發(fā)放問卷750份，回收有效問卷700份，有效率達93.33%，樣本范圍涵蓋東中西部各類型院校，其中雖不乏中國人民大學、浙江大學、中山大學、廈門大學、南開大學和蘭州大學等一流名校，但二本院校數(shù)量占優(yōu)，總體兼顧了普遍性與多樣性，為論證分析提供了翔實的數(shù)據(jù)支撐。

一、自媒體時代大學生革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀考察

中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心CNNIC在其發(fā)布的第37次調(diào)查報告顯示，截至2015年12月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達6.20億，其中學生群體的占比最高，為25.2%。［3］90后大學生由于受教育水平高、掌握新事物能力強，同時又渴望與外界交流互動，觸“手”可及的自媒體勢必成為他們的最佳選擇。在我們的調(diào)查中，有84.57%的學生每天使用自媒體累計時間在2小時以上，4小時以上者達到43.57%，高達17.28%的學生使用時長超過6小時！超長的使用時間折射出各類自媒體對其影響已至潛移默化的地步，甚至是“日用而不自覺”。因此，經(jīng)過實證調(diào)查厘清大學生革命傳統(tǒng)教育在自媒體環(huán)境中的真實狀況，成為當前第一要務。

（一）思政課堂流于形式，革命傳統(tǒng)教育實效性低

講求實效，是德育教育的生命與靈魂。［4］思政課堂一直作為大學生革命傳統(tǒng)教育的主渠道，調(diào)研中我們首先將目光鎖定它。在調(diào)查“在思政課堂上，您使用手機登陸自媒體的頻率”時，結(jié)果依次為 “每節(jié)都玩”

*本文系全國學校共青團研究課題重點課題“‘多元互動式’高校社會實踐育人模式構(gòu)建與應用”、教育部思政理論課教學方法改革擇優(yōu)推廣計劃項目“高校思政課‘交互式’實踐教學法構(gòu)建與應用”（教社科司函［2015］66號）的研究成果之一。（22.16%）、“經(jīng)常登陸”（36.28%）、“一般”（18.35%）、“偶爾登陸”（15.10%）和“基本不玩”（8.11%），前三項累計達到76.79%。凸顯即便老師通過點名等手段維持較高的出勤率，也難保革命傳統(tǒng)教育的實際效果。革命傳統(tǒng)教育流于形式的背后隱藏著深層次文化矛盾，與被調(diào)查者深入訪談透視出他們不愛接受思政課教育的真正原因，主要集中在以下幾方面：與專業(yè)課程無關(guān)，對今后就業(yè)沒有幫助；只要簽過到，聽與不聽沒區(qū)別；課程內(nèi)容枯燥乏味，不如干自己喜歡的事等。其中所彰顯的功利主義傾向，恰與革命傳統(tǒng)教育所強調(diào)的優(yōu)良作風背道而馳。

（二）脫離學生日常生活，革命傳統(tǒng)教育時效性弱

當被問及“你對我國革命歷史傳統(tǒng)的認識程度如何”時，大部分學生的認識比較膚淺，只有3.43%受訪者“非常深入”、27.43%“比較深入”，合計僅三成。革命傳統(tǒng)教育歸根結(jié)底是一種信仰教育，先認知、再認同、才能踐行，如此低的認知率凸顯我們利用紅色文化資源的方式存在問題，“蜻蜓點水”般的傳播難以撼動人心。訪談中不少學生表達出類似觀點：大學本應是思想碰撞出火花的地方，但思政課堂卻依然延續(xù)中學時代政治課的說教法，教科書式的長篇大論讓人審美疲勞；即便偶爾組織外出學習，也往往是走馬觀花，事后對相關(guān)人物的事跡仍舊一知半解。這足以說明，要使革命傳統(tǒng)教育在當今時代繼續(xù)煥發(fā)光彩，教師必須要轉(zhuǎn)換思維，與學生主動交流，與生活緊密結(jié)合，其時效性才能真正提升。

