議論文，是一種以議論為主要表達(dá)方式，針對某個(gè)問題，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者觀點(diǎn)和主張的常用文體。而論點(diǎn)，則是針對某個(gè)問題，作者所表達(dá)的觀點(diǎn)和主張。

在辨析、判斷、提取、歸納論點(diǎn)過程中，要注意論點(diǎn)提出的位置、表達(dá)形式、構(gòu)成要素等方面的特點(diǎn)。最為核心的特點(diǎn)是，論點(diǎn)必須由兩個(gè)要素組合而成：論題（文中所論述的問題）加作者的觀點(diǎn)和主張。

論點(diǎn)提出的位置，一般以開頭、結(jié)尾為主，兼有在標(biāo)題、文中等位置。例如：“同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然……面對同一世界，為什么每個(gè)人的收獲與感受如此不相同？這是因?yàn)槊總€(gè)人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。”（《眼光》）論點(diǎn)就是文章開頭最后一句“你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。”

在《談慎獨(dú)》一文結(jié)尾中：“所以，不要為自己找借口開脫，要想有所為，必先做到慎獨(dú)。做到表里如一，毋自欺也，做到克己復(fù)禮，誠意處世，做到敏于事而慎于言，那么，離慎獨(dú)的境界，也就不遠(yuǎn)了，離君子之道，也就不遠(yuǎn)了，離成功，也就不遠(yuǎn)了。因?yàn)椤髌洫?dú)也，方能成其大業(yè)。”論點(diǎn)是本文最后一段中的語句“要想有所為，必先做到慎獨(dú)”，或“慎其獨(dú)也，方能成其大業(yè)”。

也有部分論點(diǎn)出現(xiàn)在文章中間的。在《閱讀是一種定力》一文中，論點(diǎn)出現(xiàn)在文中第五段：“說到底，越是面臨生活的快節(jié)奏，越是要有超強(qiáng)的定力。有定力，才能讓我們慢下來、靜下心來觀察與思考。那么，這定力從哪里來？來源于閱讀本身。不少人有這樣的閱讀經(jīng)歷：偶一日拿起一本書來，竟然一讀就欲罷不能，超然物外沉浸書中，數(shù)小時(shí)流逝而不覺。而那一度浮躁的心氣竟然也沉靜下來，有一種難得的靜謐，更仿佛有一種沁人心脾的馨香在繚繞。這便是閱讀的力量?！钡谖宥蔚氖拙洹霸绞敲媾R生活的快節(jié)奏，越是要有超強(qiáng)的定力”就是論點(diǎn)。

還有，議論文標(biāo)題本身就是論點(diǎn)，如《大時(shí)代需要大擔(dān)當(dāng)》、《人生需要自我雕琢》、《閱讀是一種定力》等。

論點(diǎn)的表達(dá)形式，通常是一個(gè)表意完整的判斷句，以上的論點(diǎn)都可看出在表達(dá)形式上的這一特點(diǎn)。而設(shè)問句、比喻句、引用句、否定句等不適合直接作論點(diǎn)句，如果需要，則需要進(jìn)行改寫，使之符合論點(diǎn)句表達(dá)的形式要求。例如，《君子知“怕”》一文開頭兩段：朋友是個(gè)小心謹(jǐn)慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災(zāi)；晚上睡覺他一定會關(guān)掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀(jì)、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。

我非常贊賞朋友的做法，因?yàn)樗芭隆?。其?shí)，小到個(gè)人，大到國家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎？

結(jié)合全文我們很容易看出，第二段結(jié)尾句是論點(diǎn)。但是此句是一個(gè)設(shè)問句，直接拿來主義是不行的，我們需要把語句改寫為表判斷的陳述句“小到個(gè)人，大到國家，都應(yīng)該心存畏懼”，這樣，就迎刃而解了。

有些文章，沒有明確的論點(diǎn)句，需要學(xué)生自己歸納概括，這種論點(diǎn)考查方式能力要求很高。又應(yīng)該如何應(yīng)對呢？應(yīng)對的方法主要有兩點(diǎn)，一是要素提取組合法：論題（文中所論述的問題）加作者的觀點(diǎn)和主張；二是分論點(diǎn)融合法。例如在《匠人與大師》一文中，文章開篇提出論題：“匠人與大師到底有和區(qū)別呢？”然后，從四個(gè)方面進(jìn)行論述：匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造；匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面；匠人較單一，大師善綜合；匠人成長為大師的意義。最后一段是這樣解決問題的：“我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會生機(jī)勃勃；在社會有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會?！笨v觀全文，我們發(fā)現(xiàn)沒有明確的論點(diǎn)句，需要考生依據(jù)論點(diǎn)的知識進(jìn)行獨(dú)立概括。需要指出的是，對于關(guān)系型的標(biāo)題，不能簡單概括為“匠人與大師的區(qū)別”這樣的籠統(tǒng)句，而必須結(jié)合文章具體內(nèi)容，進(jìn)行具體準(zhǔn)確的概括，把“區(qū)別”具體化，根據(jù)上面提到的二點(diǎn)方法，重點(diǎn)參照文章結(jié)尾關(guān)鍵詞句“要循大師的思路”、“力求創(chuàng)新”、“有識別、有目標(biāo)、有追求”等，論點(diǎn)可概括為：“我們不滿足于做匠人，要像大師那樣力求創(chuàng)新，有識別，有目標(biāo)，有追求。”

分論點(diǎn)的仿寫，是一道能力要求高、綜合能力強(qiáng)的題型。此題型即考查了分論點(diǎn)知識，又考查了仿寫能力，區(qū)分度較好，應(yīng)引起考生的重視。應(yīng)對此題型，應(yīng)注意兩點(diǎn)，一是要注意作為示例句的其它分論點(diǎn)的句式結(jié)構(gòu)，二是研讀相關(guān)段落的論據(jù)內(nèi)容，論據(jù)首先是用來證明本段分論點(diǎn)的。例如，在《眼光》一文中，要求根據(jù)另外兩個(gè)分論點(diǎn)，補(bǔ)充第三段的分論點(diǎn)的內(nèi)容。文章第二段、第四段的分論點(diǎn)分別是：“用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗”，“用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活”。第三段內(nèi)容是：“冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘?jiān)?、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途。可是有一個(gè)年輕人卻看到了它的價(jià)值，因?yàn)檫@些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價(jià)值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀(jì)念品。正是因?yàn)槟莻€(gè)青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個(gè)別人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值，抓住人生的機(jī)遇。”根據(jù)第二段和第四段分論點(diǎn)的句式結(jié)構(gòu)，第三段的分論點(diǎn)表達(dá)句式應(yīng)該是“用智慧的眼光看世界，就是用……的眼光……”根據(jù)第三段旨在論述“正是因?yàn)槟莻€(gè)青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個(gè)別人都抓不住的機(jī)遇”?？芍径握撌龅挠^點(diǎn)是“用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇”。由此可知，此題的答案是：用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。

【作者簡介】

暴俊民，大學(xué)本科；中學(xué)高級教師。重要榮譽(yù)：本文已收錄到教育理論網(wǎng)。