孔德彪

“弦歌滿耳知民樂(lè)，最是美麗山泉村?！弊穼ど饺宄晒χ?，“民主治理”和“村民教育”是相得益彰的兩個(gè)重要手段。沒(méi)有深入人心的有效的“村民教育”，制度上的、物質(zhì)上的建設(shè)必定會(huì)被傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣力量蕩滌和摧毀。從文化觀念的深度來(lái)剖析，山泉村的成功實(shí)質(zhì)是村民教育的成功。山泉村村民教育在新農(nóng)村建設(shè)、培養(yǎng)新農(nóng)民中的實(shí)踐，為其他村的村民教育提供了成功的實(shí)例、鮮活的樣本。

一、山泉村的今與昔

山泉村，在周莊鎮(zhèn)本是一個(gè)毫不起眼的小村，地處江陰市周莊鎮(zhèn)東南部，與向陽(yáng)、華西相接，現(xiàn)村域面積為2.3平方公里，實(shí)際居住人口近8000人。

通過(guò)五多的努力，山泉從一個(gè)臟亂的小村、窮村蝶變?yōu)槿缃竦奈拿鞔?、示范村。慕名前?lái)的人們來(lái)到山泉花苑——山泉村村民集中居住區(qū)，會(huì)欣然發(fā)現(xiàn)這里完全是一個(gè)印象江南，一門一窗，一花一草，一石一橋，都印刻著曾經(jīng)熟悉而悠遠(yuǎn)的水鄉(xiāng)記憶?？辞啻u黛瓦間是秀美古樸，聽(tīng)流水淙淙中有婉約雅致，行曲徑通幽處聞暗香浮動(dòng)。而水鄉(xiāng)民居建筑風(fēng)韻里包裹的卻是現(xiàn)代生活無(wú)微不至的便利：黨史村史教育館、村民學(xué)校、與市圖書室聯(lián)網(wǎng)互通的圖書閱覽室、書場(chǎng)、露天戲臺(tái)、青少年校外輔導(dǎo)站、道德講堂、棋牌室、器樂(lè)室、書法繪畫室、健身場(chǎng)、娛樂(lè)會(huì)所、老年公寓……古舊與時(shí)尚交相輝映，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰。形式多樣且富有創(chuàng)新的村民教育，使和潤(rùn)的村風(fēng)又回到了山泉村。車輛停放整齊，垃圾分類投放，河道清澈，環(huán)境整潔，行為文明，鄰里團(tuán)結(jié)，村企合作，干群和諧，文化生活豐富。在這里，鄰里和諧的文明風(fēng)尚深入人心；在這里，孝親敬老的傳統(tǒng)美德蔚然成風(fēng)；在這里，山泉花苑儼然已是新農(nóng)村建設(shè)的樣板小區(qū)，并以一種開(kāi)放的姿態(tài)歡迎著全國(guó)各級(jí)各界人士的來(lái)訪。

二、勇于創(chuàng)新的村民教育

山泉村社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有目共睹的成就，既是該村以民主促民生規(guī)范治理的結(jié)果，又是以適合老百姓口味的村民教育重引導(dǎo)促提高而形成的共識(shí)和自覺(jué)的產(chǎn)物。

1.先培訓(xùn)再演出

2016年3月10日下午一點(diǎn)，山泉村邀請(qǐng)的省評(píng)彈演員孫世鑒和陸燕玉來(lái)到山泉村書場(chǎng)為村里的老年人表演。演出前村里的工作人員相約兩位，并拿出有關(guān)村情村貌及老年教育的材料，要求演員在表演過(guò)程中根據(jù)村情，巧妙穿插提供的傳統(tǒng)美德、村規(guī)民約、行為習(xí)慣等老年教育內(nèi)容。孫世鑒坦言，走南闖北幾十年，還是第一次接受這樣的任務(wù)。其實(shí)在山泉村，每個(gè)月村里都會(huì)組織不同的評(píng)彈演員來(lái)村演出，為村民表演半個(gè)月。每場(chǎng)演出前先培訓(xùn)，有任務(wù)，潛移默化的教育起到了相當(dāng)好的效果，山泉村的老年人個(gè)個(gè)變得知書達(dá)禮，令人尊敬。

