梁小斐
(河南大學(xué) 河南 開封 475001)
中國民族歌劇演員的形體訓(xùn)練基礎(chǔ)教學(xué)初探
梁小斐
(河南大學(xué)河南 開封 475001)
【摘 要】中國民族歌劇從產(chǎn)生發(fā)展至今,已取得了長足的發(fā)展,同時(shí)也形成了自身獨(dú)特、鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。從其題材選取來說,中國民族歌劇大都取自我國的本土文化,而且從中國傳統(tǒng)戲曲與民間歌舞中汲取了大量的養(yǎng)分。本文從中國古典舞身韻、中國民族民間舞以及戲曲身段這三個(gè)方面出發(fā),就如何進(jìn)行中國民族歌劇演員的形體訓(xùn)練進(jìn)行簡單的探討,以期中國民族歌劇演員能夠利用自身的形體表演來體現(xiàn)與傳達(dá)豐富的歌劇內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】中國民族歌?。谎輪T形體訓(xùn)練;中國古典舞身韻;中國民族民間舞;戲曲身段
在戲劇表演中,演員最為根本的目的是塑造人物形象。通過教學(xué)實(shí)踐,及借鑒、學(xué)習(xí)姐妹藝術(shù),筆者總結(jié)出了一套針對(duì)民族歌劇演員的訓(xùn)練方法,以期通過一系列的教學(xué)與訓(xùn)練設(shè)置,能夠探索出歌劇演員進(jìn)行形體訓(xùn)練行之有效的方法。
中國古典舞身韻訓(xùn)練要求演員們達(dá)到“形神兼有,內(nèi)外合一”的標(biāo)準(zhǔn),在訓(xùn)練的過程中對(duì)于神韻的訓(xùn)練包括外形(身)與內(nèi)涵(韻)兩大方面,要求掌握“形、神、勁、律”四大特征,達(dá)到“用神領(lǐng)形,以形傳神”的目的,幫助演員在舞臺(tái)上更好地塑造人物。
(一)形神兼?zhèn)?/p>
凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可稱之為“形”;“神”泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻,即無靈魂?!吧耥崱本褪恰拔兜馈?,是可知、可識(shí)、可感覺的,它們是有機(jī)聯(lián)系在一起的。演員們要想做到“形神兼?zhèn)?、身心并用、?nèi)外統(tǒng)一”,就需要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練與長期的磨練,掌握表演的技巧與規(guī)律。在“形”的訓(xùn)練中,選用的內(nèi)容有:地面練習(xí)、元素短句、基本手位腳位、基本站姿與步法、基本舞姿組合訓(xùn)練。形是基礎(chǔ),是通過模仿就可以做到的,每一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作中都有呼吸的內(nèi)涵及內(nèi)蘊(yùn)的外形。
“神”是演員向觀眾傳遞內(nèi)涵動(dòng)作的意識(shí)。一切內(nèi)涵的氣韻、呼吸、意念、神采都可以稱之為“韻”。在歌劇表演中,演員不僅是簡單地完成動(dòng)作,還要在表演中利用自身的動(dòng)作和神態(tài)表達(dá)歌劇中的情感,并在這過程中不斷地搜集自身對(duì)于藝術(shù)的想象力,來豐富歌劇的情感表達(dá)。人們常說“眼睛是心靈的窗戶”,在歌劇表演中,歌劇的精髓不僅僅是靠動(dòng)作去傳遞的,更應(yīng)該利用眼神的“聚、放、凝、收、合”來表達(dá)藝術(shù)的“神”。“神”有延長于肢體的感覺,這時(shí)傳遞出來的即是神韻支配著的一切,要做到“形止而神未止”,這即是“形”和“神”的聯(lián)系。在身韻練習(xí)中,歌劇演員要注意每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作、簡單的過程,因?yàn)檫@都是陶冶神韻的過程,因而演員的形體動(dòng)作所具有的“神韻”是民族歌劇藝術(shù)需要借鑒與學(xué)習(xí)的地方。觀眾也是通過演員的表演,通過人物外部動(dòng)作、形態(tài)的表現(xiàn),去一步步接近、認(rèn)識(shí)和理解人物,走入人物的內(nèi)心世界,接觸人物的靈魂的。
(二)勁律合一
京劇藝術(shù)家錢寶森先生通過藝術(shù)實(shí)踐,總結(jié)與概括出了“形三、勁六、心意八、無形者十”的戲諺,同樣適用于民族歌劇演員。所謂“無形者”即達(dá)到了融會(huì)貫通的“化”的境界,但“勁”和“心意”是一種藝術(shù)心理的體現(xiàn),比單純的外部動(dòng)作難掌握,而沒有“勁”和“心意”來支撐與支配形體運(yùn)動(dòng),“形”也就失去了生命力。要掌握民族歌劇表演中的“勁頭”,演員們需要通過嚴(yán)格的訓(xùn)練才能達(dá)到,要在學(xué)習(xí)的過程中潛心體會(huì)、揣摩與實(shí)踐,把握人物角色的內(nèi)在心理動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)作原理。
