姜熙林

高適有言曰：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？”初讀此詩(shī)，感受頗多，一個(gè)士卒竟可以為了自己的國(guó)家而不顧生死，在刀起刀落的瞬間，眼睜睜地看著自己身邊的戰(zhàn)友英勇就義，一條條鮮活的生命撒手人寰。但他沒有畏懼，勇敢地拿起砍刀，指向侵略自己國(guó)土的敵寇。這就是真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。在他的骨子里流淌著的，是滿腔愛國(guó)的熱血。

愛國(guó)，就是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”的林則徐，戴罪的功臣，披星戴月被貶到邊疆，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。尼采曾感嘆道：“一個(gè)人只要有信仰，他就能將生命過(guò)成任何一種生活。”林則徐的內(nèi)心始終有著一個(gè)堅(jiān)定的信念——為國(guó)捐軀。面對(duì)突如其來(lái)的這一切，他容下了一切不公平，用自己的意志和才能改造了邊疆環(huán)境。在面對(duì)所有榮耀都已隨風(fēng)而去的時(shí)候，他用自己的行動(dòng)證明了對(duì)祖國(guó)的忠心。

愛國(guó)，不僅是不求回報(bào)的付出，更是對(duì)祖國(guó)曾經(jīng)犯下的罪過(guò)承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度。隨著諾曼底登陸大獲全勝，長(zhǎng)達(dá)7年之久的第二次世界大戰(zhàn)接近尾聲。在此之后的數(shù)年里，德國(guó)，這個(gè)罪惡的領(lǐng)頭羊一直沉默寡言，直到1970年勃蘭特總理在華沙的犧牲者紀(jì)念碑前下跪。“下跪本沒有安排在行程中的，這完全是出于一種本能。”勃蘭特在回憶錄中這樣說(shuō)道，這就是忠于自己的國(guó)家，一種承擔(dān)，一種態(tài)度的體現(xiàn)。不僅是勃蘭特，在70年后，面對(duì)這些痛苦的記憶，默克爾選擇飛到莫斯科去蘇聯(lián)戰(zhàn)士的墓前獻(xiàn)花。

人們之所以在如此多年后仍惦念不忘德國(guó)人在戰(zhàn)后所做的一切，是因?yàn)樵跇O端主義分子肆意縱橫的今天，愛國(guó)是一種堅(jiān)守，是一個(gè)導(dǎo)向標(biāo)。在這個(gè)向標(biāo)中，人們看到了德國(guó)人為了國(guó)家統(tǒng)一與和平所做的努力。像這樣的國(guó)家和人種真是少之又少，他們所做的一切足矣讓人代代相敬。

縱觀大中華上下五千年，文人墨客，將軍武將無(wú)一不從堅(jiān)挺的筆桿中表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的衷心。凝視朝來(lái)暮去，看興亡多少事，傾聽物語(yǔ)人聲，思聚散豈無(wú)憑？愛國(guó)，就是顧炎武“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的箴言，就是辛棄疾“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”恢復(fù)中原的決心，就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的吶喊，就是蘇軾“早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”壯志難酬的悲嘆，更是周恩來(lái)“為中華崛起而讀書”的偉大理想。而我們新一代祖國(guó)的希望要做的不僅僅是感喟祖國(guó)的大好河山，在古文的世界里空落淚千行?；蛟S我們更多的是要在傳承中華文化的同時(shí)，付諸一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)，國(guó)之強(qiáng)離不開我們，國(guó)之立離不開大中華地區(qū)的每個(gè)華夏兒女。

忠于自己的祖國(guó)，是中華悠悠數(shù)千年來(lái)能夠使人熱血沸騰的傳統(tǒng)文化，在日常生活中，隨處可見我們?yōu)樽鎳?guó)統(tǒng)一、和平、尊嚴(yán)所做出的努力?！皣?guó)家”是中華傳統(tǒng)文化獨(dú)有的概念，國(guó)與家緊密相連，不可分離。中國(guó)人講“八德孝悌忠信禮義廉恥”。這八德就是中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個(gè)子孫的骨髓里。只有尊重自己的歷史文化，把握文化根脈，取其精華，去其糟粕，堅(jiān)守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們的國(guó)家才能繁榮昌盛。

（指導(dǎo)教師：王秀玲 評(píng)委：郭華杰）