談如何傳承與保護(hù)民族民間文化藝術(shù)

周雨齊

（齊齊哈爾市群眾藝術(shù)館，黑龍江齊齊哈爾161000）

談如何傳承與保護(hù)民族民間文化藝術(shù)

周雨齊

（齊齊哈爾市群眾藝術(shù)館，黑龍江齊齊哈爾161000）

在新的歷史條件下，如何更好地使民族民間文化藝術(shù)得以傳承保護(hù)并在群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展中弘揚(yáng)和發(fā)展，即是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，也是理論與實(shí)踐方面需要加以探討和研究的新課題。如何解決保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)這一矛盾，是擺在每位文化工作者面前的任務(wù)。

民族民間；文化；傳承；保護(hù)

在人類歷史發(fā)展的悠悠長(zhǎng)河中，民族民間文化被烙上社會(huì)各時(shí)期的文化變遷與融合，新思想、新體制的改革與成長(zhǎng)。人民生活的變化，反映著不同時(shí)期人們的精神面貌，為人類文明構(gòu)建了一個(gè)龐大的社會(huì)歷史文化、文明博物館。民族民間文化展示著社會(huì)在前進(jìn)與倒退中艱難且有活力的頑強(qiáng)發(fā)展足跡。通過民族民間文化，我們可以更清楚的認(rèn)識(shí)到人類演變以及對(duì)新生活的追求，賦予人們心靈的滋潤(rùn)，同時(shí)也給人們?cè)谛聲r(shí)代的文化創(chuàng)新與發(fā)展中予以指導(dǎo)和鞭策，在創(chuàng)造不同形態(tài)文化的人類發(fā)展中，促進(jìn)著社會(huì)的向前發(fā)展。

一、要科學(xué)地界定民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的定義、內(nèi)涵和外延

民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為一種社會(huì)文化的客觀形態(tài)古已有之，但作為一個(gè)學(xué)術(shù)研究的提出卻是一個(gè)全新的概念，因此極有必要對(duì)其定義作一科學(xué)的界定。筆者認(rèn)為，所謂民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)指的是在民間長(zhǎng)期流傳并已形成較穩(wěn)定的、具有鮮明民族特色的文化物質(zhì)形態(tài)。它具有廣義和狹義之分。所謂狹義的民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是指有鮮明文化意蘊(yùn)和藝術(shù)特征的文藝形態(tài)，如源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間歌舞、音樂、戲劇、曲藝、工藝（包括剪紙、刺繡、泥陶）、美術(shù)、彩繪等等；而廣義的民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)除了上述文藝形態(tài)之外，還包括造型精美、構(gòu)圖新穎、具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的文化遺跡及古代建筑物（包括名人故居、橋梁、廟宇、牌坊甚至整個(gè)古村莊、古街道）。但由于我們過去在對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的定義缺乏統(tǒng)一的界定，因此在對(duì)它的傳承與保護(hù)的認(rèn)識(shí)上存在著兩種誤區(qū)?！菄?guó)粹主義，唯古是崇，唯古為大。把一切古代的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)都看成民族文化的精粹而保存，而不允許有任何的更改或變化，否則就是破壞了優(yōu)秀的民族文化，就是大逆不道。二是虛無主義或?qū)嵱弥髁x。他們認(rèn)為文化藝術(shù)作為上層意識(shí)形態(tài)應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，故一切民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)都應(yīng)該服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)在遇到與現(xiàn)代文明相矛盾時(shí)，理所當(dāng)然地服從于后者。這兩種對(duì)立的、片面的觀念，表現(xiàn)在對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)上，也就出現(xiàn)了對(duì)立的、同樣是錯(cuò)誤的態(tài)度，可見當(dāng)前對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)這一概念的科學(xué)定義是非常必要的。

二、要站在時(shí)代的高度，從科學(xué)的視角來重新審視民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史和文化價(jià)值

神資源與民族根基，也是中國(guó)人民為世界人類文化作出的貢獻(xiàn)。搶救、保護(hù)并傳承民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我們這一代人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。但是畢竟歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，我們也應(yīng)看到：由于歷史年代的長(zhǎng)短不同，由于流傳地域廣狹不一，也由于藝術(shù)產(chǎn)品在創(chuàng)造過程中的精巧以及在歲月的風(fēng)雨受損程度各異，任何一項(xiàng)民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)品的歷史價(jià)值畢竟有高低、大小、粗俗之分。更何況民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)品畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，無論如何在創(chuàng)作觀念上或是創(chuàng)作技巧上都可能受到了歷史的局限性和舊時(shí)代的烙印，甚至于一些民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)品還會(huì)夾雜黃色的、腐朽的、封建迷信的因素。這就需要我們站在新時(shí)期的高度，從科學(xué)的視角、現(xiàn)代的觀點(diǎn)對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)加以甄別，從而在對(duì)待民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)的力度和方法、措施上也應(yīng)有所區(qū)別。

民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中華民族世代相傳的寶貴財(cái)富，是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶，是我們發(fā)展先進(jìn)文化的精

三、要在服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，傳承和保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)

人類社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)就是要?jiǎng)?chuàng)造人類文化財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，讓全人類過上幸福美滿的生活。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們的工作都必須圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)中心軸來轉(zhuǎn)，民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)同樣如此，否則就會(huì)失去傳承和保護(hù)的意義。其實(shí)民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)與發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)并不是截然對(duì)立的矛盾，而是相輔相成的關(guān)系。處理妥當(dāng)，反而能提高地方知名度，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、要因地制宜、根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力和輕重緩急，有針對(duì)性地對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)采取不同的保護(hù)措施

民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)離不開經(jīng)濟(jì)的支持，甚至必須化費(fèi)巨大的財(cái)力和物力。不難設(shè)想，一些溫飽生計(jì)問題都未能解決的地方政府，能在民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)中拿出積極的辦法來，實(shí)屬不易。

總之，民族民間傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展所起到重要推進(jìn)作用，“堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，中華民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”。保護(hù)民族民間文化是全社會(huì)的共同任務(wù)，需要社會(huì)各方、各組織的共同參與，培養(yǎng)、加強(qiáng)全民保護(hù)民族民間文化的意識(shí)，發(fā)展旅游與保護(hù)傳承活動(dòng)緊密結(jié)合，通過文化持有者和文化共享者的共同努力，才能使民族民間文化得到有效保護(hù)和傳承。

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1005-5312（2016）29-0185-01