經(jīng)常會(huì)有家長(zhǎng)問(wèn)：我按照專(zhuān)家的各種指點(diǎn)，對(duì)孩子苦心教育、引導(dǎo)，卻還是培養(yǎng)出了一個(gè)熊孩子。如，晚上9點(diǎn)讓孩子上床睡覺(jué)，放催眠音樂(lè)，調(diào)暗燈光，孩子卻還是要鬧到11點(diǎn)才睡。又如，為了不讓孩子看電視，我定時(shí)給孩子讀繪本，可在商店看到開(kāi)著的電視，孩子還是賴(lài)著不走。再如，陪孩子一起抄古文、讀名著、周末逛博物館，但孩子依然對(duì)語(yǔ)文毫無(wú)興趣，一寫(xiě)作文就頭疼。

為此，家長(zhǎng)深感痛苦：跟著專(zhuān)家學(xué)了那么多育兒術(shù)，卻依然感覺(jué)在教育上很失敗。

前不久，有個(gè)電影叫《墊底辣妹》，講述了一個(gè)叫沙耶加的高中生學(xué)渣，在老師坪田的教育下完美逆襲，考上日本慶應(yīng)大學(xué)的故事。

很多人都贊揚(yáng)老師教育得法，比如用答錯(cuò)一道題目就要卸妝的方式讓沙耶加學(xué)數(shù)學(xué)；用“雖然錯(cuò)，卻充滿(mǎn)創(chuàng)意”來(lái)回應(yīng)她的零分卷；用她最喜歡的漫畫(huà)《幽游白書(shū)》來(lái)講解歷史……似乎這就是完美的教育術(shù)！

沒(méi)錯(cuò)，老師因材施教當(dāng)然是對(duì)的。但是大家有沒(méi)有想過(guò)，坪田老師把教育工作做得再完美，也是外因。是什么讓沙耶加從根本上發(fā)生了變化，從喜歡終日吃喝玩樂(lè)到立志要考上好大學(xué)呢？

沙耶加之前自我放棄，是因?yàn)楦赣H重男輕女，只一心想把弟弟培養(yǎng)成棒球手。當(dāng)然，他也會(huì)鼓勵(lì)沙耶加，曉之以理動(dòng)之以情，但沙耶加無(wú)動(dòng)于衷。因?yàn)樗滥遣皇钦嬲\(chéng)的。好在沙耶加有個(gè)好媽媽?zhuān)瑹o(wú)論周?chē)巳绾纬靶?，母親都堅(jiān)信沙耶加能考上好大學(xué)，雖然她嘴上說(shuō)“考不上沒(méi)關(guān)系”，暗地里卻增加了打工的時(shí)間，為女兒上大學(xué)做準(zhǔn)備。沙耶加拿著媽媽拼命賺來(lái)的錢(qián)眼圈紅了，她知道媽媽對(duì)她的那份感情是真的。

這就是專(zhuān)家講得頭頭是道的育兒術(shù)，被家長(zhǎng)照搬使用后卻不能立竿見(jiàn)影的真正原因。因?yàn)楹⒆犹斆?。任何一個(gè)孩子包括小孩子，都能夠憑著感覺(jué)分辨出，什么是真誠(chéng)的建議，什么是狡猾的誘導(dǎo)。

父母讓孩子晚上9點(diǎn)上床，自己卻想12點(diǎn)打游戲聊微信，孩子是能感覺(jué)到的，他當(dāng)然不肯去睡。父母每天給孩子讀繪本，自己開(kāi)了電視卻關(guān)不上，孩子當(dāng)然還是會(huì)對(duì)電視充滿(mǎn)渴望的。陪孩子抄古文也好，讀名著也好，如果父母只把這當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，難以享受其中樂(lè)趣，孩子也不會(huì)對(duì)此著迷的。

孩子的世界，講直覺(jué)講感受講信任；大人的世界，講規(guī)則講方法講目的。

在孩子面前，如果我們不付出足夠的真誠(chéng)，光想用一些簡(jiǎn)單的育兒術(shù)蒙混過(guò)關(guān)，就好比在大師面前玩低級(jí)魔術(shù)一樣，很快就會(huì)被看穿。

