李奕鋒

摘要：合唱藝術(shù)是上帝賜予我們的最原始、最純凈的大自然的和諧的美， 因此研究合唱的美感，以及合唱的審美取向是非常必要的。合唱藝術(shù)，這顆音樂(lè)史上的明珠，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)步正越來(lái)越多的被人民群眾接受與喜愛(ài)。合唱藝術(shù)也成為了衡量一個(gè)國(guó)家民族基本文化層次與文明程度及整體素質(zhì)的重要標(biāo)志之一。它是通過(guò)人聲和聲的音響最直接的展現(xiàn)它獨(dú)特的魅力的。

關(guān)鍵詞：合唱藝術(shù)特征；種類(lèi)；表演中的形式；無(wú)伴奏合唱的審美觀念

一、合唱藝術(shù)特征

合唱作為一門(mén)起源于歐洲的古老宗教音樂(lè)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是人們從事教會(huì)活動(dòng)才進(jìn)行的群體合唱。至今已有一千多年的歷史。自上世紀(jì)傳入我國(guó)。歷史悠久的合唱藝術(shù)始終是以多聲部音響的互相組合才產(chǎn)生合唱的整體音響的藝術(shù)形式。多聲部音響的和聲美才使得能夠吸引無(wú)數(shù)的音樂(lè)愛(ài)好者加入這個(gè)行列。在當(dāng)代的中國(guó)，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)團(tuán)體還是百姓們的自?shī)首詷?lè)，合唱早已走進(jìn)我們的生活。由于合唱是一種多聲部組成形式，以及是一種立體音樂(lè)形式本身就包含了多種類(lèi)型。所以合唱藝術(shù)要求參與者不斷地發(fā)展自己的聽(tīng)覺(jué)和內(nèi)在感覺(jué)。這樣才有可能產(chǎn)生滿意的協(xié)和音響，而為作品的藝術(shù)創(chuàng)造打好基礎(chǔ)。不同聲部之間的音色，強(qiáng)弱的融合，協(xié)調(diào)的音準(zhǔn)相互傾聽(tīng)，與整體共命運(yùn)同呼吸。沒(méi)有彼此的互相配合和內(nèi)在默契，就不可能獲得完滿的效果。同時(shí)達(dá)到這種境界的演唱，才是真正的合唱藝術(shù)再現(xiàn)。

二、合唱藝術(shù)的種類(lèi)與表演形式

合唱藝術(shù)的演唱形式是多樣的，表演形式也可謂是五花八門(mén)。但是不論怎樣的表現(xiàn)形式演唱者都是為了充分表達(dá)藝術(shù)情感和體現(xiàn)合唱藝術(shù)的和聲美。我們了解多種演唱形式如：同聲合唱，混聲合唱。同聲合唱由同一類(lèi)的人聲組合而成，包括下列三種：童聲合唱、女聲合唱、男聲合唱。每種同聲合唱都有兩個(gè)基本的聲部組成，高音聲部和低音聲部。當(dāng)然，我們現(xiàn)在為了加強(qiáng)和豐富作品的表現(xiàn)力和感染力。還將每個(gè)基本的聲部再細(xì)分為若干個(gè)聲部。合唱藝術(shù)是憑借人聲音響來(lái)傳達(dá)思想感情的藝術(shù)，而人聲音響屬于一種靜止的聲音音響。為了充分的動(dòng)靜結(jié)合表現(xiàn)作品，創(chuàng)造出了多種多樣的對(duì)社會(huì)帶來(lái)巨大正能量的表演形式。近年來(lái)蓬勃開(kāi)展的各項(xiàng)合唱賽事，使得合唱逐漸成為中國(guó)音樂(lè)最為大眾所熟知和喜愛(ài)的音樂(lè)形式。合唱藝術(shù)的表演形式也在向著多元化道路發(fā)展，時(shí)代的多元化發(fā)展也直接的影響著人們對(duì)藝術(shù)的審美要求。單一古板的只唱不動(dòng)的演唱形式已經(jīng)滿足不了人們的審美要求。大眾需要的不僅僅是聽(tīng)覺(jué)享受還有視覺(jué)上的體驗(yàn)。伴隨著當(dāng)前影視、網(wǎng)絡(luò)等多媒體技術(shù)水平的提高，舞美造型設(shè)計(jì)不斷的與時(shí)俱進(jìn)。在加入形體表演的基礎(chǔ)上，提高了合唱藝術(shù)的整體舞臺(tái)造型，從另一方面塑造了合唱表演的畫(huà)面感，使人身臨其境，感情表達(dá)更為直觀。