（三）價值觀念更加多元，革命傳統(tǒng)教育大環(huán)境差

90后大學生作為新生代人群，從他們的各種追求不難發(fā)現(xiàn)：標新立異并崇尚多樣，已成為當代大學生的個性標簽。在調(diào)查中我們非常關(guān)注“導致當代大學生價值觀日趨多元的影響因素主要有哪些 （多選）”，“全球化背景下西方價值觀的滲透”和“網(wǎng)絡信息時代各種傳媒的作用”分別以65.14%和61.57%的認同率位居前列。互聯(lián)網(wǎng)一定程度上充當了西方價值觀滲透的廉價窗口，微博、微信等自媒體的疊加放大效應則起到推波助瀾作用。遍觀今日互聯(lián)網(wǎng)，可謂亂象叢生，網(wǎng)絡大V、意見領(lǐng)袖等大行其道，扮演外部勢力的代理人，一些別有用心的言論充斥網(wǎng)絡空間，對整日浸潤其中的大學生產(chǎn)生惡劣影響。然而，教育工作者并未對此作出及時有效的回應，致使“擂臺賽”變成“獨角戲”，不斷惡化革命傳統(tǒng)教育的輿論環(huán)境。

（四）話語體系陳舊俗套，革命傳統(tǒng)教育親和力差

為調(diào)查當代大學生對革命傳統(tǒng)教育的認同度，我們設置“你認為對大學生開展革命傳統(tǒng)教育，在當今社會是否具有現(xiàn)實意義”問題，統(tǒng)計結(jié)果依次是“非常有現(xiàn)實意義”（29.86%）、“現(xiàn)實意義較大”（50.43%）、“一般”（13.43%）、“現(xiàn)實意義較小”（5.09%）和“無現(xiàn)實意義”（1.19%），說明革命傳統(tǒng)教育在大學生群體中認同度總體較高。然而，從統(tǒng)計結(jié)果和訪談資料來看，存在矛盾現(xiàn)象：絕大多數(shù)學生認為“革命傳統(tǒng)教育仍具有重要現(xiàn)實意義”，但又對革命傳統(tǒng)教育持消極反感態(tài)度。上述矛盾絕非偶然，訪談中我們向?qū)W生詢問反感原因，基本可以歸納為：授課方式呆板單調(diào)，老師講的話不愿聽、聽不懂、更記不住；脫離日常生活的話語體系不接地氣，給學生造成高高在上的印象，導致革命傳統(tǒng)教育親和力差。

（五）寓教于樂更受歡迎，革命傳統(tǒng)教育亟需轉(zhuǎn)型

較高的認同度表明革命傳統(tǒng)教育在大學生中擁有廣闊潛力，但開發(fā)這股潛力卻需要以更具吸引力的形式出現(xiàn)。在關(guān)于“你認為通過何種途徑，可以更好地開展革命傳統(tǒng)教育（多選）”的調(diào)查中，結(jié)果前兩位依次是“開發(fā)紅色旅游資源”（57.71%）和“利用自媒體在線傳播”（51.00%），均過半數(shù)的比例凸顯大學生迫切希望在寓教于樂、輕松愉悅的氛圍中感悟革命傳統(tǒng)。紅色旅游就是一種將教育功能和旅游活動有機結(jié)合的主題游覽活動，以其放松身心、振奮精神的獨特魅力廣受青少年歡迎，成為革命傳統(tǒng)教育的新形式。自媒體使革命傳統(tǒng)教育的在線傳播成為可能，觀看電影、欣賞歌曲、瀏覽圖片等手段以數(shù)字化方式真實再現(xiàn)歷史場景，使革命傳統(tǒng)教育更有感染力。

二、自媒體時代大學生革命傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)與機遇

（一）當代大學生革命傳統(tǒng)教育面臨自媒體無處不在的挑戰(zhàn)

