淺析《潛伏》中的女性形象

宿程晴

【摘 要】電視劇作為一種傳播形式，通過“滲透”的方式向人們傳遞信息。本文從女性主義的角度出發(fā)，透過電視劇《潛伏》中的女性形象，揭示性別差異化社會(huì)下對(duì)女性角色的期待。

【關(guān)鍵詞】《潛伏》；女性形象

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0097-01

一、概述

“辛亥”前后參加各種革命活動(dòng)的女性不勝枚舉，她們或苦學(xué)技術(shù)，或參與暗殺活動(dòng)，或掩護(hù)革命黨人，或?yàn)槠鹆x隊(duì)伍運(yùn)送武器，在革命歷史上留下了濃墨重彩的一筆。電視劇《潛伏》講述1945年日本投降后，原國(guó)民黨軍統(tǒng)總部情報(bào)處的余則成徹底看清國(guó)民黨已失去人心，在戀人左藍(lán)的勸說下，加入了共產(chǎn)黨的地下組織，潛伏在國(guó)民黨保密局天津站，成為了安插在國(guó)民黨內(nèi)部的一把銳利武器，他在潛伏的過程中逐漸成長(zhǎng)為一名真正的革命者。除了跌宕起伏的潛伏過程，余則成與左藍(lán)、翠平、晚秋的感情也為這部電視劇增加了許多看點(diǎn)。電視劇作為一種傳播形式，“滲透了我們的日常生活，滲透了話語和社會(huì)實(shí)踐。”[1]在幾千年的歷史中，中國(guó)始終遵從著男尊女卑的傳統(tǒng)，即使接受了理論的啟蒙，也難以使“從父從夫”的思想徹底消失。因此，電視劇在角色的塑造上不可避免地帶有男性中心的傳統(tǒng)話語對(duì)“女人”的界定和規(guī)范。[2]

二、被構(gòu)建的女性形象

（一）晚秋。晚秋有著貴族千金的高雅和少女的清純雙重特質(zhì)，在角色的塑造上，她更像是一個(gè)“新女性”。她接受新思想，敢于追求自由，從一位知書達(dá)理的閨閣女子蛻變成了革命者，類似于《玩偶之家》里的主人公娜拉。

初見余則成時(shí)，晚秋寄居在伯父家，她在“從父”的思想下處于被拋棄、被支配的狀態(tài)。后來，晚秋成為了謝若林的妻子，但謝若林的出軌打破了她對(duì)婚姻的想象。得不到想要的愛情，平靜的婚姻生活又被打破，自殺未遂的晚秋在余則成的影響下終于也投身于革命事業(yè)。

魯迅說：“娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來?！本巹]有讓晚秋在“出走”后顛沛流離，而是讓她和余則成去臺(tái)灣假扮夫妻，繼續(xù)完成“潛伏”事業(yè)，以伙伴關(guān)系表達(dá)著兩性的和諧。

（二）翠平。凱特·米勒特說：“所有人類文明都處于父權(quán)制之下：這些文明的意識(shí)形態(tài)即大男子主義?！彼€指出：“性政治獲得一致是通過男女兩性適應(yīng)父權(quán)制社會(huì)的需要而達(dá)到的。”[3]也就是說，大男子主義制約著女人，使她們?yōu)槟行苑?wù)并接受為男性服務(wù)的角色。[2]

翠平的角色就有很明顯的以男性為主導(dǎo)的塑造痕跡——在翠平尚未出場(chǎng)時(shí)，余則成就多次介紹她是一個(gè)“山里的”“沒見過世面”的人，這雖然是情勢(shì)所迫下的一種解釋，但不難看出它們是符合男人們的看法的。進(jìn)城后的翠平為了配合余則成的工作，從一個(gè)槍法超群、可以獨(dú)立行動(dòng)的女游擊隊(duì)長(zhǎng)變成一個(gè)協(xié)助余則成行動(dòng)的“官太太”。

翠平給余則成帶來了緊張的潛伏中難得的平淡生活，當(dāng)她默默守候，抱著女兒等余則成歸來時(shí)，那份悲涼告訴我們：她知道也許這一別就是孤獨(dú)終老。在余則成的理想抱負(fù)和社會(huì)的期待下，翠平最終接受了為余則成犧牲、服務(wù)的設(shè)定。

（三）左藍(lán)。左藍(lán)以“女強(qiáng)人”的形象出現(xiàn)，寬容大度、理智熱情、寬容、機(jī)敏，和余則成平等、理性地分析時(shí)局。左藍(lán)要去延安追尋政治理想，等到了太平盛世再回來結(jié)婚。一向有主見的余則成在面對(duì)左藍(lán)時(shí)也只能無奈地問道：“那如果不是這樣呢？”而左藍(lán)的回答則堅(jiān)定地表明了她的立場(chǎng)：“那我希望你能夠去延安，你答應(yīng)嗎？”

性別差異在社會(huì)化的過程中被賦予的意義讓男性更加符合事業(yè)的想象，而女性則偏向家庭、愛情的想象。[4]一方面，左藍(lán)是余則成棄暗投明的一個(gè)重要因素，扮演著救贖者的角色，這并不符合男性意識(shí)里的女性偏向家庭的形象；另一方面，左藍(lán)對(duì)余則成鐘情、癡情，這份感情令她念念不忘卻又愛而不得，這就符合了男權(quán)意識(shí)下的女性偏向愛情的形象。

三、總結(jié)

西蒙·波伏娃認(rèn)為：“女人是被社會(huì)構(gòu)建成女性的。為了獲得平等與解放，女人必須拒斥受到社會(huì)壓迫性限制的女性氣質(zhì)而培養(yǎng)男性氣質(zhì)?！盵5]電視劇中女性角色的構(gòu)建受到社會(huì)的影響，以一種隱晦的方式體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)女性的期待。翠平作為女游擊隊(duì)長(zhǎng)，在形象上她本該是最具有“男性氣質(zhì)”的，但在余則成面前，她就成了服從的一方。左藍(lán)獨(dú)立自主，她不把自己作為男性觀賞的對(duì)象，在余則成面前也從不屈從，成為劇中最自立的女性主體。晚秋看似柔弱，卻敢于走出狹小的家庭，她沒有掩飾自己對(duì)余則成的愛意，坦誠(chéng)且執(zhí)著，這何嘗不需要勇氣。通過三個(gè)不同的女性形象，《潛伏》滲透出了一種革命主義情懷，展現(xiàn)了一個(gè)不同于普通民眾的理想交往世界。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]勞拉·斯·蒙福德著，林鶴譯.午后的愛情與意識(shí)形態(tài)：肥皂劇、女性及電視劇種[M].北京：中央編譯出版社，2000.16.

[2]周曉燕.韓國(guó)電影中的女性主義意識(shí)[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版，2008（2）.

[3][美]約瑟芬·多諾萬著，趙育春譯.女權(quán)主義的知識(shí)分子傳統(tǒng)[M].南京：江蘇人民出版社，2003.201.

[4]黃中女.韓國(guó)綜藝《Running Man》女性主持形象的構(gòu)建策略解讀[J].才智，2014（18）.

[5][英]索菲亞·孚卡著，王麗譯.后女權(quán)主義[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2003.