可讀之境—淺論雪景山水題材的文學化與圖式的情節(jié)性

文/任 清

可讀之境—淺論雪景山水題材的文學化與圖式的情節(jié)性

文/任 清

詩畫相通、詩畫互補、詩畫一律的思想對山水畫起到了很大的影響。這種文學化的現(xiàn)象除了詩畫的融合以外，文學典故也越來越多地融入到造境之中，成為啟發(fā)畫意、深化造境的手段。雪景山水畫的造境在這個方面表現(xiàn)得尤其明顯。

宋代的繪畫出現(xiàn)了文學化的傾向，在歐陽修、蘇軾等人的推動下，詩畫相通、詩畫互補、詩畫一律的思想受到重視，尤其對山水畫起到了很大的影響。這種文學化的現(xiàn)象除了詩畫的融合以外，文學典故也越來越多地融入到造境之中，成為啟發(fā)畫意、深化造境的手段。雪景山水畫的造境在這個方面表現(xiàn)得尤其明顯。

郭熙在《林泉高致?畫題》中說：“一種畫春夏秋冬，各有始終，曉暮之類，品意物色，便當分解，況其間各有趣哉！其他不消拘四時。而經(jīng)史諸子中故事，即又當各從臨時所宜者為可。”在這里郭熙已經(jīng)注意到經(jīng)史諸子中的題材要與畫中春夏秋冬四季的景色相適宜，他對畫題主要是以自然景色的變化特征來區(qū)分歸納，如冬有“寒云欲雪、冬陰密雪、迥溪遠雪”，等等。同時郭熙總結(jié)了“踏雪遠沽、松軒醉雪、水榭吟風”等具有情節(jié)性的畫題。文學性融入到繪畫之中，令繪畫除了視覺形象之外還具有豐富的情節(jié)性與可讀性。在雪景山水畫中，這種可以解讀的故事情節(jié)成為一種造境特點，它與“以詩入畫”一樣，體現(xiàn)著“畫者文之極也”的文人畫思想，并對造境的圖式和語言產(chǎn)生了極大的影響。但詩歌以達情為目的，并不擅長情節(jié)的敘述，因此，同樣是在山水畫中體現(xiàn)出文學性的特征，但其特點與所起的作用并不相同。情節(jié)原指敘事性文藝作品中以人物為中心的事件演變過程，情節(jié)的構(gòu)成離不開事件、人物和場景。山水畫中的情節(jié)性是圍繞著畫中的點景人物而展開的，人物置身的場景要隨著人物的特定身份和行為來變化。因此宋韓拙說：“品四時景物，務(wù)要明乎物理，度乎人事……”

雪景山水畫有許多特定的文學典故題材，如“雪夜訪戴”“灞橋風雪”“踏雪尋梅”“劍閣棧道”“快雪時晴”等，在四時山水中具有獨特性并形成了程式化的造境語言?！缎彤嬜V》記載王維有《劍閣圖》，之后許多畫家如元代王蒙，明代沈周、仇英等畫家也喜歡畫這個題材。劍閣古稱劍門、劍州，地當秦蜀要沖，三國時期因為諸葛亮在劍門關(guān)凌空鑿石修建飛梁閣棧道而得名，公元263年，姜維曾以幾萬人在此憑借天險抵擋了鍾會二十萬大軍。唐李白《蜀道難》云：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天……劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開?！背鹩⒌摹秳﹂w圖》正是以寫實的手法描寫一隊行旅在雪山之中棧道上行進的情景，構(gòu)圖奇特、畫法精微。自王維之后，“劍閣圖”成為雪景山水畫的一個專門的題材，現(xiàn)存仇英的《劍閣圖》是非常精彩的一幅雪景山水畫。

