在這快節(jié)奏的生活里，整日總會(huì)有各種瑣事煩惱環(huán)繞，于是走出鋼筋混凝土的建筑，回歸自然，便成了都市人的一種奢望與期待。徒步、登山、讀書(shū)、參禪悟道……享受村落的寧?kù)o和氣息，靜靜地回味往事，滌蕩自己蒙塵的心靈，這便是心的旅行，也是修心。在這樣一個(gè)夏日，尋覓一個(gè)既山青水秀又是名山古剎的安靜之所，聽(tīng)起來(lái)不是那么容易，其實(shí)并不難。這樣的地方，在海濱城市威海就有好幾處。

赤山明神、法華院

踞山面海，護(hù)佑四方

赤山坐落于石島港西北側(cè)，山海相連，景色秀麗。海納百川，壁立千仞，海壯山勢(shì)，山借海威，以“東方神山”、“佛教勝地”而著稱。在赤山上矗立著一座高達(dá)58.8米的世界最大的鍛銅神像、中國(guó)第一海神像——赤山明神。遠(yuǎn)在石島小城外的人們都能看見(jiàn)他莊嚴(yán)的身影，踞山瞰海，撫掌聽(tīng)濤，極目海天。

在赤山，還有一座名剎——法華院。據(jù)史書(shū)記載，赤山法華院原為新羅人（今韓國(guó)）張保皋所建，大唐盛期，新羅人張保皋應(yīng)征入唐，曾任武寧（今徐州）軍小將。他武藝超群，作戰(zhàn)勇敢，深受大唐將士的愛(ài)戴。后回歸新羅，任清海大使，在此期間，他積極從事中韓兩國(guó)間的貿(mào)易往來(lái)，為中韓兩國(guó)人民鋪設(shè)了一條“海上絲綢之路”，成為當(dāng)時(shí)著名的海上貿(mào)易家，被稱為“海上王”。他為了保佑其海運(yùn)事業(yè)的昌盛，慕名來(lái)赤山建起了當(dāng)?shù)氐谝蛔髲R宇，并請(qǐng)來(lái)僧人誦經(jīng)。首批僧人屬天臺(tái)宗派，讀誦經(jīng)典《法華經(jīng)》，故此院命名為“赤山法華院”。公元839年，日本高僧圓仁法師一行入唐求法， 客居此院二年零九個(gè)月，在當(dāng)?shù)毓賳T和僧俗的關(guān)懷支持之下，使他得以了解唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、建筑等方面的諸多知識(shí)。歸國(guó)后，圓仁法師念念不忘此次來(lái)中國(guó)的巨大收獲，編述了《入唐求法巡禮行記》一書(shū)，書(shū)中對(duì)赤山法華院作了詳細(xì)的描寫(xiě)，使赤山法華院名揚(yáng)海內(nèi)外，同時(shí)，為了感謝赤山人民的深情厚誼，圓仁責(zé)其弟子在日本京都小野山以赤山為名修建了“赤山禪院”。因此，赤山法華院是一處情系中、韓、日三國(guó)人民友誼的圣地。

一年四季，都有許許多多的中日韓游客不遠(yuǎn)千里前來(lái)赤山朝拜，他們?cè)诿魃裣窈头ㄈA寺祈禱平安、財(cái)富、健康、愛(ài)情，祈禱一帆風(fēng)順，祈禱生活幸福美滿。

圣經(jīng)山東華宮

摩崖石刻，天然老象

圣經(jīng)山是昆崳山南延的支脈，歷來(lái)被道家視為大化仙境。金元時(shí)期，王重陽(yáng)收邱處機(jī)等“北七真人”為徒在此傳布道，創(chuàng)立了道教全真派，王重陽(yáng)也因此得成正果，成了全真派開(kāi)山鼻祖。

圣經(jīng)山又是一座天然的奇峰異石博物館，奇峰異石，千姿百態(tài)，有獅峰、虎峰、駱駝峰、雙乳峰，有龜石、蟾石、大象石、仙桃石、巨幅老子像石。山上遍布道教遺址，其中最出名的當(dāng)是舉世罕見(jiàn)的大型摩崖石刻《太上老子道德經(jīng)》。