1.教育主渠道遭遇新媒體沖擊。課堂作為現(xiàn)行教育體系中聯(lián)結(jié)師生的主渠道，在革命傳統(tǒng)教育進程中發(fā)揮了重要作用。而傳統(tǒng)的紅色教育教學往往缺少有效整合，形式比較單一，比較分散，實效性不強。［5］隨著各類自媒體雨后春筍般的發(fā)展，課堂教學中“缺席”、“偽在場”現(xiàn)象益發(fā)嚴重，其生命力面臨日漸式微的風險。這是傳統(tǒng)教育所遭遇的新媒體挑戰(zhàn)，在革命傳統(tǒng)教育領(lǐng)域表現(xiàn)尤甚，因為課程所講述的歷史事件年代久遠，容易產(chǎn)生疏遠感。自媒體的蓬勃發(fā)展加速了文化全球化，各種社會思潮激烈碰撞，致使大學生群體的思想日益多元，反過來進一步增加革命傳統(tǒng)教育的難度系數(shù)。如何促進課堂主流渠道與線上新興媒體的雙向互動，實現(xiàn)自媒體時代的順利突圍，成為必須回應的時代挑戰(zhàn)。

2.教育方式亟需話語體系轉(zhuǎn)換。長期形成的官方話語體系根深蒂固，不采用大學生愿意聽、聽得懂、記得住的語言去傳達，不接地氣的語言已造成大學生審美疲勞。教師主體缺乏尋找學生主體話語關(guān)注要點的方法，教學雙主體之間有效的話語鏈接沒有形成。［6］簡言之，大學生革命傳統(tǒng)教育的話語體系亟需轉(zhuǎn)換。紅色文化資源是一種歷史文化遺產(chǎn)，是一種優(yōu)質(zhì)的教育教學資源，是人們超越時空感悟紅色歷史的客觀載體。［7］教師話語體系固化阻礙紅色資源價值的發(fā)揮，觀點多數(shù)來自參考書，缺少自身解讀，社論體語言過于“高大上”，難以打動學生?！敖o力”、“且行且珍惜”、“蠻拼的”……這些脫口而出的流行語已成為特定時期特定事件的文化標簽，具有高度傳播性，構(gòu)成當代大學生話語體系的重要元素。辦公自動化程度提高雖增加了教師接觸網(wǎng)絡用語的頻率，但仍有不少教師視網(wǎng)絡語言為非主流文化而加以排斥，導致教育雙主體間在話語方式上的矛盾日顯。馬克思主義中國化已經(jīng)成功實現(xiàn)從“革命”到“建設”的話語體系轉(zhuǎn)換，革命傳統(tǒng)教育仍需完成從官方話語向生活話語的轉(zhuǎn)換。

3.網(wǎng)絡宣傳教育陣地面臨意識形態(tài)博弈。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)從讀圖時代進入視頻時代，尤其WiFi越來越普及，4G網(wǎng)絡越來越便利后，微博、微信、微視、陌陌等媒介方式大眾化，致使“人人成為自媒體”，不同主體在網(wǎng)上競相發(fā)聲，引發(fā)輿論傳播方式的深刻變革?？傮w來看，我們對自媒體的認識還不夠深入，在網(wǎng)絡陣地的影響還不夠強大，特別是運用自媒體開展革命傳統(tǒng)教育的能力遠遠不夠。網(wǎng)上流傳的“寧可在寶馬車里哭，也不在自行車上笑”形象地反映了當代青年扭曲的價值取向。［8］自媒體的泛娛樂化傾向大肆蔓延，部分大學生借用后現(xiàn)代手法，歪曲原作的形象和含義，制造強烈的反諷效果，在言語宣泄中反叛現(xiàn)實。網(wǎng)絡上隨意歪曲歷史、任意編造情節(jié)、丑化英雄人物的現(xiàn)象隨處可見，很多大學生出于娛樂目的，反而對這些文化糟粕頗為追捧，他們對革命傳統(tǒng)的舍棄和漠視令人扼腕嘆息。加之不學歷史、不明真相，遇到別有用心之人挑唆煽動，極易成為被操縱的對象。網(wǎng)絡中的意識形態(tài)博弈對革命傳統(tǒng)教育形成巨大沖擊，割裂著優(yōu)秀文化的傳承脈絡，不斷消解著革命傳統(tǒng)教育的實效性。