元 黃公望 快雪時晴圖 29.7cm×104.6cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏

“子猷訪戴”是雪景山水畫最為常見的題材之一，歷代都有畫家樂于描繪這一情景?！缎彤嬜V》記載郭熙曾經(jīng)有《子猷訪戴圖》，王詵也有同名的山水畫，可惜均已失傳。今存元黃公望《剡溪訪戴圖》、明周文靖《雪夜訪戴圖》等作品。故事來源于《世說新語》記載的王羲之第五子王子猷雪夜訪戴逵的故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”故事體現(xiàn)了魏晉時期文人名士瀟灑自適、任誕放浪、不拘形跡的真性情，由于歷代山水畫家都推崇魏晉風度中這種超脫的人格和隱逸思想，因此“訪戴”題材其實寄托了畫家的隱逸情懷，這也成為隱逸山水中一個固定的題材。黃公望《剡溪訪戴圖》與周文靖《雪夜訪戴圖》是圍繞著同樣的故事情節(jié)來構(gòu)思布局的，但體現(xiàn)出不同的想象力，“訪戴圖”成為一個雪景山水畫的母題，每個時代的畫家都由這個母題生發(fā)出自己的藝術(shù)情思和造境語言，詮釋出不同的山水意境。

《快雪時晴帖》是東晉書法家王羲之的行書書札，現(xiàn)存此帖為唐代雙鉤填廓臨本，藏于臺北“故宮博物院”。其內(nèi)容為作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。黃公望的另一幀雪景山水《快雪時晴圖》即是以此為創(chuàng)作主題，描繪出雪后初晴、紅日初生的清曠意境，體現(xiàn)出“佳想安善”的愉悅心情。此圖以紙本寫成，與絹本的《剡溪訪戴圖》《九峰雪霽圖》相比較，用筆更具書寫意味，略施渲染，顯得輕松明朗，與繪畫主題相輔相成，達到了形式與主題的完美結(jié)合。

明沈周、吳偉等畫家都繪有《灞橋風雪圖》，這是一個著名的典故，明張岱《夜航船》記載唐代詩人孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩思在灞橋風雪中驢背上?！碧ぱっ?、驢背吟詩成為體現(xiàn)文人清雅、高致情懷的象征。

雪景山水畫造境中的這種文學典故的情節(jié)性，是圍繞著畫中的人物展開的。韓拙說：“冬則畫以人物：寂寂圍爐，飲酒慘冽，游宦雪笠，寒人騾棲，運糧雪江渡口，寒郊雪獵、履冰之類也。”通過人物的活動，表現(xiàn)的是隱逸、訪古、訪友、行旅、漁樵、雅集等題材，對應(yīng)不同的題材則生成程式化的組合方式和符號語匯。如“訪戴”題材常常會納入“隱逸山水”的造境，“灞橋風雪”則常常被描繪在表現(xiàn)文人情懷的“書齋山水”的情境之中。

明 沈周 灞橋風雪圖 153cm×64.9cm 紙本設(shè)色 天津博物館藏

雪景山水畫中具有情節(jié)性的造境方法產(chǎn)生幾個特點：一、畫家在進行創(chuàng)作時不是單純描繪靜止的畫面形象，而是在靜止的畫面中體現(xiàn)“動”的態(tài)勢，人物與畫中描繪的自然景色產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，繪畫形象之間的布置安排也產(chǎn)生了合理關(guān)系。如明吳偉的《灞橋風雪圖》中所示：一條路的起始回轉(zhuǎn)，一座橋的位置，丘壑的布局，樹的姿態(tài)形狀等因素，都暗示著訪梅人自何處來往何處去的問題，畫中景都成為解讀這個情節(jié)的無聲的語言，傳達出不能言說的情思與畫意，情節(jié)的發(fā)展具有時間性，畫中景的表現(xiàn)具有空間性，這樣就體現(xiàn)出時空關(guān)系融為一體的造境特點。因此這樣營造的山水意境是一個“活”的精神空間，是可望、可行、可居、可游的真山水，同時這種山水意境也是“可讀”的。二、文學典故所具有的歷史人文精神延伸了雪景山水畫所表現(xiàn)的思想境界，是“思與境偕”和有“味外之旨”的境界。王國維言：“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是……”對于雪景山水畫的造境來說亦如此言。三、雪景山水畫中特有的“子猷訪戴圖”“灞橋風雪圖”“雪釣圖”等題材在形成了專題化和模式化的造境語言之后，就形成了具有特定精神內(nèi)涵的造境圖式，具有固定的象征意義。當然這需要畫家具有巧妙構(gòu)思、遷想妙得的能力，不是簡單的圖解故事。明清之際文人畫中過于程式化、符號化的造境語言對具有情節(jié)性的造境方式具有一定程度的弱化作用。

（本文作者為中國藝術(shù)研究院美術(shù)學博士）

責編/楊元元