為什么讀書便能學得做一個高境界的人呢？因為在書中可碰到很多人，這些人的人生境界高、情味深，好做你的榜樣。目前在香港人雖多，然而我們大家的做人境界卻不一定能高，人生情味也不一定能深。

我們都是普通人，但在書中遇見的人可不同；他們是由千百萬人中選出，又經(jīng)得起長時間的考驗，而保留以至于今日。像孔子，距今已有二千六百年，試問中國能有幾個孔子呢？又如耶穌，也二千多年。另如釋迦牟尼、穆罕默德等人。為什么我們敬仰崇拜他們呢？便是由于他們的做人。

當知論做人，應別有其重要之所在。假如我們誠心想做一人，“培養(yǎng)情趣，提高境界”，只此八個字，便可一生受用不盡。只要我們肯讀書，能遵循此八個字來讀，便可獲得一種新情趣，進入一個新境界。各位如能在各自業(yè)余每天不斷讀書，持之以恒，那么長則十年二十年，短或三年五年，便能培養(yǎng)出人生情趣，提高了人生境界。那即是人生之最大幸福與最高享受了。

說到此，我們當再進一層來談一談讀書的選擇。究竟當讀哪些書好？我認為：業(yè)余讀書，大致當分下列數(shù)類：

一是修養(yǎng)類的書

所謂修養(yǎng)，猶如我們栽種一盆花，需要時常修剪枝葉，又得施肥澆水；如果偶有三五天不當心照顧，便決不會開出好花來，甚至根本不開花，或竟至枯死了。栽花尚然，何況做人！當然更須加倍修養(yǎng)。

中國有關(guān)人生修養(yǎng)的幾部書是人人必讀的。首先是《論語》。切不可以為我從前讀過了，現(xiàn)在毋須再讀。正如天天吃飯一樣，不能說今天吃了，明天便不吃；好書也該時時讀。再次是《孟子》?？?、孟這兩部書，最簡單，但也最寶貴。如能把此兩書經(jīng)常放在身邊，一天讀一二條，不過花上三五分鐘，但可得益無窮。

此時的讀書，是各人自愿的，不必硬求記得，也不為應付考試，亦不是為著要做學問專家或是寫博士論文；這是極輕松自由的，只如孔子所言“默而識之”便得。只這樣一天天讀下，不要以為沒有什么用。如像諸位每天吃下許多食品，不必也不能時時去計算在里面含有多少維他命，多少卡路里，只吃了便有益；讀書也是一樣。這只是我們一種私生活，同時卻是一種高尚享受。

孟子曾說過：“君子有三樂，而王天下不與存焉?！边B做皇帝王天下都不算樂事，那么，看電影、中馬票，又算得什么？但究竟孟子所說的那三件樂事是什么？我們不妨翻讀一下《孟子》，把他的話仔細想一想，那實在是有意義的。人生欲望是永遠不會滿足的，有人以為月入二百元能加至二百五十元就會有快樂，哪知等到你如愿以償，你始覺得仍然不快樂。即使王天下，也一樣會不快樂。

我們試讀歷史，便知很多帝王比普通人活得更不快樂。做人確會有不快樂，但我們不能就此便罷，我們?nèi)韵雽で罂鞓?。人生的真快樂，我勸諸位能從書本中去找；只花三兩塊錢到書店中去，便可買到《論語》《孟子》；即使一天讀一條，久之也有無上享受。

還有一部《老子》，全書只五千字。一部《莊子》，篇幅較巨，文字較深，讀來比較難；但我說的是業(yè)余讀書，盡可不必求全懂。要知：即是一大學者，他讀書也會有不懂的，何況我們是業(yè)余讀書；等于放眼看窗外風景，或坐在巴士渡輪中欣賞四周景物，隨你高興看什么都好；不一定要全把外景看盡了，而且是誰也看不盡的。

還有一部佛教禪宗的《六祖壇經(jīng)》，是用語體文寫的，內(nèi)中故事極生動，道理極深邃，花幾小時就可一口氣讀完，但也可時常精讀。其次，還有朱子的《近思錄》與陽明先生的《傳習錄》。這兩部書，篇幅均不多，而且均可一條條分開讀，愛讀幾條便幾條。

我常勸國人能常讀上述七部書。中國傳統(tǒng)所講修養(yǎng)精義，已盡在其內(nèi)。而且此七書不論你做何職業(yè)，生活如何忙，都可讀。今天在座年幼的同學們，只盼你們記住這幾部書名，亦可準備將來長大了讀。如果大家都能每天抽出些時間來，有恒地去讀這七部書，準可叫我們脫胎換骨，走上新人生的大道去。

二是欣賞類的書

風景可以欣賞，電影也可以欣賞，甚至品茶喝咖啡，都可有一種欣賞。我們對人生本身也需要欣賞，而且需要能從高處去欣賞。最有效的莫如讀文學作品，尤要在讀詩。這并非要求大家都做一個文學家，只要能欣賞。諺語有云：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！痹娭芯辰?，包羅萬象，不論是自然部分，不論是人生部分，中國詩里可謂無所不包。