（二）自媒體給大學生革命傳統(tǒng)教育帶來重要機遇

1.數(shù)字化手段豐富大學生革命傳統(tǒng)教育的傳播形式。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展以及智能手機迅速普及，信息的即時交互傳播成為滲透大學生日常生活的新勢力。這無疑加速了教學媒體的變遷和開放課程的崛起，一次教育領(lǐng)域的革命正在悄然發(fā)生，微博、微信等日益大眾化和“慕課”教學廣受追捧正是這場變革的鮮明注腳。革命傳統(tǒng)教育作為大學生德育工作的重要內(nèi)容，在教育自媒體化進程中也難以置身事外，利用自媒體提供的數(shù)字化手段，積極拓展革命傳統(tǒng)教育的課外形式，是“立德樹人”宗旨得以實現(xiàn)的關(guān)鍵。革命傳統(tǒng)教育的傳播形式經(jīng)歷了從簡單到復雜的轉(zhuǎn)變，從單一課堂教授過渡到多元戶外體驗，由基于物質(zhì)實體的直觀教學發(fā)展到基于視聽輔助技術(shù)的智能教學，教育形式的豐富帶來教育效果的提升，這恰恰是自媒體平臺的優(yōu)勢所在。自媒體所具有的即時性、互動性和開放性迎合了大學生對新奇體驗的追求，圖文并茂的電子報刊、形象生動的歷史短片，乃至革命主題的手機游戲，均為大學生革命傳統(tǒng)教育豐富了傳播形式，延伸了傳播范圍，增強了傳播深度。

2.短平快閱讀改變大學生革命傳統(tǒng)教育的接受習慣。自媒體隨意平等的交流方式促進公眾話語方式轉(zhuǎn)變，麥克盧漢曾指出“媒介即信息”，換言之，各類自媒體終端與生俱來的工具效應消解了傳統(tǒng)的宏大敘事方式，代之以短平快的碎片式表達。以新浪微博為例，很多網(wǎng)絡大V的一條微博可以在數(shù)小時內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)評論過萬、甚至幾十萬次，其內(nèi)容僅寥寥數(shù)字，再配以幾張圖片，類似的幾何式傳播在微信公眾號也隨處可見。這充分反映出一個重要趨勢：短平快的碎片式閱讀越來越成為主流，正逐漸改變大學生的接受習慣。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國人民進行民主革命、社會主義革命和建設的長期斗爭實踐中形成了世代相傳、不斷發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，為我們留下無數(shù)可歌可泣的英雄形象：從容就義的李大釗、“生的偉大死的光榮”的劉胡蘭、“全心全意為人民服務”的張思德、［9］“烈火中永生”的邱少云等。實踐證明，將波瀾壯闊的革命史凝練成雋永含蓄的歷史故事，傳播效果更加理想，我們只有主動適應自媒體時代大學生短平快的閱讀習慣，才能創(chuàng)造革命傳統(tǒng)教育新的生長點。

