蔣達(dá)

（湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，湖北黃石435002）

淺談音樂節(jié)奏與韻律在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

蔣達(dá)

（湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，湖北黃石435002）

康定斯基在《論藝術(shù)的精神》中說道：“色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿弦的鋼琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個(gè)琴鍵來使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響?！雹俟?jié)奏與韻律這兩個(gè)本是來形容音樂的名詞，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)飛速發(fā)展的今天，二者已經(jīng)成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一種流行，尤其體現(xiàn)在新媒體設(shè)計(jì)上，是人們完美藝術(shù)追求的最理想表現(xiàn)之一。

節(jié)奏；韻律；新媒體

人生是在不息的學(xué)、創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)、積累中度過的。對于后現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的求真與探索，我們應(yīng)該嘗試著從人性的關(guān)懷出發(fā)，更多的從人自身和自然去求得結(jié)果；而對于后現(xiàn)代設(shè)計(jì)反傳統(tǒng)價(jià)值和對文化的一種“游戲說”的態(tài)度，音樂給我們的啟迪是向自然學(xué)習(xí)，尋求符合自然規(guī)律的文化并加以利用的。平面設(shè)計(jì)與音樂相互轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)是人們最原始的心靈感受，它使人們具有相似的或共同的審美體驗(yàn)。音樂在節(jié)奏與韻律的表現(xiàn)上是體現(xiàn)動(dòng)感與活力的造型方法之一，其本質(zhì)特點(diǎn)是反復(fù)，并在這種具有動(dòng)勢的秩序中萌生出生命感受，從而實(shí)現(xiàn)人們完美藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的審美體現(xiàn)。

就音樂本身而言，它是利用時(shí)間上的間隔使聲音的高低強(qiáng)弱呈現(xiàn)出有規(guī)律的反復(fù)，從而造成了節(jié)奏。平面設(shè)計(jì)活動(dòng)其實(shí)也是相同的，運(yùn)用重復(fù)、漸變、放射、聚散等結(jié)構(gòu)形式，體現(xiàn)出節(jié)奏感，節(jié)奏可以使廣告畫面設(shè)計(jì)具有生氣和積極向上的活力。在平面設(shè)計(jì)中，不同的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出對象的變化方式，造成了一定的“節(jié)奏感”和“韻律感”。從而使得處于靜態(tài)的畫面產(chǎn)生了動(dòng)感。動(dòng)感的源泉就是設(shè)計(jì)對象節(jié)奏與韻律的完美組合。說到節(jié)奏和韻律，我們也是可以在歷史中找到基點(diǎn)的，最早可以追溯到平面設(shè)計(jì)最初的階段——三大構(gòu)成階段，即平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，節(jié)奏與韻律正是屬于三大構(gòu)成中平面構(gòu)成的范疇。

一、節(jié)奏是一種規(guī)律性的重復(fù)

節(jié)奏本身在音樂中，指音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)，具有一定的時(shí)間感。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中通常指反復(fù)的形態(tài)和構(gòu)造，在平面構(gòu)成中將基本圖形按照等比例等距離的反復(fù)排列組合，或作為空間位置的延伸；或作規(guī)律的序列，即產(chǎn)生相應(yīng)的節(jié)奏。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)中，產(chǎn)生節(jié)奏需要符合兩個(gè)基本條件：第一是存在對比或?qū)α⒁蛩兀@首先是指具有本質(zhì)的區(qū)別和對立關(guān)系的視覺造型因素的并置或連續(xù)呈現(xiàn)；其次也必須具備一定數(shù)量的較大程度的差異和對立。第二是有規(guī)律的重復(fù)、節(jié)奏，從而體現(xiàn)對象的一種連續(xù)變化秩序，即對比或?qū)α⒁蛩赜幸?guī)律的交替呈現(xiàn)。假如在藝術(shù)繪畫中對一根線條或者一筆顏色在速度上產(chǎn)用快慢不同的速度，那畫面結(jié)果將直接導(dǎo)致視覺及心理產(chǎn)生不同的感受。同理，在平面設(shè)計(jì)中。針對點(diǎn)、線、面等基本元素，產(chǎn)用密集或稀疏的不同的組合方式也將給視覺及心理產(chǎn)生不同的感受，是寧靜或是躁動(dòng)等類似的感受。伊頓這樣認(rèn)為：“如同音樂的特征的重復(fù)、點(diǎn)的調(diào)和以及線、面、塊、形體、比例、質(zhì)地和色彩的反復(fù)，都存在著節(jié)奏?！碑?dāng)我們以整體的、關(guān)聯(lián)的方式安排和處理設(shè)計(jì)形式時(shí)，我們才能使設(shè)計(jì)作品具有某種節(jié)奏，也只有當(dāng)我們這樣觀察和體會(huì)設(shè)計(jì)作品時(shí)，才能把握它的節(jié)奏。平面設(shè)計(jì)中的節(jié)奏應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)生活中的節(jié)奏更加與眾不同和賞心悅目，從而更加傾向于音樂中的節(jié)奏。