2.精選節(jié)目有寓意

山泉村內(nèi)設(shè)有親水露天劇場(chǎng)，這里三面環(huán)水，景色清幽，行云片片，流水潺潺，而且經(jīng)常有精品節(jié)目在此免費(fèi)演出，吸引著眾多村民。但組織者始終不忘培育社會(huì)主義新農(nóng)民之重任，有計(jì)劃精選富有教育意義的節(jié)目，寓教于樂(lè)。2016年4月，村里請(qǐng)省錫劇王子周東良等來(lái)演出三天，每天的演出內(nèi)容都含有寓意。第一天，演出《珍珠塔》，旨在傳達(dá)“信以修身”這一理念。方卿信守承諾，以德報(bào)怨，一曲“只要人間有真情在，和和睦睦更美好”余音悠長(zhǎng)，警示世人。第二天，演出《八珍湯》，詮釋“百孝善為先”以及“孝”的真諦。小兒子心懷孝意，感念母親養(yǎng)育之恩，縱然棄官也要把母親認(rèn)，終將傳為美談。大兒子不孝不悌，終將遭到社會(huì)唾棄，受到道德鞭撻。第三天，演出《草命天子》，演繹何為“恭而有禮”，“與人為善天地助，恭而有禮成明王”。草命天子王華能將素不相識(shí)的老人買回家當(dāng)作父親奉養(yǎng)，一直以禮相待，更何況禮待天下呢？

3.“互聯(lián)網(wǎng)+”有舉措

山泉村內(nèi)設(shè)村級(jí)圖書室，并運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與市圖書館聯(lián)網(wǎng)共建。不僅可以實(shí)現(xiàn)互通借還手續(xù)，而且每月更新1000冊(cè)圖書，不僅有紙質(zhì)圖書，還有電子圖書，不僅有優(yōu)雅的環(huán)境，還有細(xì)致周到的服務(wù)。全力打造“關(guān)注山泉”微信平臺(tái)，日常推送黨的聲音、村里的活動(dòng)、村民的行動(dòng)，快速傳送著滿滿的正能量；友情提醒、健康小貼，使村民們感受到村委的關(guān)懷，增長(zhǎng)知識(shí)、充滿智慧。山泉村還搭建局域網(wǎng)提供豐富的網(wǎng)上課程，開(kāi)展有獎(jiǎng)在線學(xué)習(xí)活動(dòng)，引領(lǐng)村民自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、快樂(lè)學(xué)習(xí)，做一名智慧的山泉人。

4.青少年校外教育輔導(dǎo)更貼心

根據(jù)江陰市關(guān)工委的要求，在周莊校外輔導(dǎo)站建設(shè)方面，山泉村也走在前列。山泉村專門安排近500多平方米的場(chǎng)所，建立青少年校外輔導(dǎo)站，旨在為中小學(xué)生的校外學(xué)習(xí)生活提供場(chǎng)所、營(yíng)造良好氛圍，并給予一定的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)和素質(zhì)拓展。為此他們還積極請(qǐng)老同志、大學(xué)生村官參與管理，同時(shí)與中小學(xué)聯(lián)系，請(qǐng)教師擔(dān)任義工，結(jié)合學(xué)生在校實(shí)際，做好校外相應(yīng)的教學(xué)和輔導(dǎo)。為提高輔導(dǎo)效果和排解雙職工村民無(wú)法照顧子女的困難，山泉村還為學(xué)生免費(fèi)提供晚餐、校外學(xué)習(xí)資料和活動(dòng)器材。山泉村的老百姓真真切切地體會(huì)到村委對(duì)教育的重視，對(duì)學(xué)生以及村民貼心的關(guān)愛(ài)。