3.多媒體設備提升大學生革命傳統(tǒng)教育的教育效果?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”為教育現(xiàn)代化提供有利條件，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”徹底顛覆了傳統(tǒng)教學模式，突破了學習的時空局限，創(chuàng)造了新型的師生關(guān)系。微博、微信等用戶終端的簡便性和手機、平板等便攜設備的移動性相結(jié)合，釋放出巨大的教育能量。把握這一機遇，將極大地提高大學生革命傳統(tǒng)教育的普及率。信息化在不斷改變教育資源配置方式，教育過程將不再局限于校園，傳統(tǒng)學校、在線課堂、網(wǎng)絡學院等共同構(gòu)成教育系統(tǒng)的有機體。受教育者既可以通過傳統(tǒng)面授方式獲得知識，更能夠借助計算機、智能手機和平板電腦等，隨時隨地接受教育。世界各地的學生和教師可以同時在一個虛擬的教室中進行課程學習和討論，在線學校成為教育新潮流。在新形勢下對大學生加強革命傳統(tǒng)教育，應高度重視現(xiàn)代化設備的合理運用，拓寬革命傳統(tǒng)教育的渠道，點燃學生的愛國熱情。電視、電影具有生動形象的特點，是青年人喜聞樂見的藝術(shù)形式，紅色影視既有娛樂屬性，更有教育意義。目前，不少紅色老區(qū)已經(jīng)建好紅色網(wǎng)站，作為向外界展示的窗口，不僅拉動了紅色旅游的發(fā)展，而且促進了紅色文化的傳播。

三、自媒體時代大學生革命傳統(tǒng)教育的對策探究

自媒體對于大學生革命傳統(tǒng)教育而言，既是無處不在的挑戰(zhàn)，更是迎面而來的機遇，迫切期待政府、社會、行業(yè)、高校、個體等各方用實際行動去回應。

圖1　自媒體時代大學生革命傳統(tǒng)教育運行機制圖

（一）政府推動，加強紅色文化資源的研究開發(fā)

據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)有國家級愛國主義教育基地共計200個，還有數(shù)量更多的省市縣級的愛國主義教育基地，加上各地紀念館、展覽館和烈士陵園等，紅色資源遍布全國，［10］這都是我們寶貴的教育資源，應該善加利用。政府作為革命傳統(tǒng)教育的主要推動者，對于切實加強紅色文化資源的保護與開發(fā)負有不可推卸的責任。第一，革命老區(qū)作為“紅色文化”發(fā)源地，在發(fā)展紅色旅游方面有天然優(yōu)勢，以革命老區(qū)為重點，建設紅色文化體驗區(qū)，打造參觀學習與休閑娛樂一體化的文化旅游項目。第二，革命老區(qū)多位于山區(qū)，環(huán)境優(yōu)美、景色宜人，推動紅色文化與生態(tài)文化相結(jié)合，實現(xiàn)“紅色歷史、綠色風景”協(xié)調(diào)發(fā)展，既有利于推廣革命傳統(tǒng)教育，又有利于幫扶老區(qū)脫貧致富。第三，紅色文化保護是地域性很強的事業(yè)，不少地區(qū)財政拮據(jù)，外來資金又短缺，費用明顯不足，政府既要加大財政投入，更要拓寬融資渠道，借助市場化運作，動員社會單位和相關(guān)企業(yè)參與進來。第四，以塑造紅色品牌為核心，深入挖掘紅色文化資源的歷史資料和經(jīng)典事例，編寫面向大眾的紅色讀本和手冊，提高其影響力和知名度。第五，鼓勵圍繞紅色主題進行文藝創(chuàng)作，運用各種藝術(shù)手段講好紅色故事，推出包括小說、歌曲、電視劇、電影等在內(nèi)的一系列文化精品。

