繆海燕

[摘 要]情境教育下的小學(xué)語(yǔ)文課堂，可以催化學(xué)生的內(nèi)心感悟，促進(jìn)學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)。構(gòu)建理想情境需教師傾注愛生真情，構(gòu)建理想情境需課堂形成真感實(shí)悟，構(gòu)建理想情境需學(xué)生能夠有效表達(dá)。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文 理想情境 催化感悟 促進(jìn)表達(dá)

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）22-066

語(yǔ)文教學(xué)中，人人都在關(guān)注情境課堂的構(gòu)建。作為情境教育發(fā)起之鄉(xiāng)，尤須思考情境教育的“近水樓臺(tái)先得月”，尤須思考當(dāng)今新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施下的情境教育教學(xué)之途徑和策略。情境課堂的建構(gòu)需著力思考以下幾個(gè)問題。

一、構(gòu)建理想情境需教師傾注愛生真情

語(yǔ)文教學(xué)需要形成學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)涵蓋的內(nèi)容比較廣泛，聽說讀寫、精神成長(zhǎng)，無一不涉?？v觀相關(guān)情境教育課堂，不少課堂還沒有在真實(shí)意義上傾注教師的愛生情感。一些課堂表面上熱鬧非凡，但卻毫無學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的可能和自主感悟表達(dá)的體現(xiàn)。所以，課堂情境的構(gòu)建需要我們懷有對(duì)每一個(gè)學(xué)生真摯的愛。

真愛學(xué)生的語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主感悟，應(yīng)當(dāng)通過情境構(gòu)建去引領(lǐng)學(xué)生閱讀感悟，而不是以教師的講授替代學(xué)生的個(gè)性化閱讀。譬如，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩(shī)，有的學(xué)生在自主感悟上出現(xiàn)了偏差，誤認(rèn)為杜甫的欣喜若狂與愛國(guó)情感沒有關(guān)系。這本可以一言以蔽之，但從愛護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)，還得讓學(xué)生進(jìn)行自讀，還得讓學(xué)生在相互的討論中進(jìn)行真實(shí)感悟。學(xué)生在相互之間進(jìn)行交流時(shí)，用心地傾聽著，教師不時(shí)進(jìn)行著適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，也不時(shí)進(jìn)行著點(diǎn)撥，這樣，他們就能比較真實(shí)地感悟到杜甫那強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。

二、構(gòu)建理想情境需課堂形成真感實(shí)悟

在平時(shí)的教學(xué)中，總有這樣的感覺，雖然我們?cè)诒容^辛苦地構(gòu)建著課堂情境，但課堂情境對(duì)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心感悟的促進(jìn)意義不大，有時(shí)情境與感悟似乎還是南轅北轍。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)古詩(shī)文，或讓學(xué)生朗讀詩(shī)文，教師都習(xí)慣于為學(xué)生配上相應(yīng)的曲子，但如果配置不當(dāng)，那學(xué)生就不能產(chǎn)生真實(shí)感悟。應(yīng)當(dāng)說，一則則古詩(shī)文，所描寫的景物，所抒發(fā)的情感都大有不同，或者略有區(qū)別，那么我們所配的曲調(diào)就不可能隨隨便便，而應(yīng)與詩(shī)歌的意境相匹配。

如教學(xué)一代偉人毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》，學(xué)生進(jìn)行朗讀時(shí)，教師配制了《布蘭詩(shī)歌》的曲子，曲子充滿令人驚奇和戲劇性的節(jié)奏，曲調(diào)是那樣的大開大闔，不僅具有雄壯的吶喊，也具有委婉的詠嘆。學(xué)生在讀時(shí)受著曲子的啟迪，也比較有效地感悟出詩(shī)歌所描寫的情境：詩(shī)歌猶如洶涌的急流撞向巖石發(fā)出澎湃的聲響，也如潺潺小溪蜿蜒地流向柔軟的草灘。當(dāng)學(xué)生在邊欣賞曲調(diào)邊朗讀時(shí)，他們是那樣的如癡如醉，對(duì)一代偉人毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》也產(chǎn)生了真實(shí)意義上的感悟。

三、構(gòu)建理想情境需學(xué)生能夠有效表達(dá)

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，讀是根本，是途徑，是策略，而學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是讓學(xué)生去表達(dá)。但小學(xué)生有效表達(dá)的差異性還是普遍存在的，也會(huì)出現(xiàn)所表達(dá)的內(nèi)容不夠深刻，甚至毫無意義與價(jià)值，乃至毫無創(chuàng)新的現(xiàn)象。所以，語(yǔ)文教學(xué)情境課堂的構(gòu)建，還應(yīng)力促學(xué)生的有效表達(dá)。

平時(shí)，我們?cè)谧寣W(xué)生進(jìn)行表達(dá)時(shí)，雖然表達(dá)的氣氛比較濃烈，甚至學(xué)生相互之間爭(zhēng)吵得十分激烈，但他們的表達(dá)卻毫無效果。我們都在思考構(gòu)建理想的情境，而理想的情境就應(yīng)當(dāng)與學(xué)生有效的表達(dá)掛起鉤來。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)方面，一是口頭表達(dá)，一是書面表達(dá)。書面表達(dá)我們都以為就是學(xué)生的習(xí)作，其實(shí)不然，它也應(yīng)當(dāng)是平時(shí)的一種書面語(yǔ)言的訓(xùn)練。

如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《青海高原一株柳》一課，這是陳忠實(shí)的一篇借物抒情的散文，文章描寫了青海高原上一株神奇的柳樹，并對(duì)其進(jìn)行了大膽的猜測(cè)與想象，贊美了這株柳樹強(qiáng)大的生命力。教學(xué)時(shí)，教師可以利用電子白板技術(shù)展示柳樹的形象，讓學(xué)生通過欣賞柳樹形象挖掘出文本中關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。如：“這株柳樹大約有兩合抱粗，濃密的枝葉覆蓋出百十余平方米的樹陰。樹干和枝葉呈現(xiàn)出生鐵鐵錠的色澤，粗實(shí)而堅(jiān)硬。葉子如此之綠，綠得蒼郁，綠得深沉，自然使人感到高寒和缺水對(duì)生命顏色的獨(dú)特鍛鑄。它巍巍然撐立在高原之上，給人以生命偉力的強(qiáng)大感召?！睂W(xué)生從“撐立”這個(gè)詞語(yǔ)形象地感覺到這株柳樹在與惡劣的環(huán)境以及它所遭遇的逆境相抗?fàn)?，由此感到柳樹是那樣的神奇，也感悟到柳樹的精神?shí)質(zhì)。如：“在青海高原……不由得‘哦了一聲?！蔽易寣W(xué)生去讀這段文字，讓他們?nèi)ノ蜻@里的“‘哦了一聲”當(dāng)中的“哦”的含義。作者為什么會(huì)有這樣的驚呼呢？學(xué)生通過感悟，理解了這個(gè)字的驚嘆效果。

從情境教學(xué)到情境教育，我們經(jīng)歷著課堂教學(xué)的實(shí)踐和反思。課堂教學(xué)中，我們要構(gòu)建理想情境，催化學(xué)生的內(nèi)心感悟與表達(dá)實(shí)踐，讓語(yǔ)文教學(xué)在情境教育理論的指導(dǎo)下，綻放出靚麗的奇葩。

（責(zé)編 劉宇帆）