通常好的平面設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)給我們視覺的第一感覺是有一定的起伏感，猶如拔地而起的山峰，在這樣自然的起伏給人以視覺的享受。起伏感的產(chǎn)生與節(jié)奏的關(guān)系是一種外在與內(nèi)在、視覺與心靈震撼的統(tǒng)一體，就如同音樂中的交響樂一般，每個(gè)音階周期性有規(guī)律的延續(xù)，強(qiáng)拍和弱拍循環(huán)往復(fù)，相互交替，從而產(chǎn)生令人心曠神怡的完整樂章。一首好的音樂直接影響我們的聽覺神經(jīng)。同樣，好的平面設(shè)計(jì)作品也會(huì)使我們得到強(qiáng)大的視覺沖擊力，讓人過目不忘，誘人深思。視覺沖擊指運(yùn)用視覺藝術(shù)，使你的視覺感官受到深刻影響，并給人們留下深刻印象。視覺沖擊是通過組形、分離、接觸、復(fù)疊、透疊、結(jié)合、減卻、差疊、重合等等手法給我們視覺產(chǎn)生豐富的起伏感。同樣，在平面設(shè)計(jì)作品中，這些起伏傳達(dá)了設(shè)計(jì)者對畫面最整體最全面的掌控，并融合個(gè)人思想情感，并引人入勝，直達(dá)畫面的高潮部分。如同一首激昂音樂的前奏、高潮、結(jié)尾三大部分，從而給人們以生動(dòng)直接的審美體現(xiàn)。

然而一些設(shè)計(jì)師有時(shí)在針對設(shè)計(jì)作品產(chǎn)用錯(cuò)落有序的設(shè)計(jì)，增加節(jié)奏的多變性，這樣的設(shè)計(jì)用意在于避免過分有序排列導(dǎo)致的視覺整體形單一感，因?yàn)槎鄬哟味嘧兊墓?jié)奏美感，更能打動(dòng)觀賞者。

二、韻律是隨節(jié)奏變化而產(chǎn)生的

韻律通常是指有規(guī)律的節(jié)奏經(jīng)過擴(kuò)展和變化所產(chǎn)生的流動(dòng)的美。在音樂的概念里，韻律定義為：“當(dāng)幾個(gè)不同高度的樂音和某種樣式的節(jié)奏組合在一起，即獲得了最簡單的最具生命力的音樂形式。”在平面設(shè)計(jì)中，重復(fù)的圖形以強(qiáng)弱起伏、抑揚(yáng)頓挫的規(guī)律變化，就會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美的律動(dòng)感。節(jié)奏與韻律往往是相互依存，互為因果，韻律在節(jié)奏基礎(chǔ)上豐富，節(jié)奏在韻律基礎(chǔ)上升華。例如在矛盾空間大師埃舍爾的作品中，由小到大，由粗到細(xì)，由疏到密，由遠(yuǎn)到近的變化圖形，在一定的架構(gòu)下不斷重復(fù)，這不僅體現(xiàn)了節(jié)奏在韻律基礎(chǔ)上的升華，也是韻律與節(jié)奏相輔相成的最佳體現(xiàn)。

平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)律變化的形象或色彩群組間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂的旋律感，成為韻律。韻律的形式貫穿于反復(fù)之中，反復(fù)即構(gòu)成韻律美的基礎(chǔ)。在平面設(shè)計(jì)中，整體畫面的形態(tài)、色彩、線條諸要素均可以在基本形的不斷反復(fù)中顯示韻律美的特征。因此，當(dāng)我們在設(shè)計(jì)作品時(shí)，遵循韻律的和諧性與秩序感，作品的整體美才會(huì)得到更高的藝術(shù)感染力。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，韻律美的形式法則是通過一些單一的形態(tài)在反復(fù)構(gòu)成中，這可以是有規(guī)律的或者無規(guī)則的組合，從而形成強(qiáng)烈的韻律感的。這一點(diǎn)不僅在平面設(shè)計(jì)中有體現(xiàn)，在其他設(shè)計(jì)中亦是如此。

