作者：周雅琴學(xué)校：長沙市實驗中學(xué)

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讀書的三種境界

作者：周雅琴
學(xué)校：長沙市實驗中學(xué)

“古今之成大事業(yè)，做大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界?！边@句話出自王國維先生的《人間詞話》，也是他眼中成事做詞所需的境界。我自然不如他那般博學(xué)，然而在我看來，世上還有很多東西，也同樣有著深深淺淺的境界。

我今日所說的一節(jié)，乃是我讀《魯迅全集》時，所悟出的讀書的三種境界。

話說有那么一次，是我還很小的時候。那時的我，還只知道書里藏的是各種神奇的玩意，各種傳奇的故事。在書里，我認(rèn)識了魯迅先生，而且竟然就喜歡上了。為什么——我只要開門就恰能套住你脖子的黑白無常，百草園里有吃了就能成仙的人形首烏……對了，阿長嘴里帶畫的《山海經(jīng)》我也備齊了——我同迅哥兒小時一樣愛描那些繡象。

如今想來，那時的我，或許還只懂讀書的第一種境界——“看客聽?wèi)颉?。好像是我和魯迅先生各在路的兩端，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑來想告訴我些什么，但終歸是隔得太遠(yuǎn)，我也聽得不真切，看到的只是他演出的故事有多么精彩，他描述的玩意兒，是那樣神奇——其他呢？我什么也不知，什么也不管——他講的東西再富有哲理，我這個看戲的也只是望著他一人徒勞而已。

再后來，我慢慢地長大了些，懂事了些。再去看他時，書還是先前那樣，一字未改——畢竟，先生總不會再從棺材里爬出來奮筆涂改。然而正是拿著這樣一字未變的書，我心中的波瀾早已經(jīng)歷七十二變。在他那兒，我不再只尋求刺激的故事

情節(jié)，更多的，是渴求精神的洗禮。在他那兒，我深深地領(lǐng)悟到“智、仁、勇”這人生的三種達(dá)德。

頭一遭，我明白了反抗不應(yīng)該獨獨追求美好的個性解放。像涓生一樣。我也開始明白，人生不能只為了愛、自由之類去盲目追求，而將別人的人生要義全盤疏忽了。第一便是生活，人在生活中，才能使那些美好的東西有所附麗。這種斗爭的智慧、哲理，他是頭一個教予我的。

第一次，我明白“英雄最是多情”的話是多么荒唐無理。正是魯迅先生告訴我，說寶玉對那些姊妹的多情，是“昵而敬之，愛博心勞”，是對悲涼之霧最深切的領(lǐng)會。是他，是他那句“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，將慈悲仁德的處世觀教予了我。

第一回，我明白了，在這“未敢翻身已碰頭”的現(xiàn)實之中，我們總應(yīng)堅持一些激情與勇毅！太平無事時，作為學(xué)生，我們本可以“兩耳不聞窗外事”，然而，作為他的學(xué)生，我們卻應(yīng)該“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。祖國遇到危機，我們也應(yīng)更深的領(lǐng)悟“匹夫有責(zé)”的含義，或是“怒向刀從覓小詩”，或是“我以我血薦軒轅”。這種勇毅，在他那兒，我才第一回領(lǐng)會到。

然而，那時的我，或許還只懂得讀書的第二種境界——“從師聞道”。還是那條路，這回走路的人換成了我。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一路追隨，跌得鼻青臉腫，掛得滿身傷痕，終于能拜倒在先生的講桌下。然而，他畢竟是我的先生，我終究會對他有些敬畏，除了聽他說話，我不敢再表露些什么，也就無從與他對話了?！蛟S時間久了，他也會覺得孤獨，覺得索然無味吧？誰知道呢？

不過，今天的我，足以自信地肯定，先生真的不會孤獨了。

不記得從什么時候開始，我無比確信“有的人死了，他卻還活著?！薄驗槲乙呀?jīng)無數(shù)次的同魯迅先生對話了。當(dāng)他于苦悶中尋求新的道路時，我與他一同將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的警句，提在《彷徨》的扉頁。當(dāng)他在風(fēng)沙中輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗，我同他一起，看著飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，要掀掉那吃人的筵席。在書里，或者說在已經(jīng)超越書這一介質(zhì)的地方，我同他一起堅守、戰(zhàn)斗。

直到那時，我才明白了讀書的第三種境界——“知己交心”。路還在那兒，只是走路的方式又不同了——我與先生一同向路的中心探索著，渴望相會。終于相見時，他已累得滿頭大汗，我也已經(jīng)是氣喘吁吁，我們腳底的水泡已是磨得血肉模糊。然而，這些都不重要了，終于相見的我們緊緊相擁在一塊兒——即使是相顧無言，唯有熱淚千行。然而，就在這無言之中，我才真正讀懂了他——他的苦悶，他的辛酸，他的憤怒，他的偉大。

這，或許才是真正意義上的與大師為友，與經(jīng)典對話吧！

但愿，天下的大師都不再孤獨。