馬瑞芳

中圖分類號：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

假設(shè)蒲松齡未曾到過歷下，其人生和《中國小說史》會不會改寫？答案是肯定的。二○○六年諾貝爾文學(xué)獎得主、土耳其作家奧爾罕·帕慕克在《伊斯坦布爾——一座城市回憶》中寫道：“伊斯坦布爾的命運(yùn)就是我的命運(yùn)：我依附于這個城市，只因她造就了今天的我。”如果說，歷下和淄川、寶應(yīng)共同造就了“世界短篇小說之王”蒲松齡，應(yīng)該不算牽強(qiáng)附會。

在古代大作家中，蒲松齡的人生平淡無奇。一年到頭教書，逢年過節(jié)回家。到湖光山色的濟(jì)南，就算生活中的大事。除自己參加鄉(xiāng)試外，蒲松齡還帶學(xué)生到濟(jì)南參加考試。有時到濟(jì)南辦事遇到陰雨，可能在濟(jì)南一呆就十幾天，“稷門半月渾無事，十日僵臥五日游”（《旅邸》）。

濟(jì)南古稱“歷下”，蒲松齡稱“稷下”或“芰菱鄉(xiāng)”，他“年年作客芰菱鄉(xiāng)”。蒲松齡的歷下游蹤既影響部分聊齋佳作產(chǎn)生，也影響《聊齋志異》流傳，還留下一段鮮為人知的、山東按察使喻成龍欲以千金換《聊齋志異》署名權(quán)的軼事。

一、歷下勝景與聊齋名篇

濟(jì)南又稱“泉城”，有七十二名泉和數(shù)不清的小泉。“家家泉水，戶戶垂楊”。蒲松齡寫濟(jì)南風(fēng)物的詩文，比寫淄川的還多?！豆艢v亭賦》《趵突泉賦》《同安邱李文貽泛大明湖》《辛未九月至濟(jì)南游東流水即為畢刺史物色菊種》《重建古歷亭》《古歷亭》《歷下》《歷下吟》等，以及其他未注明寫濟(jì)南的多篇詩文如《旅邸》《客秋》等，都描繪歷下美景。

蒲松齡《趵突泉賦》描寫：被稱為“天下第一泉”的趵突泉洶涌如雷，三股泉水噴涌而出，散在水面上，被陽光照耀得像錦緞一樣：

突三峰而直上，散碎錦而成漪。

波洶涌而雷吼，勢澒洞而珠垂。

蒲松齡七十歲時，巡撫到任，在濟(jì)南珍珠泉巡撫衙門招集秀才們寫文章，謂之“觀風(fēng)”。珍珠泉以泉水如一個一個晶瑩珍珠從泉底竄出而得名，泉水涌出水面后，經(jīng)曲曲小溪流入大明湖。清代珍珠泉是巡撫衙門，尋常百姓進(jìn)不去，成了官僚專享的游覽勝地。蒲松齡能參與這次秀才們的“盛會”，看到船上坐的，欄桿邊站的，都是衣冠裝飾著金珰和貂尾的貴官。映在珍珠泉中的天上北斗星和泉邊的封疆大吏互相輝映?！皯{軒載酒盡金貂”，一直想進(jìn)入這個行列、年過七十還是老秀才，觸景生情，蒲松齡未免有些心酸。清洌的泉水聲，像高明的樂手在彈奏清逸的曲調(diào)。他覺得自己像做了個夢。但既然來了，奉命作文，還是說幾句好話吧。他想象，這清洌的泉水流向何方？它滋潤整個山東的土地？“遠(yuǎn)波旁潤仍千里，直到蓬萊徹底清”。既寫泉水，也順帶歌頌山東巡撫的德政。幸虧此時的巡撫已不是《齊民嘆》時那位貪囊無底的家伙。

