范秀芳

任何文化藝術(shù)品的創(chuàng)作都離不開對(duì)經(jīng)典文化、藝術(shù)、文化藝術(shù)作品的傳承與感悟。在流淌了幾千年的中華文化藝術(shù)、手工技藝的長(zhǎng)河中，雖說文化藝術(shù)品的衍生是隨著物質(zhì)生活的要求而不斷升華發(fā)展的，但它依然是人們對(duì)物質(zhì)生活的追求提高，不斷在生活的實(shí)踐中，在對(duì)前人優(yōu)秀習(xí)慣、創(chuàng)作、文化積累的過程中，取其精華，去其糟粕，在不斷的篩選與藝術(shù)文化豐富的過程中流傳下來的，而又不斷流傳下去的優(yōu)秀文化藝術(shù)。

“八方八卦一捆竹壺”就是在拜賞邵大亨先生“龍頭八卦一捆竹壺”，邵景南先生“八卦一捆竹壺”、“六方八卦一捆竹壺”，范大生先生“八卦一捆竹壺”等作品后，受到幾位大家經(jīng)典傳世作品的影響而創(chuàng)作的既有傳統(tǒng)又有自我創(chuàng)新的作品（見圖1）。

1 傳承于傳世經(jīng)典作品的主題構(gòu)想

紫砂界傳承幾百年的壺藝創(chuàng)作中，無論是“龍頭八卦一捆竹壺”、還是“八卦一捆竹壺”都是紫砂從業(yè)者喜聞樂道的紫砂經(jīng)典壺型，傳承與創(chuàng)新總也離不開前輩們留下的文化藝術(shù)精品與文化藝術(shù)思想?！褒堫^八卦一捆竹壺”也稱“束竹八卦壺”，亦名有“八卦河圖洛書龍頭一捆竹壺”、“束柴八卦紋紫砂壺”、“太極八卦壺”、“八卦龍頭一捆竹壺”、“龍頭八卦一捆竹壺”、“飛龍八卦壺”等，是清代名手邵大亨先生首創(chuàng)的壺式。壺身以64根長(zhǎng)竹段圍成，以合64卦之?dāng)?shù)，以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足，龍頭塑形壺流、壺把，既有張狂的張力又有內(nèi)斂含蓄的包容。將傳統(tǒng)壺文化與《易經(jīng)》文化相融合，陰陽相生，創(chuàng)作了極具中國傳統(tǒng)文化趣味的經(jīng)典作品，在歷代的名家紫砂壺中都能看到不同的創(chuàng)作者傳承創(chuàng)作此題材。

后來，邵景南先生在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了兩款“八卦一捆竹壺”，一件是相對(duì)于邵大亨先生款身筒較高的改龍嘴、龍把為竹節(jié)壺嘴、壺把的“八方八卦一捆竹壺”，一件是打破邵大亨款和自己原來圓身筒款式的“六方八卦一捆竹壺”的作品，該“六方八卦一捆竹壺”出現(xiàn)在2013年遠(yuǎn)方春季藝術(shù)品拍賣會(huì)上。而范大生先生創(chuàng)作的“八卦一捆竹壺”及范家壺莊的傳承代表作“四方竹鼎壺”也給了我深厚的創(chuàng)作影響。

因此，在這么多的經(jīng)典作品的啟發(fā)下，決定構(gòu)思在壺藝泰斗顧景舟誕辰百年之際創(chuàng)作一把前所未有的“八方八卦一捆竹壺”。

2 創(chuàng)新與新思維意識(shí)中的自我突破

“八方八卦一捆竹壺”的創(chuàng)作思想源于對(duì)存世經(jīng)典作品的拜賞感悟；源于對(duì)傳統(tǒng)《易經(jīng)》文化的閱讀與內(nèi)心的感悟；源于所處的紫砂界藝人們現(xiàn)實(shí)生活與國家強(qiáng)盛主旋律強(qiáng)大、積極正能量的傳播、傳遞、傳達(dá)；通過作品來表達(dá)內(nèi)心世界的正能量，煥發(fā)著、張揚(yáng)著、吶喊著這個(gè)時(shí)代國強(qiáng)民富的盛世氣象，如竹子一樣有志氣、有氣節(jié)的現(xiàn)實(shí)文化藝術(shù)精神。

“八方八卦一捆竹壺”是在經(jīng)典竹壺的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的一次傳承與創(chuàng)新，保守與突破共存的再創(chuàng)作創(chuàng)新，壺身為八方形，八方形由64根細(xì)竹竹節(jié)圍成，壺身中間以8節(jié)一體的竹條束身成捆狀，寓圓于方、寓方于圓、方中有圓、圓中有方的傳統(tǒng)思想內(nèi)涵；壺蓋變圓拱形八卦圖為八方八卦拱形，并圍繞柱鈕鼎起“太極陰陽圖”；壺嘴改邵大亨先生龍嘴、邵景南先生4節(jié)圓竹段為4節(jié)方竹段壺嘴；壺把改邵大亨先生龍把、邵景南先生5節(jié)圓竹段為5節(jié)方竹段壺把；既有范大生“四方竹鼎壺”的頂天立地之氣，又有其他創(chuàng)作前輩們的藝術(shù)精神；壺底依舊為“河洛圖”，但 是便古法圓形為方形圖，縱橫之間，前呼后應(yīng)；既是對(duì)傳統(tǒng)技法的傳承，對(duì)傳統(tǒng)老藝人思想精神的尊重，又是個(gè)人紫砂壺藝創(chuàng)作的創(chuàng)新與突破。

這種自我的突破并不是推翻傳統(tǒng)，也不是悖逆于前人的手工技藝思想、技法、技藝的主題，而是通過對(duì)前人作品的拜賞，通過自己的思考，通過多方面的積累形成的傳承傳統(tǒng)，而又融合自己的思想、思維的一次新的大膽嘗試與自我超越。當(dāng)然，經(jīng)典不可超越，而自我可以突破。

3 結(jié) 論

紫砂文化藝術(shù)作品，是表達(dá)創(chuàng)作者思想精神的重要語言，是創(chuàng)作者借助紫砂本體語言抒發(fā)對(duì)傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)文化藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義等的精神體現(xiàn)與物質(zhì)存在。在壺藝泰斗顧景舟先生百年誕辰之際，通過創(chuàng)作“八方八卦一捆竹”，對(duì)紫砂前輩們留下的寶貴手工技藝、經(jīng)典傳世作品、寶貴的人格魅力、藝術(shù)精神表示崇高敬意。