黃金龍

（黑龍江省雜技團(tuán)，黑龍江哈爾濱150000）

雜技的發(fā)展趨勢(shì)思考

黃金龍

（黑龍江省雜技團(tuán)，黑龍江哈爾濱150000）

傳統(tǒng)雜技這種沿襲了久遠(yuǎn)歷史的節(jié)目形式，隨著社會(huì)的發(fā)展與文化的開明，由原來(lái)的一統(tǒng)天下開始發(fā)生裂變，經(jīng)過(guò)二十余年來(lái)的不懈努力與探索，今天，雜技節(jié)目形式已經(jīng)從過(guò)去類型化的天下一統(tǒng)發(fā)展為多元格局。這是雜技創(chuàng)作多樣化的濃縮反映，是雜技藝術(shù)觀念變化與發(fā)展的具象載體，它向我們提供了一條探究雜技藝術(shù)發(fā)展變化的可靠路徑。

雜技；發(fā)展趨勢(shì)

一、雜技藝術(shù)的淵源與發(fā)展

吳橋已經(jīng)成功舉辦了8屆國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)，不僅使雜技藝術(shù)身價(jià)倍增，享譽(yù)全球，也使這門擁有千年歷史的民間藝術(shù)由鄉(xiāng)間市井走進(jìn)劇院舞臺(tái)。與此而來(lái)的除了鮮花掌聲外，雜技如何創(chuàng)新發(fā)展、如何貼近市場(chǎng)、如何貼近群眾，以及如何充分挖掘雜技的潛力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化、旅游產(chǎn)業(yè)都成了業(yè)內(nèi)人士和相關(guān)專家極為關(guān)注的課題。對(duì)上述課題及其根源進(jìn)行探討和反思，成為中國(guó)雜技人夢(mèng)寐以求的永恒追求，“技”與“藝”被首次融進(jìn)中國(guó)雜技，通過(guò)20年時(shí)間的不懈努力，雜技發(fā)展史上極其重要、具有里程碑意義的時(shí)期開始顯現(xiàn)。雜技藝術(shù)突破了傳統(tǒng)雜技演出中各種“技”的單一表演模式，將編導(dǎo)、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)引進(jìn)雜技領(lǐng)域，使古老的雜技藝術(shù)煥發(fā)出了前所未有的生機(jī)與活力。

二、雜技藝術(shù)的藝術(shù)形式

1.“標(biāo)題雜技節(jié)目”是對(duì)近些年來(lái)出現(xiàn)的主副標(biāo)題并用的這類雜技節(jié)目的概括表述。標(biāo)題雜技節(jié)目相對(duì)傳統(tǒng)的類型雜技節(jié)目的“無(wú)標(biāo)題”而言。有標(biāo)題，就意味著這個(gè)節(jié)目具有不可重復(fù)的個(gè)別性。標(biāo)題雜技節(jié)目與傳統(tǒng)雜技類型節(jié)目的區(qū)別在于：它在保留了傳統(tǒng)雜技節(jié)目標(biāo)題類型部分的同時(shí)，增加了非技巧部分的表達(dá)——即或意義、或主題、或立意的標(biāo)題部分。比如：當(dāng)我們提到《東方天鵝——對(duì)手頂》時(shí)，它所指的，只能是戰(zhàn)士雜技團(tuán)演出的這個(gè)節(jié)目，因?yàn)樗菓?zhàn)士雜技團(tuán)創(chuàng)作并演出的，它獨(dú)一無(wú)二。傳統(tǒng)的類型《對(duì)手頂》，就是表演者對(duì)各種對(duì)手項(xiàng)技巧的表演，一般而言，這種類型節(jié)目并不承擔(dān)塑造其他具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)形象的任務(wù)。

2.類型雜技節(jié)目，是指以技巧作為節(jié)目標(biāo)題的雜技節(jié)目，它相對(duì)標(biāo)題雜技節(jié)目而言，如《轉(zhuǎn)動(dòng)地圈》。沈陽(yáng)雜技團(tuán)在第六屆全國(guó)雜技比賽中獲金獎(jiǎng)的《轉(zhuǎn)動(dòng)地圈》設(shè)計(jì)成在街頭對(duì)壘比試的那兩幫愣小伙子的表演，一個(gè)個(gè)擁有各具特點(diǎn)的發(fā)式和牛仔服構(gòu)成的人物造型，突顯著他們之間強(qiáng)烈的個(gè)性差別，五個(gè)不同方向轉(zhuǎn)動(dòng)著的地圈，就是他們爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的坐標(biāo)，你強(qiáng)，我比你更強(qiáng)，你高，我比你更高，鉆圈的技巧，在這里成了角色心理的一種外化形式，向人們演繹著今天發(fā)生在身邊街頭的生活片段。