（二）社會倡導，營造健康文明的整體氛圍

當前我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，利益格局面臨深刻調(diào)整，舊的價值標準日益消解、新的價值標準逐漸建立，社會缺少共同價值準繩的持續(xù)指引，導致各種失范行為時有發(fā)生。商人制假售假、官員貪污腐敗、路人見死不救……種種現(xiàn)象觸目驚心，這不僅與革命傳統(tǒng)的精神內(nèi)核背道而馳，更對大學生產(chǎn)生不利影響。在我們的調(diào)查中，46.86%的學生認為社會變革背景下負面新聞影響了其價值觀，而這類影響一旦固化，將是難以逆轉(zhuǎn)的。因此，社會各界有必要營造健康文明的社會范圍，為革命傳統(tǒng)教育順利開展和大學生成長成才提供有利的外部環(huán)境。氛圍也有大小，小氛圍是家庭，中氛圍是單位，大氛圍是國家。家庭作為社會的最小細胞，耳濡目染的家風對大學生有潛移默化的作用，“積善之家必有余慶”，長輩們用“善”去引導孩子，還可對“惡”防微杜漸。單位作為社會的組織肌體，擁有好風氣可以提高工作效率，改善人際關(guān)系，但對不同性質(zhì)單位作風要求也不同，政府機關(guān)要清廉為民，生產(chǎn)企業(yè)要誠信經(jīng)營。國家作為社會的結(jié)構(gòu)形態(tài)，實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，弘揚革命傳統(tǒng)蘊含的愛國奉獻、艱苦奮斗等內(nèi)核，培養(yǎng)具有忠誠愛國情感、良好綜合素質(zhì)和積極精神面貌的大學生，為社會提供強大的智力支持。

（三）行業(yè)自律，制定合乎主流價值的業(yè)界規(guī)范

自媒體行業(yè)作為新興行業(yè)，處于不斷發(fā)展變化中，存在許多法律監(jiān)管上的“灰色地帶”或盲區(qū)。一些大V、網(wǎng)紅受利益集團驅(qū)使，憑借特殊的社會地位積攢人氣，然后通過微博、微信等自媒體平臺持續(xù)公開散布違法信息，造成惡劣的社會影響。大學生作為自媒體的主流用戶，長期浸潤在此類歪風邪氣中，革命傳統(tǒng)教育所取得的教育效果會被慢慢稀釋。網(wǎng)絡空間并非法外之地，任何人不得利用網(wǎng)絡傳播違法信息，新浪、騰訊等公司作為互聯(lián)網(wǎng)信息服務提供者，應增強自律意識，依法辦網(wǎng)，堅決落實《全國人民代表大會常務委員會關(guān)于加強網(wǎng)絡信息保護的決定》，嚴格執(zhí)行真實身份信息注冊制度。微博、微信公眾號、個人社交賬號、新聞客戶端等運營主體更應切實履行社會責任，不為違法違規(guī)言論提供傳播渠道。在現(xiàn)有法律法規(guī)尚不明確的地方，可以通過組織行業(yè)聯(lián)盟、簽署自律公約的形式制定業(yè)界規(guī)范，聯(lián)盟內(nèi)成員要恪守自媒體職業(yè)道德，共同維護良好的互聯(lián)網(wǎng)輿論秩序。

（四）高校引領(lǐng)，探索深受學生喜愛的闡釋方式

挖掘和利用革命傳統(tǒng)教育資源，弘揚愛國主義傳統(tǒng)，引導大學生樹立強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，是高校德育工作的當務之急。高校要建立系統(tǒng)的革命傳統(tǒng)教育體系，將其作為社會主義核心價值觀教育的一部分，納入總體規(guī)劃，探索開發(fā)深受學生喜愛的系列課程，實現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育的規(guī)模效應。一方面，要讓革命傳統(tǒng)教育“走進課堂”。通過課堂教學、主題演講、詩歌朗誦和知識競賽等形式，開展靈活多樣的教育；教師也要提高自身新媒體素養(yǎng)，學會利用微博、微信等建立紅色論壇、組織在線群組等方式，圍繞相關(guān)話題與學生進行平等交流對話。另一方面，要讓革命傳統(tǒng)教育“走出課堂”，注重發(fā)揮社會實踐活動的養(yǎng)成作用，利用重要節(jié)假日、歷史紀念日等良好契機，把教育場所延伸到戶外基地，精心組織革命圣地游以及各種學習考察，如 “探訪偉人故里”、“重走萬里長征”等主題活動。高校要順應自媒體發(fā)展趨勢，積極推進革命傳統(tǒng)教育融入網(wǎng)絡，將歷史事件的精彩內(nèi)容、英雄人物的生動事跡制作成軟文、微博、動漫、微電影等網(wǎng)絡作品，通過建設紅色主題網(wǎng)站、發(fā)布紅色微博軟文、推送紅色微信鏈接，講好“紅色故事”，使大學生在輕松愉快的氛圍中受到教育，從而擴大傳播規(guī)模，創(chuàng)新傳播內(nèi)容、提升傳播效果。