蒲松齡最喜愛下榻大明湖畢盛鈺的寓所。《夏客稷門僦居湖樓》：

半畝荒庭水四周，旅人終日對閑鷗。

湖光返照青蓮屋，荷氣隨風(fēng)香入樓。

蒲松齡還常買些明湖蓮子，帶給淄川親朋，“閑收市上青蓮子，歸作明湖景物夸”（《旅邸》）。大明湖成為蒲松齡筆下曝光率最高的景點(diǎn)。他喜歡初夏大明湖紅花遍地，綠葉滿塘，“淺沙叢蓼紅堆岸，野水浮荷綠滿塘”（《稷門客邸》）。也喜歡荷花凋謝后，濟(jì)南滿城飄著荷葉包米飯的馨香?！鞍嗽潞苫ǖ蛑x盡，滿城荷葉裹粻糧”（《客秋》）。他描寫大明湖兩岸垂柳依依，湖中荷花盛開：“大明湖上一徘徊，兩岸垂楊蔭綠苔”?！坝暧嗨疂q雙堤遠(yuǎn)，風(fēng)起荷香四面來”（《重建古歷亭》）。杜甫曾歌詠過的古歷亭在美麗的夕陽中顯得格外迷人：

歷亭湖水繞高城，勝地新開爽氣生。

曉岸煙消孤殿出，夕陽霞照遠(yuǎn)波明。

（《古歷亭》）

“秋恨欲隨湖水漲，壯心常憑鵲山高”。歷下美景和蒲松齡文學(xué)創(chuàng)作的雄心息息相關(guān)。有若干聊齋名篇可直接追溯到蒲松齡與歷下的密切關(guān)系。

《濟(jì)南道人》也題作《寒月芙渠》，是似乎顛狂的濟(jì)南道人巧妙懲罰地方惡少和仗勢欺人官員的有趣故事。蒲松齡曾在大明湖水面亭（一說為“水西亭”）與朋友飲酒話舊，看到連天清碧的荷花，嗅著清雅的荷香，寫下《水面亭》詩：“論心話舊一樽前，風(fēng)送荷香媚遠(yuǎn)天?！钡搅诵≌f中，他寫濟(jì)南道人下請?zhí)埞賳T到水面亭赴宴。時值隆冬，水面亭更非豪華酒樓，官員抱著懷疑態(tài)度到來，空空蕩蕩一個亭子，官員懷疑，這里能有什么吃的？道士對官員們說：我沒有仆人，煩請你們帶來的人代為奔走。官員們答應(yīng)了。道人在墻上畫了個門再打開，里邊有人來來往往，送擺設(shè)和酒食，道人讓仆人接過來，一會兒“陳設(shè)滿亭，窮極奢麗”，“旨酒散馥，熱炙騰熏”。有個官感嘆：今天聚會很好，可惜沒有荷花。話音未落：

一青衣吏奔白：“荷葉滿塘矣！”一座盡驚，推窗眺矚，果見彌望青蔥，間以菡萏。轉(zhuǎn)瞬間，萬枝千朵，一齊都開，朔風(fēng)吹面，荷香沁腦。群以為異。遣吏人蕩舟采蓮，遙見吏人入花深處，少間返棹，白手來見。官詰之，吏曰：“小人乘舟去，見花在遠(yuǎn)際，漸至北岸，又轉(zhuǎn)遙遙在南蕩中。”道人笑曰：“此幻夢之空花耳。”

三百年前蒲松齡居然創(chuàng)造出大明湖虛擬的“網(wǎng)絡(luò)”美景！來如驚鴻，去如游龍。美景如詩，美景如畫。道家的虛幻世界是前輩作家多次寫過的，但能像蒲松齡這樣寫出迷人的美景，與他對大明湖的熟悉分不開。

蒲松齡還寫過《采蓮曲》，顯然是在大明湖觀察到的現(xiàn)象：

兩船相望隔菱茭，一笑低頭眼暗拋。

他日人知與郎遇，片言誰信不曾交？

這些詩句令我們想起《荷花三娘子》里的情景，還有點(diǎn)兒《王桂庵》男女主角在相鄰的船上相遇、一見鐘情的意味。

蒲松齡在濟(jì)南常去的地方是：大明湖、趵突泉、東流水。有誰能想到，偏偏是濟(jì)南南郊給他帶來《聊齋志異》最凄美的人鬼戀故事？

《公孫九娘》以于七農(nóng)民起義被殘酷鎮(zhèn)壓為開端，以男女主角的生離死別為結(jié)尾，用一個曇花一現(xiàn)、遺恨終生的愛情故事，抒發(fā)了蒲松齡的民族恨。小說寫萊陽生到濟(jì)南辦事，遇到死在于七之亂中的朋友朱生，朱生求萊陽生將外甥女嫁給她，萊陽生在外甥女處，巧遇 “笑彎秋月，羞暈朝霞”的公孫九娘，一見鐘情，結(jié)為連理，新婚之夜：

