“如果在30歲以前，最遲在35歲以前，我還不能使自己脫離平凡，那么我就自殺。”

“可什么又是不平凡呢？”

“比如所有那些成功人士?！?/p>

“具體點(diǎn)?！?/p>

“就是，起碼要有自己的房、自己的車，起碼要成為有一定社會(huì)地位的人吧？還起碼要有一筆數(shù)目可觀的存款吧？”

“要有什么樣的房，要有什么樣的車？在你看來，多少存款算數(shù)目可觀呢？”

“這，我還沒認(rèn)真想過……”

以上，是我和一名大一男生的對(duì)話。那是一所較著名的大學(xué)，我被邀講座。對(duì)話是在五六百人之間公開進(jìn)行的。我覺得，他的話代表了不少學(xué)子的人生志向。

我已經(jīng)忘記了我當(dāng)時(shí)是怎么回答的。然此后我常思考一個(gè)人的平凡或不平凡，卻是真的。

平凡即普通。平凡的人即平民。做一個(gè)平凡的人真的那么令人沮喪嗎？倘注定一生平凡，真的毋寧35歲以前自殺嗎？

我明白那大一男生的話，只不過意味著一種“往高處走”的愿望，雖說得鄭重，其實(shí)聽的人倒是不必太認(rèn)真的。但我既思考了，于是覺出了我們這個(gè)社會(huì)，我們這個(gè)時(shí)代，近10年來，一直所呈現(xiàn)著的種種文化傾向的流弊，那就是——在中國(guó)還只不過是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)階段；在普遍之中國(guó)人還不能真正過上小康生活的情況下，中國(guó)的當(dāng)代文化，未免過分“熱忱”地兜售所謂“不平凡”的人生的招貼畫了，這種宣揚(yáng)尤其廣告兜售幾乎隨處可見。

而最終，所謂不平凡的人的人生質(zhì)量，在如此這般的文化那兒，差不多又總是被歸結(jié)到如下幾點(diǎn)——住著什么樣的房子，開著什么樣的車子，有著多少資產(chǎn)，于是社會(huì)給以怎樣的敬意和地位；于是，倘是男人，便娶了怎樣怎樣的女人……

這一種文化理念的反復(fù)宣揚(yáng)，折射著一種耐人尋味的邏輯——誰終于擺脫平凡了，誰理所當(dāng)然地是當(dāng)代英雄？誰依然平凡著甚至注定一生平凡，誰是狗熊。

一點(diǎn)兒也不夸大其詞地說，此種文化傾向，是一種文化的反動(dòng)傾向。和尼采的所謂“超人哲學(xué)”的瘋話一樣，是漠視、甚至鄙視和辱謾平凡人之社會(huì)地位以及人生意義的文化傾向；是反眾生的；是與文化的最基本社會(huì)作用相悖的；是對(duì)于社會(huì)和時(shí)代的人文成分結(jié)構(gòu)具有破壞性的。在這樣的文化背景下成長(zhǎng)起來的中國(guó)下一代，如果他們普遍認(rèn)為最遠(yuǎn)35歲以前不能擺脫平凡便莫如死掉算了，那是毫不奇怪的。

人類社會(huì)的一個(gè)真相是而且必然永遠(yuǎn)是——牢固地將普遍的平凡的人們的社會(huì)地位確立在第一位置，不允許任何意識(shí)之形態(tài)動(dòng)搖它的第一位置。無論過去，現(xiàn)在，還是將來，平凡而普通的人們，永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家的絕大多數(shù)人。任何一個(gè)國(guó)家存在的意義，都首先是以他們的存在為先決條件的。一半以上不平凡的人皆出自于平凡的人之間。這一點(diǎn)對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家都是同樣的。

綜合素質(zhì)優(yōu)良的“不平凡的”人們之所以“不平凡”起來，并非由于害怕平凡。所以他們“不平凡”起來以后，也仍會(huì)覺得自己其實(shí)很平凡。而一個(gè)由不平凡的人們都覺得自己其實(shí)很平凡的人們組成的國(guó)家，它的前途才真的是無量的。

（據(jù)新華網(wǎng)）