（五）個體踐行，強化革命傳統(tǒng)教育的日常踐履

信仰凝聚著人的價值追求、統(tǒng)攝著人的精神生活。［11］革命傳統(tǒng)教育是大學生德育與思想政治教育的重要因子，需以日常生活為根基，著眼日常生活的真實體驗，將理論教育貫穿于生活實踐，才能真正取得實效。大學生作為革命傳統(tǒng)教育的踐行主體，面對生活中的不道德、不文明現(xiàn)象，決不能一味地抱怨和批判，而應該行動起來，從身邊小事做起，將愛國熱情轉(zhuǎn)化為實際行動，以主人翁的姿態(tài)投入生活，通過志愿服務、義務勞動和社會考察等形式廣泛接觸現(xiàn)實，密切聯(lián)系群眾，主動完成革命傳統(tǒng)教育的知、情、意、信、行的轉(zhuǎn)化過程，在實踐中運用真知、發(fā)現(xiàn)新知、提高能力、增長才干，從而不斷踐行核心價值，履行社會責任。為此，大學生首先要履行文明上網(wǎng)的義務，就是有的放矢、恪守底線，多瀏覽健康內(nèi)容，使網(wǎng)絡成為自身成長的助推劑；其次要抵制謠言、明辨是非，互聯(lián)網(wǎng)絕非凈土，良莠不齊的信息時刻考驗著我們的辨別力和控制力，對于虛假欺騙者要敢于揭穿、勇于舉報，增加網(wǎng)絡的正能量；第三要知行合一，弘揚正氣，無論線上線下，都要展現(xiàn)當代大學生的良好風采。

［1］新華社.一定要讓革命老區(qū)發(fā)展得更好——習近平總書記春節(jié)前夕在江西看望慰問干部群眾紀實［J］.當代江西，2016，（2）.

［2］袁貴仁.以新的發(fā)展理念為引領(lǐng) 全面提高教育質(zhì)量 加快推進教育現(xiàn)代化［N］.中國教育報，2016-02-05.

［3］中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心.第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告［R］.北京：CNNIC，2016.

［4］趙維東，李玉梅.重視利用老區(qū)紅色資源進行革命傳統(tǒng)教育［J］.當代教育科學，2011，（22）.

［5］占毅.高校紅色教育教學資源整合探究［J］.思想教育研究，2011，（7）.

［6］鄧景，唐韜.網(wǎng)絡時代思政教育話語體系轉(zhuǎn)換——以網(wǎng)絡用語在思政課教學中的應用為例［J］.社會科學家，2012，（4）.

［7］汪立夏.紅色文化資源在大學生思想政治教育中的價值及實現(xiàn)——以江西省高校紅色文化教育進校園為例［J］.思想教育研究，2010，（7）.

［8］王永燦，吳磊.自媒體時代青年核心價值觀嬗變及引導［J］.重慶郵電大學學報（社會科學版），2015，（1）.

［9］趙傳海.毛澤東對社會主義道德建設的卓越貢獻［J］.社會主義研究，2004，（4）.

［10］賴華林、曹開華.“紅色資源”開發(fā)與未成年人思想道德建設［N］.光明日報，2004-09-22.

［11］靳玉軍，江親祥.論當代大學生信仰教育的實踐邏輯［J］.當代教育科學，2015，（13）.

（責任編輯：馮永剛）

檀江林/合肥工業(yè)大學馬克思主義學院教授

王帥/合肥工業(yè)大學馬克思主義學院碩士研究生