既而席罷，朱歸。青衣導(dǎo)生去，入室，則九娘華燭凝待。邂逅含情，極盡歡昵。初，九娘母子，原解赴都。至郡，母不堪困苦死，九娘亦自剄。枕上追述往事，哽咽不成眠，乃口占兩絕云：……“白楊風(fēng)雨繞孤墳，誰想陽臺更作云？忽啟縷金箱里看，血腥猶染舊羅裙?！?/p>

公孫九娘說人鬼有別，提醒萊陽生不要在此久留，請萊陽生將自己的骸骨帶回家鄉(xiāng)安葬。二人分手，萊陽生卻忘問墓表，前去尋找，“但見墳兆萬接，迷目榛荒，鬼火狐鳴，駭人心目，驚悼歸舍”。蒲松齡常賦予筆下人物陰陽世界任往來的本領(lǐng)，為什么一定要把公孫九娘推到永久性悲劇？不僅不能與愛人成連理，也不能隨愛人返回家鄉(xiāng)，甚至愛情信物羅襪也隨風(fēng)化為灰燼。因?yàn)楦渤仓卵捎型曷眩适碌谋尘笆乔逋K絕人寰大屠殺：

于七一案，連坐被誅者，棲霞、萊陽兩縣最多。一日俘數(shù)百人，盡戳于演武場中。碧血滿地，白骨撐天。上官慈悲，捐給棺木。濟(jì)城工肆，材木一空。以故伏刑東鬼多葬南郊。

鬼故事有明確時間地點(diǎn)：“甲寅間，有萊陽生至稷下”。甲寅是康熙十三年（1674）；稷下，濟(jì)南。蒲松齡曾寫過《郡城南郊偶眺》：“誰家庭榭垂楊樹？小閣朱門傍水開?！彼坪踹@地方頗有詩情畫意。其實(shí)，濟(jì)南南郊也有個千墳累累的地方，“萊霞里”即萊陽、棲霞被殺者的埋骨處。

《偷桃》寫蒲松齡年少時參加秀才考試在濟(jì)南看到的神奇魔術(shù)表演：

子乃持索，盤旋而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入云霄，不可復(fù)見。久之，墜一桃，如盌大。術(shù)人喜，持獻(xiàn)公堂……忽而繩落地上，術(shù)人驚曰：“殆矣！上有人斷吾繩，兒將焉托！”移時，一物墮。視之，其子首也……無何，肢體紛墮，無復(fù)存者。術(shù)人大悲，一一拾置笥中而合之……乃升堂而跪，曰： “為桃故，殺吾子矣！如憐小人而助之葬，當(dāng)結(jié)草以圖報耳。”坐官駭詫，各有賜金。術(shù)人受而纏諸腰，乃扣笥而呼曰：“八八兒，不出謝賞，將何待？”忽一蓬頭僮，首抵笥蓋而出，望北稽首，則其子也。

歷下之行，還讓蒲松齡真實(shí)記下中國歷史上一次大地震?？滴跗吣辏?668）六月十七日，蒲松齡與表兄李篤之一起到濟(jì)南，兩人正在旅店對飲，忽聽地面響聲如雷，屋梁咔嚓咔嚓響……原來是地震。這次地震，淄川裂城墻數(shù)丈，搖落一千三百九十一個垛口，毀壞房屋無數(shù)。史載，這次震級達(dá)八點(diǎn)五級的特大地震造成重大人員、財產(chǎn)損失。蒲松齡在濟(jì)南親歷此事，以生花妙筆記下中古史上最大一次地震，由近及遠(yuǎn)、由點(diǎn)及面，由局部到整體對地震做實(shí)錄：