“律”是指民族歌劇演員在表演中形體動(dòng)作的律動(dòng)性。在教學(xué)的過程中,演員需要遵循中國古典舞與戲曲的表演美學(xué)規(guī)律,其特點(diǎn)是“欲左先右、欲前先后,逢開必合、欲上先下”。在歌劇形體教學(xué)中運(yùn)用與借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表演美學(xué)與律動(dòng)規(guī)律,既符合中國民族歌劇的審美需求,也是為更好地塑造人物和展現(xiàn)良好的舞臺(tái)效果服務(wù),使舞臺(tái)表演更具吸引力。
形體課程的另一個(gè)組成部分是中國民族民間舞的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,旨在培養(yǎng)演員對(duì)音樂節(jié)奏的掌控能力,增強(qiáng)體態(tài)的美感、韻律和四肢的協(xié)調(diào)性、靈活性、敏捷度,以及對(duì)肌體的調(diào)控能力,塑造有表現(xiàn)力的形體姿態(tài)。中國民族民間舞是各民族人民在長期生產(chǎn)生活過程中通過對(duì)生活的認(rèn)知和體會(huì),所形成的具有鮮明民族和地域特色的代表性舞蹈,與該民族人民日常的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式息息相關(guān)。
中國民族民間舞的開設(shè)是為了演員在表演與民族相關(guān)的題材作準(zhǔn)備。在課堂教學(xué)中,我們主要挑選藏族、蒙族、維族、東北秧歌來進(jìn)行教學(xué),主要是學(xué)習(xí)基本體態(tài)、腳位、手位,舞蹈短句和舞蹈作品。在授課前,教師必須深入研究該民族的文化淵源,準(zhǔn)確抓住每一個(gè)民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),然后把舞蹈動(dòng)作一一進(jìn)行分解,再教給學(xué)生。學(xué)員需要學(xué)習(xí)與掌握相關(guān)民族生活,了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化和生產(chǎn)方式,以便于以一種寬闊的文化視野來審視該民族的舞蹈,加深對(duì)該舞蹈動(dòng)作樣式、審美特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。同時(shí),學(xué)生還需要學(xué)習(xí)民間舞蹈中的動(dòng)作特點(diǎn)和舞蹈的表演特色,努力把握舞蹈的基本體態(tài)和基本動(dòng)律,以此作為把握舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ),再進(jìn)一步掌握整個(gè)舞蹈樣式的審美特色。民間舞蹈豐富多彩,其主要特點(diǎn)是載歌載舞、自由活潑。我國民間舞蹈突出的一個(gè)特點(diǎn),就是舞蹈與歌唱緊密結(jié)合。這種載歌載舞的形式,自由、生動(dòng)、活潑,更易于表現(xiàn)更多的生活內(nèi)容,與中國民族歌劇的歌唱表演形式一脈相承。
民族歌劇的創(chuàng)作,需要借鑒西洋歌劇形式、吸收中國民間曲藝精華與戲曲文化,將這些優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作為創(chuàng)作的元素,傳承中華傳統(tǒng)文化精神。表演是一種“發(fā)于情而形于外”的藝術(shù)活動(dòng),演員通過富于美感的動(dòng)作來塑造人物和傳遞情感,而美的動(dòng)作正是由形體動(dòng)作的靈活性和可控性來保證的。在訓(xùn)練中,演員通過組合訓(xùn)練與身段表演進(jìn)行綜合的訓(xùn)練,使“手、眼、身、法、步”能夠達(dá)到高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。日本現(xiàn)當(dāng)代戲劇大師鈴木忠志先生,他的戲劇訓(xùn)練法充分吸收了傳統(tǒng)能劇的營養(yǎng),經(jīng)過篩選,使傳統(tǒng)的表演技法煥發(fā)出了新的光輝。他的理念是要發(fā)揮動(dòng)物性能源,也就是通過人的身體把舞臺(tái)表演發(fā)展到極致,而不是依靠舞臺(tái)高科技手段。筆者認(rèn)為,民族歌劇演員進(jìn)行戲曲身段訓(xùn)練,與之有著異曲同工之妙。
戲曲身段有巧妙運(yùn)用道具、使技與藝相結(jié)合的特點(diǎn)。運(yùn)用道具增強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)能力,使得身段動(dòng)作更加豐富優(yōu)美、絢麗多姿,講求動(dòng)作的美感,張弛有度,具有節(jié)奏性,這對(duì)于肌肉力量的控制就更為嚴(yán)格。角色行當(dāng)清晰,人物形象鮮明,人物性格突出。
(一)身段組合訓(xùn)練
