蘇昊天

（吉林藝術(shù)學(xué)院，長春 131000）

地域性材料肌理在室內(nèi)設(shè)計(jì)中立面的裝飾表現(xiàn)

蘇昊天

（吉林藝術(shù)學(xué)院，長春 131000）

不知從何時(shí)起，全球化盛行，外來文化涌入，我們進(jìn)入車馬喧囂的時(shí)代。在追求奢靡的同時(shí)卻忘記了腳踏實(shí)地的傳統(tǒng)地域文化。地域性的表現(xiàn)才能夠獲得心靈上的共鳴、啟迪。拂去塵封已久的厚土，去感悟地域文化沉淀下的智慧，延續(xù)地域性的現(xiàn)代表現(xiàn)。室內(nèi)空間是通過材料的圍合而形成紛繁雜亂的肌理構(gòu)成關(guān)系，卻對其缺乏細(xì)致的表現(xiàn)研究，對于肌理在室內(nèi)空間地域性的營造有著重要的意義。

地域性；材料肌理；立面；裝飾

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一、材料的肌理概述

材料在空間的營造中扮演重要的角色，是表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)手段，也是室內(nèi)裝飾中的重要表現(xiàn)方式。肌理是材料的表面特征，它是依附于材料的特性而存在但又表現(xiàn)于材料的屬性之外。肌理的定義是“指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，是表達(dá)人對設(shè)計(jì)物表面紋理特征的感受?！奔±砜煞譃橐淮渭±砗投渭±怼Ｒ淮渭±硎菦]有經(jīng)過任何人工處理的材質(zhì)，是完全保持肌理本身的紋理狀態(tài)，也稱之為“自然肌理”。二次肌理表現(xiàn)的是原有材料肌理的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新的整合，從材料自身的感知出發(fā)保留其固有的意象通過一定的構(gòu)成手段如熏炙、刮刻、分割、拼貼等而形成新的肌理效果表達(dá)，帶來一種新的視覺感受，而不再是拘泥于材料肌理的固有形式也稱之為“創(chuàng)造肌理”。對其肌理組織結(jié)構(gòu)的重新的編排和設(shè)計(jì)可以是有規(guī)律性的，也會伴隨偶發(fā)性的效果產(chǎn)生。二次肌理的呈現(xiàn)更加寬泛和靈活，能創(chuàng)造出意想不到的表現(xiàn)樣式語言。

二、地域材料肌理在室內(nèi)中的表現(xiàn)

外來文化的大量涌入，盲目地追求耀眼的浮華，抄襲、模仿西方的設(shè)計(jì)表現(xiàn)樣式，千篇一律的肌理處理手法使人們產(chǎn)生了審美疲勞，呈現(xiàn)出了“同一化”的社會裝飾傾向。室內(nèi)空間中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)是思維空間的連續(xù)性表達(dá)，它傳達(dá)了人文的情懷。人們在這鋼筋混凝土的時(shí)代越來越渴望獲得心靈上的撫慰，在使用空間功能的同時(shí)進(jìn)行著思想情感上的交流。然而材料肌理的某些特性往往可以喚起人們內(nèi)心深處的一系列情感聯(lián)想和體會，這些走進(jìn)人內(nèi)心的東西必然需要相同的經(jīng)歷的，只有通過地域性的表現(xiàn)方法才能夠獲得從屬于使用者內(nèi)心獨(dú)特的理解方式和個(gè)性表達(dá)。王澍說：“人在他從屬的民族和地域中成長，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜宋囊约白匀画h(huán)境在他成熟時(shí)這種積淀會自然而然的流動(dòng)出來?！辈牧献陨頂y帶著大量的地域文化信息，不同的材料肌理對地域文化的表達(dá)有著不同的解讀，傳承著地方獨(dú)有的精神文明和物質(zhì)文化。絲綢呈現(xiàn)蘇州的文化，馬頭墻展現(xiàn)安徽的特色，黃土顯現(xiàn)陜北的生活，材料呈現(xiàn)室內(nèi)空間演繹著人們內(nèi)心深處對地域情感的依托，二次肌理的創(chuàng)新余平老師的瓦庫茶館沁潤著中國的傳統(tǒng)風(fēng)格，蘊(yùn)含著河南古老的元素。通過瓦片不同角度裝飾的處理拼接、咬合影響著空間，凸顯了無盡的展示，有序的排列組合，形成了富有韻律的秩序之美，亂中有序的排列通過同一種材質(zhì)處理下統(tǒng)一結(jié)合起來。材質(zhì)運(yùn)用帶來了空間新的體驗(yàn)，讓人從視覺、觸覺、嗅覺上全方位的感受室內(nèi)空間的呈現(xiàn)。視覺是人們對室內(nèi)空間感受最直觀的呈現(xiàn)方式，人類通過眼睛的成像顯現(xiàn)出材料的紋理，色彩，光澤給予人的不同視覺感受，從而引發(fā)人審美情緒的變化，增強(qiáng)內(nèi)心情感的傳達(dá)。大理石表現(xiàn)著華貴，布紋傳達(dá)著親切、柔和、樸素的意境；深色莊重且肅穆，淺色清新自然，紅、橙、黃給予人的是溫暖，藍(lán)、綠讓人清爽。把握室內(nèi)空間的顏色、燈光等與其肌理的融合引入室內(nèi)效果的展現(xiàn)，滿足使用者獲得預(yù)期的審美感受?？档略f：“手是人的外在大腦，觸覺的感受會比視覺來得更加具體?！庇|覺主要是通過材料的質(zhì)感得以實(shí)現(xiàn)，通過分布在皮膚的神經(jīng)末梢，傳達(dá)到大腦使人體產(chǎn)生一種綜合的感受。光滑、粗糙、柔軟、堅(jiān)硬等觸感使得室內(nèi)空間的表現(xiàn)更加的細(xì)致，材料冷暖的溫度觸感也讓空間更加充滿人文的氣息。氣味的印象是空間最強(qiáng)的認(rèn)知，每一種材料都具有它獨(dú)特的氣味信息，憑借對氣味的記憶去尋求空間內(nèi)地域的印記。氣味的指引豐富了空間地域性的表達(dá)，給予了人們內(nèi)心深處的歸屬感，挖掘了室內(nèi)潛在的魅力。