5.傳統(tǒng)手工制作重實(shí)踐

山泉村在村民教育活動(dòng)中心，專門設(shè)立傳統(tǒng)手工制作室，做好優(yōu)秀手工藝制作的傳承工作。適逢傳統(tǒng)節(jié)氣，村委便請(qǐng)來(lái)村里的能工巧匠，現(xiàn)場(chǎng)施教。如在春節(jié)來(lái)臨之時(shí)，村里提供相關(guān)材料并組織村民學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)制作，制作完成的成品可以拿回家布置居室，整個(gè)山泉村都洋溢著濃厚的節(jié)日氛圍。端午節(jié)，村里的義工們學(xué)習(xí)怎么制作粽子，而后發(fā)給村民共享。中秋節(jié)，他們制作“山泉月餅”，十月份他們會(huì)制作“十月白酒”，敬老節(jié)他們制作各色糕點(diǎn)……山泉村在學(xué)習(xí)中傳承，在實(shí)踐中提升，在分享中傳頌。

三、初成體系的村民教育

“全國(guó)十佳最美村官”村黨委書記李全興說(shuō)，山泉村的“三農(nóng)”—新農(nóng)村、新農(nóng)民、新農(nóng)業(yè)，關(guān)健在于人。而村民素質(zhì)的提升，不能靠引進(jìn)，只能依靠學(xué)習(xí)教育來(lái)提升，要想全面提升就要建立良好的村民教育體系。

1.層級(jí)有序的教育管理體系

山泉村形成了由一名村委副書記、一名村官和各項(xiàng)教育學(xué)習(xí)管理員組成的管理體系，全面負(fù)責(zé)統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、管理全村的村民教育。山泉村的教育管理更多的是村民的自覺(jué)、自主教育和管理。他們充分挖掘村內(nèi)資源、村民力量，使許多教育和管理更富有情感、更接地氣。例如，交通法規(guī)，他們?cè)O(shè)立村級(jí)交警員，選取村民作為交警對(duì)村民進(jìn)行交通相關(guān)的教育和管理。同時(shí)，舍得聘請(qǐng)社會(huì)力量進(jìn)行言傳身教，使山泉教育站得更高，更有內(nèi)涵和品位，也更富有教育力。

2.以人為本的分類教育體系

村里開(kāi)設(shè)了嬰幼兒的育嬰培訓(xùn)班、村民幼兒園、中小學(xué)校外輔導(dǎo)站、到老年健康養(yǎng)生學(xué)習(xí)場(chǎng)所。從普通百姓到黨員干部企業(yè)家，都是教育對(duì)象。村里為他們分門別類，量身定做了一些教育內(nèi)容，選用適當(dāng)?shù)男问剑峁┫鄳?yīng)的場(chǎng)所，聘請(qǐng)最佳的人選。教育內(nèi)容從不要隨地大小便、不亂丟雜物、自覺(jué)分類投放垃圾到“四個(gè)全面”治國(guó)理政的戰(zhàn)略決策，教育方式從傳統(tǒng)習(xí)俗手工藝制作到“互聯(lián)網(wǎng)+”社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)智慧平臺(tái)，凡教育體系所涉及到的應(yīng)有盡有。

福滿山泉，幸福體現(xiàn)在村民們居住的美麗的山泉花苑，體現(xiàn)在村民們臉上由心底發(fā)出的微笑，體現(xiàn)在人人頌揚(yáng)的口碑中。研究山泉村村民的幸福，必然要研究山泉村的村民教育。只有通過(guò)物質(zhì)生活改變之后的精神生活的緊緊跟上，甚至精神生活能夠領(lǐng)跑物質(zhì)生活，這樣的生活才是一種真正的幸福生活。山泉村的社區(qū)教育就是這樣的一種教育，一種適應(yīng)新農(nóng)村、新市民的教育，這種教育已經(jīng)為全省乃至全國(guó)的新農(nóng)村教育提供了一種樣板示范，并必將引領(lǐng)廣大農(nóng)村乃至城市的社區(qū)教育。從某種意義上來(lái)講，成功的村民教育是山泉村流淌幸福的另一個(gè)不竭的源流。