樓閣房舍，仆而復(fù)起；墻傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾潑丈余，鴨鳴犬吠滿城中。逾一時許始稍定。視街上，則男女裸聚，競相告語，并忘其未衣也。后聞某處井傾仄，不可汲；某家樓臺南北易向；棲霞山裂，沂水陷穴廣數(shù)畝。此真非常之奇變也。

歷下還給了蒲松齡山東省頭名秀才的美夢和十余次鄉(xiāng)試沖不開舉人關(guān)的噩夢。蒲松齡歷下得志，歷下失意，成也蕭何敗也蕭何。歷史得感謝蒲松齡的歷下失意。不然文學(xué)史上的“科舉”一題，肯定少N道精彩答案。

二、山東按察使喻成龍打聊齋什么算盤

康熙三十二年（1693）山東按察使喻成龍請蒲松齡到其官衙。

喻成龍乃遼東人，漢軍鑲藍(lán)旗，曾隨王士禛學(xué)習(xí)寫詩，算王士禛的入室弟子。不知他通過什么渠道，讀到《聊齋志異》，琢磨來琢磨去，下令淄川縣令周統(tǒng)：把蒲秀才請來給我請到濟(jì)南來！

蒲秀才偏偏不肯來。

既然喻大人誠意相請，又有周縣令夾在里邊，總不好讓他左右為難，先生還是得走一趟……畢際有父子說好說歹，百般勸說，蒲松齡只好隨周統(tǒng)到了濟(jì)南按察司署中。

喻成龍見了蒲秀才，親切交談，先請蒲松齡看官衙盛開的梅花，再請蒲松齡看他請當(dāng)代名畫家畫的“梅花書屋圖”。蒲松齡連寫三首詩，《喻廉憲命題“梅花書屋圖”》和《又二律》。詩中恭維喻成龍“品似梅花淡煙拂”，贊揚(yáng)喻成龍有政績，“大雅真能起浮衰，寧止仁聲遍空谷”。說愛梅的貴官請名畫家畫梅，請名流題詩，居然也請我這樣疏狂的在野文人，詩寫得誠惶誠恐，對喻成龍頗多恭維：

……幀上名流題欲遍，猶將風(fēng)雅問樵漁。

……我分筆札憶梅開，如坐春風(fēng)登春臺。

此時蒲松齡可能心中“十五個水桶打水——七上八下”呢！喻成龍突然相請，是何意向？如果他提出讓自己入幕，如何應(yīng)對？如何既能拒絕，又不得罪操生殺大權(quán)的人？

蒲松齡做夢也想不到，又有誰能想到？掌管山東刑名監(jiān)察大權(quán)的朝廷三品官“誠邀”蒲松齡來濟(jì)南的真正目的，是覬覦《聊齋志異》！

當(dāng)喻成龍終于說出來——或由其心腹說出來——他想拿白銀千兩交換《聊齋志異》署名權(quán)，蒲松齡如雷轟頂，半晌連話也說不出來了。

一千兩銀子什么概念？二十兩銀子夠莊戶人家過一年。一部書稿，能換全家五十年生活費(fèi)！若如此，還用風(fēng)塵仆仆、寄人籬下、梅妻鶴子？自己和兒子還可以納貢做官。千兩紋銀，多現(xiàn)實(shí)的誘惑！

然而，蒲松齡嘔心瀝血，《聊齋志異》寫了數(shù)十年。渴望像屈原在中華文明史留名，渴望得到杜甫夢李白那樣魂魄相通的知音。他終生磨一書，不為換錢哪怕是大錢！

面對喻成龍豐厚而荒謬的交換條件，蒲松齡委婉謝絕。

喻成龍想用千兩銀子交換《聊齋志異》署名權(quán)，是達(dá)官貴人想出名想瘋了。如果再把蒲松齡變成幕賓，代自己寫出一份份文采斐然的公文、書信，從朝廷三公，到六部衙門，喻成龍“才思敏捷”、“飛花粲齒”，誰人不知，哪個不曉？他又“寫”了部《聊齋志異》，自然順理成章！