一年四季，天時節(jié)令，一切氣候景物，乃至飛潛動植，一枝柳，一瓣花，甚至一條村狗或一只令人討厭的老鼠，都進入詩境，經(jīng)過詩人筆下暈染，都顯出一番甚深情意，趣味無窮；進入人生，所遇喜怒哀樂，全在詩家作品中。當我們讀詩時，便可培養(yǎng)我們欣賞自然，欣賞人生，把詩中境界成為我們心靈欣賞的境界。如能將我們的人生投放沉浸在詩中，那真趣味無窮。

如陶淵明詩：犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

這十個字，豈非我們在窮鄉(xiāng)僻壤隨時隨地可遇到！但我們卻忽略了其中情趣。經(jīng)陶詩一描寫，卻把一幅富有風味的鄉(xiāng)村閑逸景象活在我們眼前了。我們能讀陶詩，盡在農(nóng)村中過活，卻可把我們帶進人生最高境界中去，使你如在詩境中過活；那不好嗎？

又如王維詩：雨中山果落，燈下草蟲鳴。

諸位此刻住山中，或許也會接觸到這種光景：下雨了，宅旁果樹上，一個個熟透了的果子掉下來，可以聽到“撲”“撲”的聲音；草堆里小青蟲經(jīng)著雨潛進窗戶來了，在燈下唧唧地鳴叫著。這是一個蕭瑟幽靜的山中雨夜，但這詩中有人。上面所引陶詩，背后也有人。只是一在山中，一在村中；一在白天，一在晚上。諸位多讀詩，不論在任何境遇中，都可喚起一種文學境界，使你像生活在詩中；這不好嗎？

縱使我們也有不能親歷其境的，但也可以移情神游，于詩中得到一番另外境界，如唐詩：松下問童子，言師采藥去；只在此山中，云深不知處。

那不是一幅活的人生畫像嗎？那不是畫的人，卻是畫的人生。那一幅人生畫像，活映在我們眼前，讓我們?nèi)バ蕾p。在我想，欣賞一首詩，應比欣賞一張電影片有味，因其更可使我們長日神游，無盡玩味。不僅詩如此，即中國散文亦然。諸位縱使只讀一本《唐詩三百首》、只讀一本《古文觀止》也好；當知我們學文學，并不為自己要做文學家。因此，不懂詩韻平仄，仍可讀詩。讀散文更自由。學文學乃為自己人生享受之用，在享受中仍有提高自己人生之收獲，那真是人生一秘訣。

第三是博聞類

這類書也沒有硬性規(guī)定，只求自己愛讀，史傳也好，游記也好，科學也好，哲學也好；性之所近，自會樂讀不倦，增加學識，廣博見聞；年代一久，自不尋常。

第四是新知類

我們生在這時代，應該隨時在這時代中求新知。這類知識，可從現(xiàn)代出版的期刊雜志上，乃至報章上找到。這一類便不必詳說了。

第五是消遣類

其實廣義說來，上面所提，均可作為消遣；因為這根本就是業(yè)余讀書，也可說即是業(yè)余消遣。但就狹義說之，如小說、劇本、傳奇等，這些書便屬這一類。如諸位讀《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》，可作是消遣。

上面已大致分類說了業(yè)余所當讀的書。但諸位或說生活忙迫，能在什么時候讀呢？其實人生忙，也是應該的；只在能利用空閑，如歐陽修的“三上”，即：枕上、廁上和馬上。上床了，可有十分一刻鐘睡不著；上洗手間，也可順便帶本書看看；今人不騎騾馬，但在舟車上讀書，實比在馬上更舒適。古人又說“三余”：冬者歲之余，夜者日之余，陰者晴之余。

現(xiàn)在我們生活和古人不同，但每人必有很多零碎時間，如清晨早餐前，傍晚天黑前，又如臨睡前；一天便有三段零碎時間了。恰如一塊布，裁一套衣服以后，余下的零頭，大可派作別的用場。另外，還有周末禮拜天，乃及節(jié)日和假期，尤其是做教師的還有寒暑假。這些都可充分利用，作為業(yè)余讀書時間的。假如每日能節(jié)約一小時，十年便可有三千六百個小時。

又如一個人自三十歲就業(yè)算起，到七十歲，便可節(jié)余一萬四千四百個小時，這不是一筆了不得的大數(shù)目嗎？現(xiàn)在并不是叫你去吃苦做學問，只是以讀書為娛樂和消遣，亦像打麻雀（即打牌）、看電影，哪會說沒有時間的！如果我們讀書也如打麻雀、看電影般有興趣、有習慣，在任何環(huán)境任何情況下都可讀書；這樣，便有高的享受，有好的娛樂，豈非人生一大佳事！讀書只要有恒心，自能培養(yǎng)出興趣，自能養(yǎng)成為習慣，從此可以提高人生境界。這是任何數(shù)量的金錢所買不到的。