王正健

在中國，面子很重要。給人面子，意味著給予別人尊重；掃了面子，意味著侵犯了別人的尊嚴。面子問題，說小了，事關自己的社會交往、人際關系；說大了，關乎國家的尊嚴地位、利益得失。那么，如何對待面子問題呢？是看重面子，斤斤計較，寸“面”必爭呢，還是看輕面子，任其自然，無所謂呢？在這個問題上，可謂仁者見仁，智者見智。筆者也有自己的看法。

一方面，在事關國家、民族、集體的利益方面，面子問題就不能輕看，如果把面子問題看輕了，就會被世人戳脊梁骨，就會為大家所不齒。比如清朝重臣李鴻章，平時手握重權，高高在上，威風八面，但面對外國人入侵，卻顯得很沒骨氣，親手簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約。清朝最后一位皇帝溥儀，在日本帝國主義扶持下登基做了“滿洲國”皇帝，狐假虎威，奴役國人，丟盡了中國人的面子。這些人，不但自己不要面子，甚至連老祖宗的面子也丟盡了，以致落得千古罵名。與之相反，民族英雄文天祥戰(zhàn)敗被俘以后，面對敵人的種種威逼利誘，毫不動搖，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁誓言，寧死不降，從容就義。不僅保全了自己的面子，更給自己的國家掙足了面子，贏得了萬世景仰。再比如現(xiàn)在的企業(yè)、公司，面子就是自己的公眾形象、信譽保障，必須維護。關乎面子的問題，必須斤斤計較，寸“面”必爭。而嚴把質(zhì)量關，做好售后服務，就是保住面子的重要手段，決不能隨便應付！

另一方面，在關乎個人的面子問題上，則有兩種情況：其一，事關為人處世的原則、道德品質(zhì)的堅守，這類的面子問題就必須斤斤計較，決不讓步；其二，關乎個人名聲、虛榮心的面子問題則不需要看得太重。比如西晉時期的官僚貴族石崇與王愷斗富，就是典型的虛榮心之爭：王愷用飴糖水擦鍋，石崇就用蠟燭煮飯；王愷用紫絲編成屏障四十里，石崇就用彩緞做屏障五十里；王愷用赤石脂涂墻，石崇就用花椒和泥。這些官僚貴族不顧百姓的疾苦，肆意揮霍，勞民傷財，僅僅是因為自己的面子，迎來的只能是一片罵聲。再看清朝大學士李英，雖在朝為官，卻不“珍惜”自己的面子，不計較自己的“尊嚴”被冒犯，為了鄰里和睦，寧讓三尺宅基地，“六尺巷”由此而來，其故事傳為美談。

再看如今，個別共產(chǎn)黨員干部“四風”問題嚴重，心中沒有群眾，反而喜好在群眾面前講排場，擺闊氣——外出便是視察考察，說話即為指導指示，工作車隊用什么車，有沒有警車開道，歡迎的人員多少，彩旗標語是否壯觀，煙酒吃飯檔次……都相當考究，似乎唯有這樣，才能顯示其高貴顯赫，才顯得面子十足。殊不知，這些有違“四風”的行為，不僅不能為自己贏得面子，反倒丟了自己的面子，丟了黨員干部隊伍的面子，更丟掉了為人民服務的宗旨。好在如今國家整治腐敗風氣，這些現(xiàn)象得到了有效的遏制。

面子要不要講，值不值得去爭，關鍵要看面子的價值。如果事關國家、民族、集體的榮譽或者為了維護民眾的正當權益，為揚正氣、樹道德、正法紀，那這個面子就一定要講，要爭！而如果是為了日常生活中的一些細枝末節(jié)、雞毛蒜皮的事情，如單位同事來往中的糾葛、同學朋友生活中的摩擦、街坊鄰居相處中的矛盾等，這類面子就不必太斤斤計較了，因為爭這樣的面子，既影響人際關系，又給人心胸狹隘之嫌，讓人瞧不起，反而沒面子。遇到這類的面子問題時，應從尊重對方的角度出發(fā)，不妨給人面子，多多禮讓，共創(chuàng)和諧的人際關系，也為自己的生活、工作拓寬道路，迎來更多機會。

總之，我們遇到面子問題時更應該多想一想這個面子的價值，自問一下，什么樣的面子才是真正需要維護的？有沒有價值？該怎樣去維護？否則，不僅贏不來自己期待的面子，而且可能會丟掉更大的面子。