不過，喻成龍只知《聊齋志異》寫得好，這本書到底有哪些內(nèi)容？大概不得其詳。如果他知道《夢狼》，知道《向杲》，知道《席方平》，知道《羅剎海市》，知道《公孫九娘》，如果他看到“官虎吏狼”，看到“官宰半強(qiáng)寇不操矛弧”，看到“閻羅殿上盡是陰霾，枉死城中全無日月”，會不會嚇出一身冷汗？窮鄉(xiāng)僻壤的秀才談鬼說狐可能沒事，朝廷貴官借古諷今，腦袋還要嗎？

蒲松齡不樂意交出《聊齋志異》署名權(quán)，以鄉(xiāng)野小民、疏懶成性為由請求回鄉(xiāng)。喻成龍還算寬厚，沒苛待蒲秀才，派人將他送回西鋪。

把《聊齋志異》當(dāng)做性命的蒲松齡，這次可如履薄冰、如臨深淵了。

拒絕掌管整個山東生殺大權(quán)貴官的“善意交換”，不想活了？

可是丟了終生為之奮斗的《聊齋志異》，活著又有什么意思？

如何保住身家性命？盡量說好話以自保吧！于是，我們看到《聊齋詩集》異乎尋常、“熱情”到不可思議、歌頌喻成龍的三首詩。

《輿頌恭紀(jì)俞公大老宗師德政》稱贊喻成龍居官清廉、為民做主，尊重士子，富有文采。說他手執(zhí)三尺劍，斬貪除暴；內(nèi)心潔白，拒絕請托“關(guān)節(jié)”；為蒙冤被屈的百姓伸張正義；微服出游察民情，像春風(fēng)甘霖給民眾帶來福音；在他治下，平民沒有爭訟，禍害黎民的豪強(qiáng)蠹役沒有市場，惡人受到感化，不再為非作歹。在他治理之下，齊魯訴訟日少，弦歌日增。他言辭錦繡，詩風(fēng)超李太白，尊重愛惜人才更令人感動。像這樣才德俱佳的好官應(yīng)得到皇帝恩寵，進(jìn)入三公行列，子孫都做高官，“三槐應(yīng)見明允昌，七葉金貂笏滿床”。

康熙三十三年，蒲松齡聽說喻成龍要調(diào)京城任職，寫了兩首詩送行，《送喻方伯》似乎是向喻成龍委婉說明自己雖對他傾慕、敬佩、但不能追隨。說喻成龍是“名賢蒞東疆，偉抱傾琪瑰”?！疤撝哉鎼凼?，煖律吹寒灰”。自己秉性古拙，口拙不能見官，只能在寒冷書齋寫作，而喻成龍看得起自己，在嚴(yán)寒的冬日帶來溫暖，給一個飄泊的靈魂以安慰。沒想到造物忌恨，把識才的伯樂調(diào)走。離別之際，無限悵惘。《又聞喻方伯遷京尹》描寫聽到喻成龍到京城任職的消息，上千人攀住他的車希望他留任，自己很想帶妻兒進(jìn)京城請?jiān)?，無奈沒有盤纏，再一想，這期望豈不太自私了，喻大人高升能夠覆蓋更多的黎民，不是百姓之福？

