“問我祖先何處來，山西洪洞（tóng）大槐樹；祖先古居叫什么，大槐樹下老鸛窩”。在整個河南，還有山東、河北、安徽……乃至大半個中國，都有這一歌謠流傳。過去上年紀的人總愛對年輕人說：“咱是山西洪洞縣大槐樹老鸛窩底下的人?！睘榱俗C實這種說法老人們總是讓孩子們看自己的小腳指甲，說凡是過去從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來的，最小的那個腳指甲都是兩瓣的。

元末明初，中原地區(qū)人口銳減

這一切，還須從元末明初說開去。

自宋朝滅亡后，在一百多年的元朝統(tǒng)治中，統(tǒng)治者對農民的盤剝是異常殘酷的。到了元末，不堪忍受殘酷剝削和壓迫的農民終于舉行起義。官方鎮(zhèn)壓農民起義給百姓帶來了極大的災難。

當時中原地區(qū)又接連發(fā)生水、旱、蝗、疫四大災害，天災和人禍折磨得河南、山東、河北、安徽等地“道路皆榛塞，人煙斷絕”（《明太祖實錄》）。為了求生，農民起義更是不斷爆發(fā)。元軍出其精銳，對農民進行了殘酷的屠殺。

后來，朱元璋出兵江淮，派徐達、常遇春北伐，進取山東，收復河南，北定京都，元帝出亡漠北，結束了元末長年的兵災，但水、旱、蝗、疫已使中原之地“死亡百姓無數(shù)，村莊城邑多成墟”。

山西與河南、山東、安徽等地相比，卻是冰火兩重天。中原地區(qū)的兵亂及各種災疫很少波及山西，那里大部分地區(qū)風調雨順，連年豐收，社會安定，經(jīng)濟繁榮，人丁興盛。元人鐘迪在《河中府（蒲州）修城記》中說：“當今天下劫火燎空，洪河（黃河）南北噍類無遺，而河東一方居民叢雜，仰有所事，俯有所育?！闭f明當時山西比較安定，再加上鄰省難民流入山西，山西人口更加稠密。

明朝廷實行移民屯田戰(zhàn)略決策

明朝建立以后，由于中原地區(qū)人口劇減，朝廷不得不把許多州、府降格，開封就由上府降為下府。洪武十年，河南等布政司所屬州縣“戶糧多不及數(shù)”，“凡州改縣者十二，縣并者六十”。勞動力嚴重不足、土地大片荒蕪、財政收入劇減直接威脅明王朝的統(tǒng)治。朱元璋深有所悟“喪亂之后，中原草莽，人民稀少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之急務”，于是采納了萄州蘇琦、戶部郎中劉九皋等人的奏議，決定實行移民屯田的戰(zhàn)略決策。

多次移民，歷史聚焦大槐樹老鸛窩。據(jù)史料記載，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間朝廷組織了8次大規(guī)模的移民活動，涉及到十八個省的四百九十多個縣市的八百八十二個姓氏。山西是人口稠密之處，而當時的洪洞縣又是晉南最大、人口最多的縣，擔負民眾外移任務自然首當其沖。

山西《洪洞縣志》以及洪洞縣《大槐樹志》記載，明永樂年間，當?shù)毓俑?次在大槐樹左側的廣濟寺集中澤、潞、沁、汾和平陽沒有土地的農民以及人多地少的百姓遷往中原一帶，并給所遷之民以耕牛、種子和路費。廣濟寺旁邊有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的漢槐。當?shù)毓俑藛T在樹下為被移之民辦理手續(xù)，登記造冊，按所去地點編隊，然后發(fā)給一應物品。被遷者拖兒帶女，扶老攜幼，戀戀不舍地離開家鄉(xiāng)時割不斷故土之情。他們凝眸古槐，見棲息在樹杈間的老鸛不斷地發(fā)出哀鳴聲，想著自己這一生不一定能返回故土了。

“大槐樹老鸛窩底下的人”

為了讓子女永遠記住自己的家鄉(xiāng)，有朝一日回來時能找到自己的老家，就指著孩子們最好記的大槐樹和上邊的老鸛窩說：“不要忘了，以后若能回到家鄉(xiāng)，記不住咱的村莊，就先找這棵筑滿老鸛窩的大槐樹，然后再慢慢找自己的老家。”“到了新的地方，人生地不熟，從這大槐樹上的老鸛窩底下出去的，彼此要互相照顧！”但這只是從大道理上說，而對當時被遷徙的每家每戶來說卻是莫大的悲哀。

明朝統(tǒng)治者定出的移民條律是“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，同姓同宗者還不能同遷于一地，好好的一家人被拆得七零八散。同姓同宗者為了和親人遷到一處，不得不改姓。有的因戀家而半路逃跑，被追回后要受殘酷的懲罰，有的被割去耳朵，有的臉上被刀畫了標記。如此所受的心靈上的摧殘、所造成的精神創(chuàng)傷，在被遷徙者心中幾十年，甚至以后的幾代人心中都難以彌合。好在中原人沒有忘本，以后不論走到山南海北，只要一說是老鸛窩底下的人，都親熱無比。中原地區(qū)少見老鸛而多見老鴰，后來人們就把“老鸛窩”說成了“老鴰窩”。