然而，有些人認(rèn)為在合唱中加入形體表演及舞美造型都是一種無(wú)關(guān)緊要的形式。即注入了形體表演反而可能會(huì)影響到演唱聲音的的效果，但是我不這樣認(rèn)為，音樂(lè)是一種語(yǔ)言，是一種拉近人與人心靈的媒介，但是當(dāng)言語(yǔ)無(wú)法全身心地表達(dá)情感的時(shí)候，那么舞蹈與演唱的結(jié)合可能就達(dá)到了事半功倍的效果。其實(shí)舞蹈表演本身是離不開(kāi)音樂(lè)的，如果一個(gè)單一的舞者只有動(dòng)作沒(méi)有音樂(lè)的的配合，那么觀眾看來(lái)是索然無(wú)味的。二者結(jié)合就可以達(dá)到視聽(tīng)的雙重刺激。無(wú)論是聲樂(lè)還是器樂(lè)，都必然有著一定的融合性。但是，我也不提倡有一些小型的合唱表演團(tuán)體不注重聲音的審美，只是一味的加入多種表演形式，使得合唱失去了原有的藝術(shù)美感。合唱藝術(shù)的美感還是要在保留了原有的聲音美感之上的一種更高層面的合唱藝術(shù)追求。

三、無(wú)伴奏合唱的審美

無(wú)伴奏合唱由于它對(duì)演唱者的音準(zhǔn)、聲音和作曲者的極高要求在合唱中屬于最高的表現(xiàn)形式。對(duì)于這樣的一個(gè)表現(xiàn)形式，目前在我國(guó)出現(xiàn)的也是比較少。無(wú)伴奏合唱所指的就是單純靠人聲而不用任何的樂(lè)器伴奏的多聲部演唱形式。國(guó)外的無(wú)伴奏合唱可以一直追溯到歐洲中世紀(jì)的教會(huì)音樂(lè)形式.。而我國(guó)的無(wú)伴奏合唱的發(fā)展相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較的緩慢的。目前我們國(guó)家對(duì)于無(wú)伴奏合唱的認(rèn)知度就更少了。近些年來(lái)，我國(guó)的合唱事業(yè)也在突飛猛進(jìn)的發(fā)展。提高人們對(duì)無(wú)伴奏合唱的審美意識(shí)，增強(qiáng)廣大人民對(duì)精神文化生活的更高追求是我們音樂(lè)人所要追求的永無(wú)止境的事業(yè)。

四、結(jié)語(yǔ)

我們應(yīng)該真正的意識(shí)到音樂(lè)的力量是從合唱這種表現(xiàn)形式來(lái)的。所以合唱從古至今從來(lái)都是最淳樸的最直接能夠反映人們情感的最直接的東西。而且是最純潔、純美的東西。為了大大地拉近我國(guó)目前的合唱藝術(shù)與世界的距離。希望我們的國(guó)家加強(qiáng)在這一方面人才的培育，使我們能夠更快地趕超。最后期盼我們偉大祖國(guó)的合唱能取得更大的發(fā)展進(jìn)步個(gè)更高層次的藝術(shù)進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]田曉寶，文思隆.合唱藝術(shù)[M].西南師范大學(xué)出版社.

[2]金瑞峰.淺析中職合唱教學(xué)中協(xié)作精神的培養(yǎng)[J].2002-8大眾文藝，2012（21）：21-9.

[3]黃春玲.探究大學(xué)生合唱形體表演的運(yùn)用[J].滄州師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2008-4.

[4]李小瑩.中國(guó)合唱藝術(shù)要放眼世界更上層樓[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2006-4.

[5]田玉斌.改革開(kāi)放三十年合唱藝術(shù)譜新篇[J].人民音樂(lè)，2009（2）.

[6]馬東風(fēng).群眾性合唱音樂(lè)進(jìn)步的原因與思考[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）：25-27.