地域文化對設(shè)計(jì)的作用與影響
——以蘇州絲綢為例

杜亞宣

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州215006）

地域文化對設(shè)計(jì)的作用與影響
——以蘇州絲綢為例

杜亞宣

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州215006）

地域影響文化，文化影響藝術(shù)。不同的地域文化決定了不同的藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品，不同的藝術(shù)風(fēng)格也體現(xiàn)著不同的地域文化。本文以蘇州絲綢設(shè)計(jì)作品為例，淺析蘇州特色地域文化與蘇州絲綢業(yè)發(fā)展及設(shè)計(jì)風(fēng)格之間的相互影響與作用。

蘇州；地域性文化；絲綢

一、蘇州特色地域性文化發(fā)展

蘇州文化是一種很有代表性的區(qū)域文化，與其他許多地方的區(qū)域文化相比，具有更加鮮明的個性，其內(nèi)含的人文精神也很有特色，在吳文化乃至整個中華文化中獨(dú)樹一幟，頗有影響。蘇州文化的豐厚性體現(xiàn)在古城名鎮(zhèn)、園林勝跡、街坊民居以至絲綢、刺繡、工藝珍品等豐富多彩的物化形態(tài)，體現(xiàn)在昆曲、蘇劇、評彈、吳門畫派等門類齊全的藝術(shù)形態(tài)，還體現(xiàn)在文化心理的成熟、文化氛圍的濃重，等等。

蘇州文化特色十足，所謂特色，是比較出來的。與其他地方的文化相比，蘇州文化的特色應(yīng)當(dāng)說是比較明顯的。在《吳地文化通史》這部著作中，作者明確指出，吳地文化具有三個特征：第一，具有“連續(xù)性與斷裂點(diǎn)相結(jié)合的特征”；第二，具有“政治、軍事弱，經(jīng)濟(jì)、文化強(qiáng)”的“發(fā)展的不平衡性特征”；第三，在文化內(nèi)涵上具有“集江河湖海水文化之大成”的特征。

蘇州地處太湖流域，氣候溫暖濕潤，適桑宜蠶。得天獨(dú)厚的自然天健，促使了蘇州一帶的農(nóng)村中較早的形成了種桑養(yǎng)蠶的習(xí)俗。蠶桑絲綢業(yè)不僅給蘇州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力，而且對蘇州的城市和社會發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響：（1）絲綢業(yè)的發(fā)展，促使城市日益繁華，城市人口激增，城區(qū)逐漸向郊區(qū)擴(kuò)展；（2）蘇州的傳統(tǒng)絲綢業(yè)等手工行業(yè)中，新的勞資關(guān)系的不斷確立和完善，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，最終使蘇州出現(xiàn)了資本主義的萌芽；（3）帶動了蘇州其他行業(yè)和整個社會的發(fā)展，使蘇州在近代成為我國工商業(yè)最為發(fā)達(dá)的城市之一，同時(shí)也提升了蘇州整個城市的功能和地位。

二、蘇州特色地域性文化對絲綢設(shè)計(jì)的影響

蘇州不僅是一座文化古城，而且也是一座絲綢古城。早在唐宋時(shí)期，蘇州就是全國的絲綢中心；明清時(shí)，皇家高級絲綢織品也大多出自蘇州織工之手。蘇州是絲綢的故鄉(xiāng)，太湖流域留存有新、舊石器時(shí)代的遺址，見證著絲綢歷史的悠久

從元朝開始，蘇州的地理?xiàng)l件使這里出現(xiàn)了很多養(yǎng)蠶專業(yè)戶，明朝發(fā)展相當(dāng)迅速。到了清朝乾隆年間，可謂是鼎盛時(shí)期，蘇州城區(qū)將近三成的人從事絲綢織造行業(yè)，總的經(jīng)濟(jì)稅收絲綢占據(jù)著半數(shù)的地位，城市在當(dāng)時(shí)人口，經(jīng)濟(jì)都是如日中天，其中絲綢扮演著絕對主力的作用。

自清朝末期中國開始了很長時(shí)間的戰(zhàn)亂年代，整個國內(nèi)經(jīng)濟(jì)一片蕭條，民不聊生的情況下，但蘇州絲綢始終沒有因戰(zhàn)亂而完全中斷，總會有那么些人保持和傳承著這優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，雖然是及其惡劣的環(huán)境下。所以才會有今天蘇州絲綢遍布天下，時(shí)代雖會交替，但不可遺忘歷史，科技待進(jìn)步，傳統(tǒng)需傳承。

蘇州絲綢發(fā)展的歷程可以看出蘇州的政治經(jīng)濟(jì)及文化在不同歷史時(shí)期的發(fā)展與變遷，不同的地理、社會因素引導(dǎo)、改變著蘇州絲綢業(yè)的發(fā)展。

三、特色地域性文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)相輔相成

中國地大物博，除了整體的民族文化特色，具體到每個地區(qū)都有其豐富而又獨(dú)特的地域文化。地域文化意象包括能代表某個地域的個性和傳統(tǒng)，又能體現(xiàn)地域文化和品質(zhì)的人物、事物、傳統(tǒng)服飾、特色文化、地理符號等，這些因素的綜合構(gòu)成了設(shè)計(jì)師和用戶對于地域文化意象獨(dú)特的識別要素。設(shè)計(jì)師和用戶所具備的各種經(jīng)驗(yàn)和知識都作為理解因素分別滲透到對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和認(rèn)知中，而這些類似處理具有典型的地域文化性。社會文化因素對于產(chǎn)品創(chuàng)新的影響一貫以來是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界的熱點(diǎn)論題。研究傳統(tǒng)文化對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響，有助于從設(shè)計(jì)方法學(xué)的角度認(rèn)識如何通過造型語言傳遞文化和觀念，實(shí)現(xiàn)在設(shè)計(jì)過程中對社會文化特征的把握，最終達(dá)到使產(chǎn)品體現(xiàn)地域特色和深厚文化內(nèi)涵的目的。

“設(shè)計(jì)是人類有意識的、有藝術(shù)創(chuàng)造力的造物活動，設(shè)計(jì)是人類根據(jù)一定的目的和要求所形成的構(gòu)思和意圖，設(shè)計(jì)是融合物質(zhì)文化、智能文化、制度文化和觀念文化的綜合體。設(shè)計(jì)是融合了人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化為一體的綜合；設(shè)計(jì)史人類文化的載體?！笨梢哉f，設(shè)計(jì)是文化的外在表現(xiàn)，文化對設(shè)計(jì)有著決定性的作用。那么作為文化的重要特性——地域性文化也決定了設(shè)計(jì)風(fēng)格的走向。

［1］束婷.絲綢文化對蘇州城市形象影響的研究［D］.上海:上海師范大學(xué)，2012.

［2］何人可.設(shè)計(jì)與文化［M］.長沙:湖南大學(xué)出版社，2011.

［3］克雷（英）.張弢（譯）.設(shè)計(jì)之美［M］.濟(jì)南:山東畫報(bào)出版社，2010.

［4］龐薰琹.論藝術(shù)、設(shè)計(jì)、美育［M］.南京:江蘇教育出版社，2007.

TU244.3

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1005-5312（2016）29-0054-01