泉州姑娘出嫁為何蒙黑蓋頭？

最近在追《羋月傳》的人，一定對秦人“尚黑”的風(fēng)俗印象深刻。秦王大婚的場景中，一對新人皆身著厚重的黑色禮服，與我們現(xiàn)在的“大紅當(dāng)?shù)馈焙懿灰粯印?/p>

實(shí)際上，在泉州的晉江、石獅、南安等地，過去新娘的蓋頭亦是一塊黑色的方巾。近年來，這種民俗再度興起，成了泉州人婚禮上的一道特別風(fēng)景。

傳承近300年

“喜紅”幾乎稱得上是全體漢族百姓的文化基因。無論南北，但凡在漢族人的婚禮上，新嫁娘一律紅衣紅裙、紅鞋紅襪，全身上下無一處不喜慶。不過在福建泉州，這里的漢族人卻將烏巾蒙上了頭，委實(shí)叫人意外。

據(jù)清乾隆年間的《安溪縣志》記載，當(dāng)?shù)鼗樗资墙Y(jié)婚當(dāng)日男方花轎上門，“女家告祖先，醮女，女以烏巾蓋頭……”一直到民國年間，泉州當(dāng)?shù)剡€有類似的記載。以民國十六年的《永春縣志》為例，其中的“禮俗”一卷便載：“女冠髻所蒙黑絲巾，新郎以小天秤解之，取共免?！?/p>

據(jù)考證，泉州人婚禮所用烏巾一般為綢布材質(zhì)，方形，邊長五尺。新嫁娘出門時遮住頭面，進(jìn)男方家跨過火爐后，再由丈夫以秤桿挑落即可。

上世紀(jì)60年代，“烏巾蒙頭”的習(xí)俗在轟轟烈烈的“破四舊”中暫時隱退。不過近年來隨著傳統(tǒng)婚俗的復(fù)興，晉江、石獅、南安等地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又再度出現(xiàn)新嫁娘蒙黑蓋頭出嫁的場景。自清乾隆年間算起，此民俗在泉州大地上已傳承近300年。

有意思的是，在回歸傳統(tǒng)的過程中，“烏巾蒙頭”也出現(xiàn)了與時俱進(jìn)的變遷。如今姑娘們出嫁，多會在烏巾之上再罩一層紅布，兼顧喜慶與傳統(tǒng)。

或模擬黑夜迎親情景

那么，這黑蓋頭到底是何來歷？一種有趣的解釋是，古人舉辦婚禮多在夜間進(jìn)行——烏巾蒙頭，模擬的便是夜間迎親的情景。

不過也有學(xué)者提出，此民俗應(yīng)與中原“尚黑”的傳統(tǒng)有直接的關(guān)聯(lián)。

如前所說，秦人以黑為尊貴色，實(shí)則先秦已有“尚黑”之風(fēng)?！墩撜Z注疏》稱“喪主素，吉主玄”，可見古人認(rèn)為黑色與喜事關(guān)系密切。正如閩南語更完整地保留中原古音一般，自中原播遷而來的泉州人，或許在文化基因里也更好地保留了“尚黑”的傳統(tǒng)。

當(dāng)然，泉州人自有一番更接地氣的解釋。在閩南婚俗里，新嫁娘入門時須“頭不見天，腳不踏地”，以防招惹邪祟并帶入夫家。為此，新娘頭遮米篩、腳踏火爐，以一系列莊重儀式求平安。為保證萬無一失，被認(rèn)為有辟邪功能的烏巾，自然比一味喜慶的紅蓋頭更受人青睞了。

有趣的是，這烏巾在泉州地區(qū)還有另一番隱秘的意思。新嫁娘入門時，隨行的“好命婆”會在邊上念念有詞，稱“烏烏生達(dá)博”。“達(dá)博”二字指的便是男孩，可見泉州人正是借這一塊烏巾，祈求新婦能早日添上男丁呢！

（摘自騰訊·大閩網(wǎng)）