白燕

閱讀是人類(lèi)帶有普遍意義的行為。美國(guó)從事多元智力教學(xué)的教育家阿姆斯壯指出，讀寫(xiě)的歷程本身就是人類(lèi)全腦的活動(dòng)?，F(xiàn)代腦神經(jīng)科學(xué)已經(jīng)找出人類(lèi)大腦和八個(gè)智力相應(yīng)作用的不同區(qū)域，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行讀與寫(xiě)的歷程時(shí)，這些大腦不同的區(qū)域便參與讀寫(xiě)活動(dòng)，腦內(nèi)運(yùn)行著神經(jīng)的調(diào)節(jié)作用。阿姆斯壯主張，大腦中的八大智力參與讀寫(xiě)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，每一種智力都扮演著重要的角色。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們閱讀頁(yè)面上一個(gè)字的簡(jiǎn)單動(dòng)作，首先眼睛要看到印在頁(yè)面上的字（運(yùn)用到空間智力），然后判斷意義及理解（使用邏輯數(shù)理智力），還要掌握嘴唇所發(fā)出的音色、音高（身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)智力），整個(gè)過(guò)程要用到許多智力來(lái)參與。如果加上研讀文章、與他人討論以及寫(xiě)下內(nèi)容，整個(gè)讀、寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)就包含了八大智力的運(yùn)用。因此，讀者要?jiǎng)佑玫讲煌闹橇?lái)完成讀、寫(xiě)多層次的過(guò)程。

透過(guò)對(duì)多元智力理論與閱讀教學(xué)的探討，從腦神經(jīng)機(jī)制的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與國(guó)內(nèi)閱讀教學(xué)成功的案例，使人相信，大腦主動(dòng)的閱讀過(guò)程會(huì)啟動(dòng)許多能力的學(xué)習(xí)與整合，鼓勵(lì)筆者運(yùn)用多元智力理論的視角來(lái)探討高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，希望能夠通過(guò)研究此理論來(lái)證明多元智力理論的有效性，證明學(xué)生在語(yǔ)文閱讀課堂上，在教師有效的指引下，能夠發(fā)揮優(yōu)勢(shì)智力，在閱讀的歷程中，享受到讀書(shū)的樂(lè)趣。

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈流動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它不是普通意義上的閱讀，而是以課堂為場(chǎng)所，以文本為載體的具有明確目標(biāo)和計(jì)劃的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。在此過(guò)程中，教師應(yīng)在教學(xué)觀念上進(jìn)行改革，不能再一味地強(qiáng)調(diào)文本的權(quán)威性，不能用自己的閱讀取代學(xué)生的自我閱讀，更不能用教參或者某個(gè)專(zhuān)家的結(jié)論取代學(xué)生的理解。這既是新課標(biāo)的要求，又是新時(shí)期語(yǔ)文教師所必須具有的素養(yǎng)。

著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“彼時(shí)同人之意，以為口頭為‘語(yǔ)，書(shū)面為‘文，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之。亦見(jiàn)此學(xué)科‘聽(tīng)‘說(shuō)‘讀‘寫(xiě)宜并重?！弊鳛楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)之一的閱讀教學(xué)自然承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的重要任務(wù)，所以，教師的閱讀教學(xué)指導(dǎo)對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)有著重要的作用。

閱讀是人類(lèi)打開(kāi)通向理性世界大門(mén)的鑰匙，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文素質(zhì)教育的“重中之重”。長(zhǎng)期的閱讀教學(xué)是教師教，學(xué)生學(xué)；教師講，學(xué)生聽(tīng)。教師處理閱讀教學(xué)也多半是依據(jù)《教師教學(xué)用書(shū)》，照本宣科，生搬硬套，因而效果不佳。近代文學(xué)及生活大師林語(yǔ)堂形容讀書(shū)“是一件至樂(lè)之事”，他認(rèn)為讀書(shū)的本義與真正的喜愛(ài)閱讀，可以讓人“一句話說(shuō)，興味到時(shí)，拿起書(shū)本就來(lái)讀”。說(shuō)明自主閱讀，喜愛(ài)閱讀，才能體會(huì)到閱讀的趣味所在。隨著全國(guó)性大范圍課程改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)潛藏著形式呆板、效率低下的弊端，且日益顯現(xiàn)。

例如教某位作家的作品，在許多情況下都沒(méi)有真正讓學(xué)生讀，讓學(xué)生與作品進(jìn)行真正的“對(duì)話”、交流，而只是聽(tīng)了一番關(guān)于某人某篇作品的講述。閱讀教學(xué)的這種以講代讀，以聽(tīng)代讀的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。在課堂上，很多教師還是使用傳統(tǒng)的講讀方式，在課堂中滔滔不絕，閱讀課變成了教授課、講讀課，大多數(shù)時(shí)間是老師在分析，學(xué)生只是聽(tīng)眾，是認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真做筆記的被動(dòng)接受者。如果我們?nèi)フ{(diào)查一個(gè)中學(xué)生，詢(xún)問(wèn)關(guān)于語(yǔ)文閱讀課的進(jìn)程，他們會(huì)明確、清楚地告訴我們一篇課文是這樣進(jìn)行教學(xué)的：解題，作者簡(jiǎn)介，介紹時(shí)代背景，劃分段落，總結(jié)段落大意，分析課文，概括中心思想，總結(jié)寫(xiě)作特色。