折楊柳，送君行，征人一簇馬鳴嘶。

飄飖鶴蓋風(fēng)飔飔，千人掩面攀錦鞿。

攀錦鞿，挽朱輪，行將天上自說陳。

虎豹臥常關(guān)，道絕苦無因。

我將攜妻子，入燕門，恨無雙羽翼，資糧艱辛。

南亦王民，北亦王民，留鞭截鐙，北人怒嗔。

覆君衣被，恐君他移，低頭步念，此一何私？

但愿登鳳樓，入黃閣，

黑頭相公方年少，身如明月無不照。

讀《輿頌恭紀(jì)俞公大老宗師德政》《送喻方伯》《又聞喻方伯遷京尹》，既非常不舒服又百思不得其解。喻成龍何許人？不過曾對蒲松齡表示欣賞的山東高官而已。其在詩壇的地位根本沒法與詩壇的真正大師王士禛相提并論。蒲松齡怎能如此賣力“謳歌”？美化得不講分寸，夸張得不合情理，“赤誠”得近于肉麻！“秋懷粲發(fā)云漢章，遒逸欲過謫仙郎”，連李白都不如喻成龍啦？缺少起碼常識！“千人掩面攀錦鞿”，“我將攜妻子，入燕門”，喧染造作，言不由衷。如此熱情歌功頌德朝廷高官的文字，怎么可能出自吶喊“官虎吏狼”的《聊齋志異》作者之手？是蒲松齡因?yàn)槭艿健岸饔觥倍嫘木囱鲞@位三品大員？還是因拒絕喻成龍要求、為避禍不得不違心歌頌？都有可能。實(shí)際上，不管山東省志、濟(jì)南府志，還是《聊齋志異》，都找不到喻成龍如何愛民如子、如何清廉的記載，哪怕一個像張嵋放私鹽小販逃走的小故事，也找不到。這些詩歌說明，當(dāng)需要恭維哪位高官時，蒲松齡能將馬屁拍得舒舒服服，高帽戴得優(yōu)哉游哉。讀這些詞藻華麗、疊屋架床的頌詩，再讀讀蒲松齡康熙三十二年（1693）及之后擬表中對皇帝的頌揚(yáng)：

伏以盛世尊賢，布龍文于萬國；熙朝重道，摛鳳藻于五云。

（《擬四子贊》之一）

伏以龍旗拂地，九重勞府事之脩；風(fēng)詔自天，萬物仰生成之大。

（《巡河赦罪表》其二）

蒲松齡在虛擬的皇帝面前何等誠惶誠恐、感恩戴德！如何搜腸刮肚、歌頌圣明？它們與《齊民嘆》怎么可能出于同一人之手？可以設(shè)想，如果蒲松齡真的通過秋闈、春闈，做了進(jìn)士，成了皇帝身邊的高官，他能做包公、海瑞那樣捋龍須的諍臣嗎？大概不能。能做蘇東坡、范仲淹那樣的“文章太守”嗎？大概也不能。他很可能會成為類似明代臺閣體代表三楊（楊奇、楊榮、楊溥）那類“頌圣德、歌太平”的人物，高唱什么“圣主經(jīng)營基業(yè)遠(yuǎn)，千秋萬歲頌升平”（楊榮《隨駕幸南海子》）。

幸虧歷下有個徹底堵住蒲松齡做官之路山東貢院！真該給它掛副對聯(lián)：

上聯(lián)——擋住某個潛在庸碌官

下聯(lián)——造就一位天才小說家

橫批——留仙伯樂

康熙三十二年（1693），朝廷三品官喻成龍向蒲松齡提出以千金易《聊齋》的事，在蒲松齡死后二十幾年，由其長孫蒲立德透露出來。乾隆初年，蒲立德想把祖父的《聊齋志異》印出來，手里沒錢，就向當(dāng)時的淄川縣令唐秉彝上了個《呈覽撰著懇恩護(hù)惜呈》，其中說到：“在昔喻廉憲購以千金，未敢庭獻(xiàn)?！逼蚜⒌碌某首邮者M(jìn)《東谷文集》，僅有抄本。因此知道此事的人不多。乾隆三十一年（1766），蒲松齡去世半個世紀(jì)后，刻印青柯亭本《聊齋志異》的趙起杲李代桃僵，在《刻聊齋志異例言》中將喻成龍欲欺世盜名的事，硬給栽到王士禛頭上。二百多年間隨著青柯亭本流傳，曾提攜蒲松齡的王士禛一直蒙此不白之冤。真是哪個廟都有冤死的鬼。

三、湖畔泉邊晤子青

白發(fā)蒼蒼的蒲松齡在大明湖畔遇到聊齋真正知音時，激動極了。

比蒲松齡小三十歲的朱緗算得上聊齋先生最忠誠熱誠的“粉絲”，對《聊齋志異》的流傳起了相當(dāng)重要作用。

朱緗，字子青，號橡村居士，是貴胄子弟，出生于濟(jì)南聲勢顯赫的豪門之家。伯父朱昌祚，曾任工部侍郎，直隸、河南、山東三省總督，后因抗阻鰲拜擅權(quán)被處死?？滴趸实塾H政后為其平反，朱昌祚兩個兒子分別做了大理寺卿和鄖陽知府。朱緗之父朱宏祚，官至浙閩總督。朱緗為其長子，朱緗二弟朱絳，官至廣東布政使，三弟朱綱做到湖南布政使。王士禛說濟(jì)南朱家“家世翔貴，門有列？”（《帶經(jīng)堂集》卷七十五《云根清壑集序》）。朱緗捐個候補(bǔ)主事虛銜，終生不曾做官，蒲松齡尊稱“朱主政”。朱緗三十八歲去世。王士禛為他寫的墓志銘說他：