三、地域材料的肌理在室內(nèi)立面裝飾中的藝術(shù)呈現(xiàn)

墻是一種象征，在荒蕪的邊際滋生了對家的思緒，墻是一道風(fēng)景，在四季的變換展現(xiàn)了大自然的風(fēng)韻，墻是一段歷史，在縱橫古今的變遷中記載了王朝的興盛衰敗。室內(nèi)的墻面是空間中最大的表現(xiàn)界面，是室內(nèi)風(fēng)格的表達(dá)，主題的詮釋和人生活精神追求的最有利展示途徑。張永和的杭州唐宮海鮮舫用竹子作設(shè)計(jì)的材料，竹子的編織從墻面延伸至天花，鏤空的形態(tài)將空間重新塑造起來，視線可以透過鏤空的竹網(wǎng)延伸進(jìn)去產(chǎn)生微妙的互動(dòng)，彼此相異卻又連貫的把空間內(nèi)的每一個(gè)部分融合成一個(gè)整體。同樣北京五道營胡同的CHI餐廳散發(fā)著老北京胡同獨(dú)有的靜謐氣息，廢舊的窗框與老木頭搭成分割空間的界面，體現(xiàn)著懷舊的人文情懷。墻面的構(gòu)成要素是以點(diǎn)、線、面呈現(xiàn)的，抽象派畫家康定斯基說：“點(diǎn)，線，面是以造型藝術(shù)表現(xiàn)的最基本語言單位，具有符號和圖形特征，能表達(dá)不同的個(gè)性和豐富的內(nèi)涵，賦予藝術(shù)內(nèi)在的本質(zhì)及超凡的精神?！比欢嗽诳臻g中是出于不斷的運(yùn)動(dòng)變化的，不能只單純的專注于一個(gè)點(diǎn)，一條線，一個(gè)面的肌理關(guān)系，充分的借助這些點(diǎn)、線、面的關(guān)系如何利用地域性材料的現(xiàn)代處理手法來滿足使用者的生理需求和精神需求。材質(zhì)的墻面裝飾性表達(dá)是具有多樣性的且富有一定的規(guī)律，傳達(dá)不同的視覺效果，給人不同的審美感和秩序性。

構(gòu)成墻面裝飾的基本形式：

1.重復(fù)：將提取的元素依據(jù)一定的規(guī)律進(jìn)行反復(fù)的排列，產(chǎn)生整齊、統(tǒng)一而富有秩序性、節(jié)奏感的藝術(shù)效果與表達(dá)意象。通過重復(fù)性的表現(xiàn)手法加強(qiáng)了地域文化主題性的表達(dá)。

2.虛實(shí)對比：虛的部分如窗，透過它展現(xiàn)室內(nèi)朦朧的美，實(shí)體的部分是墻，有著隔斷劃分的作用，虛幻和實(shí)體形成鮮明的對比增加空間的層次感，豐富著室內(nèi)空間的表達(dá)，同時(shí)也增強(qiáng)了空間的趣味性。長城腳下的公社日本當(dāng)代建筑師隈研吾“竹屋”的設(shè)計(jì)運(yùn)用了自然竹子的肌理，編排成墻面的主要裝飾材料，沿著墻體的走向蔓延把空間劃分出不同的功能空間的隔斷，鏤空的視覺感透過縫隙可看見室內(nèi)的其他構(gòu)件相互作用，光線透過縫隙形成光影交織的畫面與不透光的實(shí)體形成強(qiáng)烈的對比，好似一幅現(xiàn)代畫。