所有大概率、有共性的育兒術(shù)，如果家長(zhǎng)缺乏對(duì)孩子真誠(chéng)的了解、平等的交流和愛(ài)的基礎(chǔ)，就沒(méi)有任何意義。因?yàn)樗械男g(shù)都是外因，而外因必須建立在內(nèi)因有所觸動(dòng)的基礎(chǔ)上才會(huì)生效。

20世紀(jì)90年代末，美國(guó)教育部展開(kāi)了一項(xiàng)大規(guī)模的早期兒童縱向研究。他們遴選了不同家庭背景、從幼兒園到小學(xué)五年級(jí)的2萬(wàn)名孩子作為對(duì)象，收集各方面細(xì)節(jié)，就為了搞清楚一件事：到底是什么在影響孩子們的學(xué)業(yè)成績(jī)？結(jié)論讓人大吃一驚，對(duì)孩子學(xué)業(yè)影響不大的因素如下：家庭和睦、經(jīng)常帶孩子去博物館、每天給孩子讀書(shū)、母親在孩子上學(xué)前不工作……

這份調(diào)查讓很多父母既驚訝又憤慨：以上種種，不都是父母重視孩子的體現(xiàn)嗎？不都是父母為孩子做出的努力嗎？不都是父母之所以身為父母的意義嗎？

美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院終身教授史蒂芬·列維特用一句話(huà)回答了這個(gè)實(shí)驗(yàn)的意義——只有父母本身的特質(zhì)，即“父母是怎樣的人”，才能影響孩子的學(xué)業(yè)表現(xiàn)；而父母針對(duì)孩子的行為，即“父母為孩子做了什么”，并無(wú)意義。也就是說(shuō)，父母說(shuō)出來(lái)的那部分，沒(méi)有意義；父母做出來(lái)的那部分，才影響深遠(yuǎn)。而父母做出來(lái)的，往往是他們下意識(shí)甚至無(wú)意識(shí)的行為。所以，從某種意義上說(shuō)，父母根本無(wú)法教育孩子，只能做到影響孩子。而影響從來(lái)不是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的事情。影響是個(gè)大數(shù)據(jù)，純粹的技術(shù)手段只能起到催化劑的作用，其核心構(gòu)成還是父母本身。

如果想培養(yǎng)愛(ài)讀書(shū)的孩子，父母每天晚上留出半個(gè)小時(shí)，一杯清茶一本書(shū)，安安靜靜地讀，比任何說(shuō)教都有效；情緒平和的孩子，他的父母基本不暴烈、不糾結(jié)、不反復(fù)。因?yàn)樵趧e人看來(lái)馬上要失控的事情，在他的父母看來(lái)只是人生常態(tài)。

如果想培養(yǎng)高素質(zhì)的孩子，父母本身的道德底線(xiàn)和舉止規(guī)范就要高于常人：深夜街口的紅燈前，自覺(jué)等待；看到流浪貓狗被虐，內(nèi)心疼痛；在非理性爭(zhēng)執(zhí)中，選擇避讓。他們的孩子會(huì)把一些高于常人的精神當(dāng)成本能。

而這一切都是浸泡，是漫長(zhǎng)歲月的積累，是被經(jīng)歷洗禮后最終的樣子，是父母自覺(jué)自省不放棄自我的姿態(tài)，是潛移默化，是化骨無(wú)形。

現(xiàn)在回到最初的問(wèn)題上，為什么很多家長(zhǎng)學(xué)了無(wú)數(shù)育兒術(shù)后，卻依然教不好孩子？答案只有一個(gè)——從來(lái)沒(méi)有一種育兒術(shù)是靈丹妙藥。所謂的育兒術(shù)，不過(guò)是你日常的各種素養(yǎng)在育兒這件事上的展現(xiàn)而已。

如果你學(xué)了無(wú)數(shù)育兒術(shù)，卻依然沒(méi)有養(yǎng)出一個(gè)好孩子，要先問(wèn)問(wèn)自己：你是不是一個(gè)好家長(zhǎng)？因?yàn)橛齼簭膩?lái)都只是育己而已。

【編輯：楊子】