音樂是一種時(shí)間藝術(shù)，它在時(shí)間的運(yùn)動(dòng)中被感知。然而對于平面設(shè)計(jì)來說，是借助各種表現(xiàn)手法去體現(xiàn)視覺要素的韻律感。事物的運(yùn)動(dòng)是由位移產(chǎn)生，即對象事物通過改變大小、方向、位置產(chǎn)生韻律感。同樣，設(shè)計(jì)中的韻律也是有節(jié)奏和速度的，它由基本元素的排列疏密、排列位置所形成內(nèi)部張力構(gòu)成而成。利用圖形的大小不同，位置排列不同，也可以造成動(dòng)感的畫面效果，從而更好地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的理念精髓。

三、結(jié)語

通過以上分析，我們已經(jīng)可以感到，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中節(jié)奏的變化或者說多種節(jié)奏的結(jié)合，進(jìn)而擁有獨(dú)特韻律的作品，將成為更常見和更具廣泛應(yīng)用價(jià)值。雖然在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)階段，節(jié)奏與韻律來自音樂的形式中，但絲毫不影響其運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，但相對于新的設(shè)計(jì)，它的運(yùn)用傾向于簡潔化和表面化。在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中藝術(shù)家加深了對節(jié)奏與韻律的認(rèn)知，常運(yùn)用其更復(fù)雜的綜合表現(xiàn)方式，并利用數(shù)碼新科技手段把節(jié)奏與韻律的表現(xiàn)發(fā)揮到極至。

另外在科技數(shù)字化高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)以印刷類媒介中的設(shè)計(jì)已然漸漸被以計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化媒體所取代。視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)信息主體與對象主體間的信息有效溝通，強(qiáng)調(diào)交互與體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)多種媒體技術(shù)的互滲與結(jié)合，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性、人文性與技術(shù)性的高度結(jié)合。伴隨著科技時(shí)代的來臨，各種先進(jìn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用催生了多種形式的信息傳播方式，從最傳統(tǒng)的平面紙質(zhì)印刷，到后來的二維視頻信息，到現(xiàn)在的多維立體式信息傳播方式，技術(shù)的不斷革新，為互聯(lián)網(wǎng)媒體行業(yè)創(chuàng)造了更多的發(fā)展空間，和更多的可能性，能更準(zhǔn)確精度的將信息傳達(dá)出去，更是對未來所有行業(yè)的不斷探索發(fā)展。未來的平面設(shè)計(jì)將和影視動(dòng)畫、多媒體技術(shù)緊密地結(jié)合在一起。新媒體平面設(shè)計(jì)將實(shí)現(xiàn)文字、圖片、聲音、圖像、動(dòng)畫、虛擬空間等傳播符號和新科技手段的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了全方位的感官交流溝通，使平面設(shè)計(jì)走向一個(gè)更廣闊的空間中。

然而，這些變化和發(fā)展與音樂的節(jié)奏和韻律的內(nèi)在體現(xiàn)還是密不可分的。因?yàn)槿藗儗γ?，對藝術(shù)的訴求還在，是人們完美追求的最理想表現(xiàn)。

注釋：

①康定斯基.論藝術(shù)的精神［M］.北京：人民教育出版社，1980.

［1］繆裴言，繆力，林能杰.日本學(xué)校音樂教育概況（新版）［M］.上海：上海教育出版社，2011.

［2］楊明輝.中國音樂［D］.武漢：武漢音樂學(xué)院，2007.

［3］舒永平，陳少華，鮑立泉.新媒體與廣告互動(dòng)傳播［M］.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2006.

［4］簡寧斯·布萊恩特（美），道爾夫·茲爾曼.媒介效果理論與研究前沿（第二版）［M］.北京：華夏出版社，2008.

［5］葉秀山.美的哲學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1991.

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1005-5312（2016）08-0056-02

蔣達(dá)（1989-），男，湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：信息圖形設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)。