圣經(jīng)山東南2公里處是秀拔的紫金峰，海拔257米，因其山形像皇帝所戴“紫金冠”而得名。相傳王玄甫在紫金峰修道時(shí)，歷盡艱辛，卻無(wú)法悟透道家的精髓。他鍥而不舍的精神感動(dòng)了山神，山神報(bào)告給玉皇大帝。玉帝遂派太上老君帶壽星圖像一幅，來(lái)紫金峰面授機(jī)宜。壽星圖刻在圣經(jīng)山西嶺上，每天只要對(duì)著壽星圖練功，便可得道成仙。于是便有了天然巨幅老子像。這座像高約三百米，寬百米有余，遠(yuǎn)看半立半臥，慈眉善目，長(zhǎng)須飄髯，裹一道袍，手執(zhí)塵拂。當(dāng)?shù)厝藗鞣Q他是道家的祖師、春秋大思想家、哲學(xué)家——老子的化身。

在紫金峰前懷，王重陽(yáng)先后收授“北七真人”，在此創(chuàng)立道教全真派。眾道聯(lián)手復(fù)修三清殿、三官殿等十二座殿堂，賜名東華宮?，F(xiàn)在原址上重修的東華宮里，還保存著當(dāng)年的山門(mén)石闕、四尊石獅、丹灶神爐以及元代著名書(shū)法家趙孟頫篆刻的“東華紫府輔元立極大帝君碑”殘塊。

大乳山佛教文化園

海天佛國(guó)，梵音悠悠

當(dāng)年，王玉陽(yáng)和丘處機(jī)等人協(xié)助王重陽(yáng)在昆崳山創(chuàng)立了全真教，其主要教義就是提倡佛道儒“三教合一”。位于昆崳山西簏的玉虛觀，在乳山市馮家鎮(zhèn)境內(nèi)，舊為中國(guó)北方三大道觀之一，那是王玉陽(yáng)修道30多年的地方，他在此開(kāi)創(chuàng)了全真教崳山派，在“三教合一”的基礎(chǔ)上，又提倡“天人合一”，成為人與自然和諧相處的楷模。

所以，乳山不僅是母愛(ài)文化的發(fā)祥地，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化中提倡佛道儒“三教合一”、提倡師法自然“天人合一”的主要發(fā)源地。

遵從傳說(shuō)與傳統(tǒng)，大乳山濱海旅游度假區(qū)在這里建起了世界上最大的藥師佛大殿。結(jié)合大乳山福地養(yǎng)生的開(kāi)發(fā)理念，以琉璃為主要的構(gòu)景材料，建成的東方凈琉璃世界，和修復(fù)重建的泓興禪院、藥師佛塔、日月同輝雙塔、歡樂(lè)世界等形成了一個(gè)完整的佛教文化園。

歷史上的泓興寺院斗拱飛檐、碧瓦鱗鱗、朱門(mén)赫赫，雖非氣勢(shì)壯觀，卻顯殿堂莊嚴(yán)。每逢農(nóng)歷三月十六，寺院舉辦山會(huì)和各種佛事活動(dòng)，并撒貼邀約各地梨園名伶在此粉墨登場(chǎng)會(huì)戲三日，周鄰善男信女及異地香客均擇日紛至沓來(lái)，焚香禮拜，寺院一時(shí)香火鼎盛?，F(xiàn)在的寺院占地20畝，由四進(jìn)殿堂及配殿組成，依山面海，與藥師琉璃塔、日月同輝塔遙相呼應(yīng)，氣度非凡，享有“海天佛國(guó)”之稱。

泓興寺門(mén)前有一棵“禮佛樹(shù)”，相傳是寺院的僧人所栽。一般樹(shù)木的樹(shù)冠為南密北疏，而此樹(shù)的樹(shù)冠卻神奇的朝向了西方，并微微躬身，似乎是在表達(dá)對(duì)佛祖慈悲的敬意和感恩之心。