3.象征：中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)自古以來就運(yùn)用象征性和比喻性的圖案來裝飾，滲透著濃厚的文化氣息和生活態(tài)度的良好寓意，形意結(jié)合后的表現(xiàn)更具有美學(xué)的思想，體現(xiàn)著各地區(qū)獨(dú)有的地域特色。

4.擬人：暖人心的東西帶來了治愈的意味，深入人心，人們在這孤寂的時(shí)代中尋求著自我，給予內(nèi)心世界一絲安慰?？臻g的表現(xiàn)呈現(xiàn)著人生活追求和內(nèi)涵的表現(xiàn)，人在創(chuàng)造空間的同時(shí)也被環(huán)境形成的氛圍所影響，潛在的改變著人的行為方式。因此不同的人需要不同的肌理表現(xiàn)形式。擬人化的肌理設(shè)計(jì)增強(qiáng)了人在環(huán)境中的歸屬感，同時(shí)也加大了人與空間的情感互動(dòng)，空間寄托著人的一份情愫。

5.拼接、置換：肌理并不是都作用于材料表面而存在的，不同材料之間的相互作用展現(xiàn)出全新的視覺效果，增添了材料的表現(xiàn)力和神秘色彩，同時(shí)也強(qiáng)化了材料的固有肌理的展現(xiàn)，突出了材料獨(dú)有的特色。邁克·沃倫將夜光漆澆筑在木材的殘缺處，夜幕下展現(xiàn)著神秘的魅力，在夜光的映襯下木材的殘缺處卻顯得格外耀目。材質(zhì)質(zhì)感的對比，強(qiáng)化了自然地域肌理的形態(tài)。材料不同手法的塑造是空間表現(xiàn)力的營造手段，依賴著材料自身美感的自然屬性的體現(xiàn)，材料的自然屬性是設(shè)計(jì)手法表達(dá)的最直觀表達(dá)方式，是基本形態(tài)表達(dá)和功能屬性的體現(xiàn)。然而在探索空間形態(tài)表達(dá)的同時(shí)也加劇了創(chuàng)造力表現(xiàn)手法的呈現(xiàn)，材料的創(chuàng)造性表達(dá)便成為了意象空間營造的關(guān)鍵因素之一，空間意境的塑造體現(xiàn)著地方的文化，構(gòu)建了人們的精神訴求以及生活品質(zhì)的展現(xiàn)。

結(jié)語

不同的地域，不同的民族，不同的人對肌理的著眼點(diǎn)就會略有不同，反映著各地區(qū)獨(dú)有的裝飾性表達(dá)，客家土樓，黃土、紅杉為主要的材料，傣族的墻壁竹子編織而成，嶺南牡蠣做墻，吉林烏拉草混入墻面裝飾，身處不同的地域卻展現(xiàn)著當(dāng)?shù)鬲?dú)有的特色文化，迎合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣豐富室內(nèi)空間的形式語言。空間之所以迷人就是因?yàn)閾碛羞@么多層次，空間是舞臺，生活在空間里的人們演繹著自己，地域的文化不僅是知識，更體現(xiàn)著人們的生活。■

［1］ 王功成.城市園林空間景觀鋪地設(shè)計(jì)研究［J］.東北林業(yè)大學(xué)，2010（4）.

［2］ 周敏.裝飾材料的運(yùn)用與構(gòu)成意象空間表達(dá)研究［J］.西南交通大學(xué)，2014（5）.

［3］ 王雪垠.自然材料肌理在當(dāng)代建筑室內(nèi)空間中的運(yùn)用［J］.北京林業(yè)大學(xué)，2015（4）.

［4］ 符霄.基于地域文化的室內(nèi)空間肌理設(shè)計(jì)［J］.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2013（3）.

Regional Material Texture's Facade Decoration Performance in Interior Design

SU Hao-tian
（ Jilin College of the Arts， Changchun 131000，China ）

It is not clear where it comes from. The prevalence of globalization， the cultural invasion， the hustle and bustle era. We pursue luxuries but we have forgotten the down-to-earth traditional regional culture. Regional performance is able to obtain spiritual resonance and enlightenment. Dusted the thick dusty soil， we are going to understand the wisdom of the precipitation under the regional culture and the continuation of regional modern performance. The interior space is formed by the enclosure of the material and the complicated and disorderly texture， but we have a lack of detailed performance research. This has an important significance for the texture in creating the interior space.

regional；material texture；facade；decoration

J0-J5

A

1008-2832（2016）10-0082-02