從訓(xùn)練的角度來看,通過長期的戲曲身段訓(xùn)練,能夠使演員掌握中國傳統(tǒng)戲曲表演的韻律,有助于演員準(zhǔn)確把握歌劇角色中的行當(dāng)特點(diǎn)與形體表演韻律,為人物的“形神結(jié)合”打下基礎(chǔ),使演員自身更加有魅力。在教學(xué)中,男生主要選擇的道具有:單刀、單槍、髯口、馬鞭等,女生選擇的道具有:水袖(三尺)、扇子、劍、云帚等。在訓(xùn)練過程中,根據(jù)具體情況每個(gè)班都會(huì)選擇兩至三種道具來進(jìn)行形體造型與身段組合的訓(xùn)練,通過不斷練習(xí)掌握表演中的功法,使學(xué)生掌握戲曲表演中所使用的道具基本元素與表演方法。而后,教師自編一套身段組合與音樂進(jìn)行結(jié)合,使學(xué)生能夠更好地把握動(dòng)作的節(jié)奏感與韻律。在訓(xùn)練過程中,教師還應(yīng)強(qiáng)調(diào)行當(dāng)?shù)某醪襟w驗(yàn),使學(xué)生在舞臺(tái)上表演時(shí)能夠嫻熟地運(yùn)用戲曲行當(dāng)劃分的方法來定位人物塑造的方向,使演員在歌劇表演中對(duì)人物行為動(dòng)作的把握能更加準(zhǔn)確,更好地體現(xiàn)出人物特性,為人物形象塑造服務(wù)。
(二)節(jié)目形式訓(xùn)練
舞臺(tái)表演動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,是表演專業(yè)學(xué)員由較為單一的基本功訓(xùn)練向復(fù)雜形態(tài)形體動(dòng)作表演的轉(zhuǎn)變。通過對(duì)舞臺(tái)表演動(dòng)作技能的訓(xùn)練,不但能進(jìn)一步鍛煉和鞏固形體素質(zhì)與動(dòng)作能力,更重要的是,通過對(duì)舞臺(tái)表演動(dòng)作規(guī)范和美學(xué)特征的學(xué)習(xí),掌握運(yùn)用形體技能創(chuàng)造和表現(xiàn)人物的舞臺(tái)技巧,在提高學(xué)生形體可塑性的基礎(chǔ)上能進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的形體表現(xiàn)力,增強(qiáng)其運(yùn)用自身形體器官表現(xiàn)人物形象外部特征、個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心活動(dòng)的能力,使演員能夠通過形體動(dòng)作自如地表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn),增強(qiáng)心靈對(duì)形體動(dòng)作的支配和控制力,以滿足進(jìn)行形體動(dòng)作表演的需要。中國傳統(tǒng)戲曲集百家之長,海納百川并融會(huì)貫通,在長時(shí)間的摸索與傳承中形成了極為精簡到位又韻味無窮,具有豐富象征意義和抒情表意作用的形體動(dòng)作語匯,要求表演者做到真正的“形止而神不止”,給觀眾無限的想象空間。
隨著我國戲劇藝術(shù)的不斷發(fā)展與繁榮,作品所涉及和反映的領(lǐng)域日趨豐富多樣,演員只有不斷掌握新的動(dòng)作技能,增強(qiáng)形體動(dòng)作能力和素養(yǎng),才能不斷滿足新的、更高的要求。筆者在戲曲身段訓(xùn)練教學(xué)過程中,除了自編身段組合(基礎(chǔ)訓(xùn)練)外,還會(huì)選擇戲曲劇目中的片段或?qū)ζ溥M(jìn)行改編來教授,而這部分教學(xué)內(nèi)容需要學(xué)員具備一定的形體基礎(chǔ)。
中國民族歌劇在中國傳統(tǒng)文化的影響下形成了獨(dú)特的民族特色與民族風(fēng)韻。豐富的表演教學(xué)和研究成果表明,形體動(dòng)作能力越過硬,演員所塑造的藝術(shù)形象也就越成功。對(duì)演員形體動(dòng)作能力的訓(xùn)練,是一個(gè)系統(tǒng)的工程,應(yīng)當(dāng)遵循“由簡入繁,由淺入深”的原則。此外,演員還應(yīng)當(dāng)掌握形體造型的基本規(guī)律,了解形體動(dòng)作的基本知識(shí),以科學(xué)的訓(xùn)練方法,有邏輯、有條理地展開針對(duì)性的專門訓(xùn)練。在表演上,演員需要將良好的形體素質(zhì)運(yùn)用起來,將自身對(duì)人物情感、人物動(dòng)作的理解和體驗(yàn),通過形體動(dòng)作準(zhǔn)確地揭示和表達(dá)出來,這就要求演員在形體素質(zhì)基本功訓(xùn)練之外,還須具備聽從創(chuàng)作意志的形體器官,也即形體感知的控制力。要掌握必要的形體動(dòng)作技巧,能夠充分傳情達(dá)意,也即形體動(dòng)作要具備充分的表現(xiàn)力,這是舞臺(tái)表演動(dòng)作技能訓(xùn)練階段的主要任務(wù)。
參考文獻(xiàn):
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中圖分類號(hào):J812
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
文章編號(hào):1007-0125(2016)08-0012-02