在后來人的心中，“山西移來者”的觀念影響是很深的。傳說，明朝末年，李自成領導的農民起義軍紀律嚴明，由陜西打往北京，一路對百姓秋毫無犯，但后來進入山西洪洞縣，卻突然不是那么秩序井然了。李自成拿幾個帶頭違犯紀律的小頭目問罪，審問之后得知士兵們原來都是“大槐樹老鸛窩底下的人”，混亂是出于對家鄉(xiāng)的感情，李自成不但沒有問罪，反倒放假三天，任將士們尋親訪舊。

大槐樹在清順治八年（1651年）汾河發(fā)大水時被洪水沖毀。民國三年，景大啟等人在第一代大槐樹的原址上修建遺址，景大啟等人都曾在山東、河南等地為官，所到之處無不為當?shù)匾泼窈笠岬囊笄兄樗袆樱瑸槭褂巫佑袣w鄉(xiāng)祭奠之所，他們廣募商紳義士，幾經(jīng)波折后終于建成了這一遺址，其始末都記載于石碑之上。

葛劍雄在《中國移民史》中介紹，元末，黃河流域水患嚴重，民不聊生，隨后，紅巾軍等反元武裝蜂起，中原成了主戰(zhàn)場，良田荒棄；明朝建立后不久，又發(fā)生了“靖難之役”，稍稍安定的黃河流域再次淪為戰(zhàn)場。

連年混戰(zhàn)加上多年大旱，使得黃河下游流域“十室九空”。出于鞏固邊防、充實糧餉、增加國庫收入等考慮，統(tǒng)治者不得不下令移民墾荒。據(jù)《明史》《明實錄》等史籍記載，明洪武六年（1373年）到永樂十五年（1417年）的近五十年時間里，先后共計從山西大規(guī)模移民18次。

山西這么大，為何偏偏“大槐樹下”這么有名呢？洪洞縣志辦主任張青介紹，當時晉南地區(qū)交通便利，洪洞縣城北有一座規(guī)模較大的廣濟寺，寺旁有一株“樹身數(shù)圍、蔭遮數(shù)畝”的漢槐，當?shù)毓賳T決定在大槐樹下集中為遷民辦理“手續(xù)”?！按蠡睒洹眰髡f便由此而來。

張青說，洪洞“大槐樹”移民的規(guī)模為“中國歷代移民之最”，并且“有史可稽、有譜可查、有函可依”。移民從山西各地趕來，先是被迫集中在大槐樹下，又從這里遷到了今天的北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇、湖北、陜西、甘肅等十多個省份的600多個縣。

“凡是有華人的地方，就有‘大槐樹移民的后代。”他稱，這些移民涉及1230個姓氏，其后代經(jīng)過輾轉遷徙遍布海內外，總人數(shù)已經(jīng)超過了兩億。如今，位于洪洞縣的古大槐樹處，也成了人們尋根祭祖之地。

不過，據(jù)學者研究和多種史料記載，“大槐樹”移民的很大一部分人都屬于“回遷”。

《元史》《明史》均記載，元末，中原大地成為農民起義軍反抗元朝統(tǒng)治的主要陣地，明初又成為群雄的逐鹿場。當時，黃河南北“劫火燎空、噍類無遺”，河南、山東、河北以及兩淮百姓“十亡八九”。而當時，蒙古地主武裝察罕帖木兒父子統(tǒng)治的山西，卻是一番太平景象。

從事元史研究的瞿大風認為，這一時期，大量河南、山東、河北難民流入山西，使得該地區(qū)人口出現(xiàn)急劇增長，達到了約600萬。其中，流民人口，幾乎比山西的原住居民還要多。后來，山西雖然也被戰(zhàn)火波及，但其“表里山河”的地理特征，宜于百姓躲藏。據(jù)不完全統(tǒng)計，洪武初年，山西人口仍有近500萬，比當時河南、河北、山東三省的總人口還多。

因為連年戰(zhàn)爭，中原人為避難遷到了山西；戰(zhàn)亂結束后，他們又自發(fā)或在當時政策影響下遷回中原：盡管當時的中原大地滿目瘡痍，但這里畢竟是他們的“故鄉(xiāng)”。

“大槐樹移民”因有規(guī)模大、時間長等特點，甚至于對如今人們的風俗習慣產生了深遠影響。

據(jù)說，為防止移民半途逃跑，官兵將他們反綁，用一根長繩串聯(lián)起來?！把航狻蓖局?，移民大多習慣背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣，而這種動作的名稱就叫“被綁著手”。

另外，由于雙手被綁，移民要小便都要向官兵報告：“老爺，請解開手，我要小便?！贝螖?shù)多了，只要說聲“我解手”，官兵就會明白什么意思。而在如今的中原地區(qū)，“解手”幾乎成為了小便的代名詞。

另有說法稱，當年遷民時，官兵用刀在移民的小腳指甲上切一刀，作為記號以防逃跑。所以如今有“小腳指甲兩瓣的人都是大槐樹移民后代”的說法。

對此，復旦大學公共衛(wèi)生學院流行病學教研室郝衛(wèi)國解釋，瓣狀甲多在5歲后可見，是常染色體單基因顯性遺傳性狀，這在漢族人群中普遍存在，可能是古代民族融合的產物，并不能作為“正宗漢族”或“大槐樹移民”的標志。