目前，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中對(duì)文章的解讀普遍存在這種情況：教師照搬教參上的答案。在一些教師看來(lái)，一本教參在手，什么問(wèn)題都可以解決，所謂的必要信息（如標(biāo)準(zhǔn)答案、答案解析過(guò)程）一應(yīng)俱全。從學(xué)生角度看，看不看課文沒(méi)什么兩樣，反正老師上課遲早會(huì)講，只要記住標(biāo)準(zhǔn)答案便萬(wàn)事大吉了。這其實(shí)就嚴(yán)重束縛了學(xué)生主體思考的巨大潛能和自由空間。久而久之，即便個(gè)別學(xué)生有不同的見(jiàn)解，一般也會(huì)被教師或教參的權(quán)威壓制下來(lái)，學(xué)生主動(dòng)思考的積極性沒(méi)有了，學(xué)生本來(lái)應(yīng)有的獨(dú)立思考、豐富想象、理性判斷等，在這種理解的單一化中喪失殆盡。

隨著課程的推展與實(shí)施開(kāi)來(lái)，心中對(duì)教育的本質(zhì)與內(nèi)容仍陷入困頓。教育的目的是為了培養(yǎng)具有語(yǔ)文素養(yǎng)、審美能力，能自主終身學(xué)習(xí)的人才。筆者曾自問(wèn)，自身是否具備了這些素養(yǎng)呢？身為教育工作者在時(shí)代洪流中該如何充實(shí)，以具備能力來(lái)指引下一代的莘莘學(xué)子，是筆者對(duì)自己的第一個(gè)提問(wèn)。二者，課程目標(biāo)是在培養(yǎng)具備終身學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，但見(jiàn)很多學(xué)生下了課就要趕補(bǔ)習(xí)班，接受永無(wú)止境的知識(shí)。

語(yǔ)文尤其是閱讀能力的建立是發(fā)展其他學(xué)科領(lǐng)域能力的重要基石，往后每一科目的理解或表達(dá)都需要語(yǔ)文能力的傳遞，且語(yǔ)文課在所有課程中所占的教學(xué)時(shí)數(shù)比例也是比較高的。語(yǔ)言智力的培養(yǎng)，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的表達(dá)能力，而學(xué)生語(yǔ)言能力的提升，不外乎透過(guò)“多看、多聽(tīng)、多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)”的練習(xí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生“多看、多聽(tīng)、多讀”，逐漸豐富大腦中的背景知識(shí)，腦中隨時(shí)都有可以提取使用的資訊，就提升了說(shuō)話及寫(xiě)作的語(yǔ)文表達(dá)能力。

以多元智力理論指導(dǎo)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，在課文教學(xué)時(shí)可先由朗讀（有多個(gè)角色則分角色朗讀，沒(méi)有則教師范讀或聽(tīng)錄音）來(lái)帶動(dòng)學(xué)生綜覽全文，引導(dǎo)了解全文大意，接著熟悉生字及新詞，進(jìn)入文本中的詞意認(rèn)識(shí)、內(nèi)容深究、形式深究、主題升華、拓展知識(shí)等教學(xué)，學(xué)生依序順著預(yù)習(xí)、新詞解釋、提問(wèn)與討論、找出分段大意、學(xué)到中心思想、仿寫(xiě)及創(chuàng)作的學(xué)習(xí)步驟在練習(xí)。為了使學(xué)生更能理解課文與字詞，輔以說(shuō)作品、分享查閱相關(guān)資料、戲劇表演等，以增進(jìn)學(xué)生掌握作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)與文章內(nèi)涵。然而，制式的教學(xué)步驟和段考評(píng)量的要求，讓枯燥的課文內(nèi)容更沒(méi)太大的吸引力。因此，為了提升學(xué)生熱愛(ài)閱讀的興趣、增進(jìn)閱讀的動(dòng)機(jī)以及擴(kuò)展學(xué)生對(duì)多元世界的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用多元智力理論指導(dǎo)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)就顯得十分必要。

加德納提出了八種多元智力：語(yǔ)言智力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、音樂(lè)智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識(shí)智力、自然觀察智力。在人們的生命歷程中，這些多元智力不斷受到先天與后天因素的影響，在發(fā)展的過(guò)程中也許會(huì)被啟發(fā)或被關(guān)閉，如果在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境便可以充分發(fā)揮，因此，教育的目的便是在引領(lǐng)人們多元智力的發(fā)展。多元智力理論打破人們過(guò)往對(duì)人類(lèi)心智的刻板印象，同時(shí)也呼應(yīng)現(xiàn)代多元文化的環(huán)境。

在美國(guó)，多元智力理論的觀點(diǎn)已經(jīng)逐漸成為美國(guó)教育改革的主流；在東方，多元智力理論與孔子所述及的“因材施教”、“有教無(wú)類(lèi)”之理相呼應(yīng)，讓不同特性的人們都得以接受教育。而面對(duì)全球化腳步迅速轉(zhuǎn)換的世界，世界變得更多元，而多元化的環(huán)境對(duì)人才的需求也必然是多元性的，只要擁有專(zhuān)長(zhǎng)，許多冷門(mén)的領(lǐng)域或行業(yè)都會(huì)成為社會(huì)上的必須依靠。

在這個(gè)日益多元的社會(huì)環(huán)境，學(xué)子們將要拿出自己的長(zhǎng)處在社會(huì)中與人競(jìng)爭(zhēng)，所仰賴(lài)的便是優(yōu)勢(shì)智力。以多元智力的觀點(diǎn)來(lái)看，只要向積極的方式開(kāi)啟優(yōu)勢(shì)智力，挖掘個(gè)人的興趣或長(zhǎng)處，便能在多元的社會(huì)環(huán)境有所作為。