3.主題雜技晚會(huì)。雜技從觀念上接納了與音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)、人物造型等多種藝術(shù)手段的綜合，現(xiàn)代雜技藝術(shù)觀念的初步確立，為雜技藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在藝術(shù)方面，主題雜技晚會(huì)以主題為軸心，把技巧與角色、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)、燈光、人物造型等多種藝術(shù)元素融合為一個(gè)有機(jī)體，創(chuàng)造了屬于雜技自己的藝術(shù)語(yǔ)言，從而完成了雜技從一般的技巧集合體向具有敘事意義的雜技主題晚會(huì)的轉(zhuǎn)變。

三、雜技藝術(shù)的發(fā)展走勢(shì)

民族的就是世界的，從這個(gè)層面來(lái)講，各國(guó)雜技藝術(shù)首先都在融合各類藝術(shù)上下功夫。

（一）突出民族特色，發(fā)展綜合藝術(shù)

《大飛人》、《大跳板》、《柔術(shù)》是朝鮮、俄羅斯、蒙古等國(guó)雜技的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，他們的技巧一如既往的高超，技巧難度依然出類拔萃。而同時(shí)，各國(guó)都更注重突出節(jié)目的民族特色，音樂(lè)一響起、服裝一亮相，就會(huì)讓觀眾耳目一新，曉得該節(jié)目來(lái)自何方。而江西雜技團(tuán)的《青花燭影——柔術(shù)滾燈》，用高超的柔術(shù)技巧，以及服裝和道具展示極具中國(guó)特色的青花瓷藝術(shù)，仿佛為節(jié)目貼上了“中國(guó)制造”的標(biāo)簽，民族化的藝術(shù)設(shè)計(jì)叫人難以忘懷。但是雜技僅有高難度的技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，化妝、藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝、舞臺(tái)表演等技術(shù)層面的諸多因素也十分重要。

（二）雕琢節(jié)目細(xì)節(jié)，打造精品力作

雜技音樂(lè)越來(lái)越受到編創(chuàng)人員的重視，并把雜技音樂(lè)創(chuàng)作納入到雜技的整體創(chuàng)作中來(lái)，以前演員表演時(shí)喊著節(jié)拍，音樂(lè)與動(dòng)作的“兩張皮”現(xiàn)象將告別國(guó)際賽場(chǎng)。武漢雜技團(tuán)的《吊環(huán)頂技》，姑娘們口銜釬子，釬子上立著長(zhǎng)桿和酒杯，在吊環(huán)上翻飛自如，妙曼空靈的音樂(lè)最好地詮釋了她們對(duì)天空和自由的無(wú)限向往。

（三）力破發(fā)展軟肋，引領(lǐng)世界潮流

有的中國(guó)雜技節(jié)目舞蹈成分過(guò)多，與節(jié)目本身脫節(jié)，表演顯得凌亂，弱化了雜技，讓人不知所云；有的演員由于太過(guò)于年輕，而所表演的節(jié)目又承載了太多的內(nèi)涵，演員的理解不夠，不能充分表現(xiàn)編創(chuàng)人員的意圖，體現(xiàn)不出雜技藝術(shù)的美感。有的中國(guó)雜技團(tuán)體在編排節(jié)目時(shí)，參演人數(shù)眾多，有時(shí)甚至淹沒(méi)了主演，觀眾不知道該看哪里，此外還造成演出成本加大。而歐美的演出商多按節(jié)目付費(fèi)，而非中國(guó)按演員人數(shù)付費(fèi)的傳統(tǒng)，龐大的演出隊(duì)伍經(jīng)常讓演出商因支付不起費(fèi)用而致使商演難以成行，同時(shí)也造成了極大的人財(cái)物的浪費(fèi)。考慮市場(chǎng)因素，重視市場(chǎng)運(yùn)作是中國(guó)雜技節(jié)目在編創(chuàng)時(shí)必須要加以重視的問(wèn)題。

［1］朱廣建.21世紀(jì)雜技發(fā)展之思考［J］.東方藝術(shù)，2005（06）.

［2］姜蕓.淺談雜技發(fā)展的趨勢(shì)與走向［J］.讀與寫：上，下旬，2015（04）.

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1005-5312（2016）08-0284-01