持而盈之，不如其已

扁舟

持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

一直以來，老子的思想被譽(yù)為遁世之學(xué)，其實(shí)這是一種誤讀?！盁o為”并非放縱而為，實(shí)為有所為，有所不為。雖然一直被歷代儒生所非議，但是不能否認(rèn)的是，黃老之學(xué)創(chuàng)造出了中國(guó)歷史上的第一個(gè)盛世——文景之治。

如果說儒家思想比較適合治國(guó)治世，那么老子的思想更適合修身正心。儒家經(jīng)典中的《中庸》，在一定程度上和老子的思想還是頗為相符的。在古代哲學(xué)史上，老子的思想被譽(yù)為樸素辯證法?？傮w來看，與其說是辯證法，不如說他告訴人們的是一種“適可而止”的處世之道。

這幾句話表達(dá)的也是這個(gè)意思。“索取太多，不如適時(shí)停止。鋒芒太露，銳勢(shì)難以長(zhǎng)久保持。金玉滿堂，要看是否能守得住。富貴驕橫，就會(huì)給自己留下禍根。有了成就，就要收斂低調(diào)一些。”可能有人對(duì)“功遂身退”不太理解，實(shí)際上所謂的“退”并非退隱山林，而是不要居功貪位。

在這一點(diǎn)上，漢代的韓信和張良是鮮明的例子。韓信為人孤傲，他素來瞧不起殺狗出身的樊噲。立下戰(zhàn)功，便要求劉邦封他為王。同樣立下大功的張良，在分封功臣的時(shí)候，只要了一個(gè)侯爵，此后便很少參事。劉邦大肆屠殺功臣時(shí)，他得以存活下來。

人的欲望是慢慢滋長(zhǎng)的，但更多時(shí)候，我們應(yīng)該講究一個(gè)適度的原則。凡事都要留有余地，無論對(duì)人對(duì)事，超過一定的限度，可能就會(huì)給自己帶來麻煩。身在職場(chǎng)，無論是對(duì)對(duì)手，還是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者，一定要適可而止，不要做得太過。所謂物極必反，過猶不及，說的就是這個(gè)道理。