薄科舉程文……獨(dú)致力于歌詩……彬彬然一代之作手也。子青既盛有時名，四方勝流過歷下者，攬湖山之秀，挹清泉之潔，而未識子青，則猶以為未足也，必停車結(jié)駟而造焉。

朱緗的《楓香集》《云根清壑山房詩集》《觀稼樓集》《吳船書屋詩集》，都曾刊印，其中不乏清麗之作。如《觀稼樓集·酬時雨村明府，時已罷官》寫得空靈瀟灑：

浮名身外擲鴻毛，酒盞詩簡興倍豪。

我亦勞勞厭人海，從君秋水誦《莊》、《騷》。

朱緗在濟(jì)南城南有富麗堂皇的廳堂樓閣，精致考究的私家園林，院內(nèi)楊柳飄拂，繁花如錦，綠竹森森，階下琮琮泉水流淌。朱緗還常帶上僮仆，駕上畫舫，漂在大明湖上，看捕魚采蓮。他的“橡村別墅”坐落在章丘明水鄉(xiāng)，房屋為青山擁托，清泠百脈泉環(huán)繞其舍。朱緗聰明好學(xué)，喜繪畫下棋，酷愛寫詩，因其父曾與王士禛同學(xué)且同朝為官，朱緗曾向王士禛學(xué)寫詩，也算“詩藝出名門”?？滴跛氖哪辏?701）王士禛經(jīng)過濟(jì)南曾在朱家住過十天，朱緗為他做導(dǎo)游，帶王士禛游大明湖。王士禛對朱緗提攜唯恐不力，朱緗刊印四部詩集，都由王士禛寫序。

朱緗過著富貴閑人生活，又是個文學(xué)發(fā)燒友。他在什么情況下，讀到部分《聊齋志異》手稿？已無確切史實(shí)可以查實(shí)，很大可能通過唐夢賚。唐夢賚與朱緗之父朱宏祚是同年，都是順治五年（1648）山東鄉(xiāng)試中舉，朱緗稱唐夢賚“年伯”。唐夢賚早在康熙二十一年（1682）已為《聊齋志異》寫序。蒲松齡再寫新作，唐夢賚總是熱心讀者。如果朱緗通過唐夢賚向蒲松齡借閱聊齋手稿，蒲松齡很難拒絕。蒲松齡有封《上唐太史濟(jì)武先生》寫到：“然所呈司內(nèi)之書，無有副本，不討之，恐歸烏有耳?！闭f明《聊齋志異》手稿在唐夢賚手中待的時間不短，很可能從唐家“游”進(jìn)朱家。

康熙三十五年（1696）秋天，蒲松齡到濟(jì)南參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考完，心情很不舒暢，寫了封簡單、客氣的信請人送給朱緗，討要部分聊齋稿：

到郡數(shù)日，未敢以褦襶相干，今行矣。昨所寄書，如蒙電過，望擲還也。

沒想到，一封語氣冷淡的書信，引來個熱情“聊齋發(fā)燒友”。朱緗接到信后，坐上華麗的馬車，帶著美酒，到大明湖畔畢盛鈺寓所拜訪蒲松齡。他的熱情與誠懇，令蒲松齡感動，不肯輕易登權(quán)貴之門的蒲松齡答應(yīng)到朱緗家做客。第二天，借了畢盛鈺家的馬，冒雨跑到濟(jì)南城南朱府。兩人談詩論文說聊齋，坦誠相敘，相見恨晚。秋雨淅淅瀝瀝下著，酒席上兩個文友談興正濃。五十七歲的秀才與二十七歲的貴公子通過一番傾心交談成了忘年交。在知心交談中，連時間流逝都被忽視了：

踏泥借馬到南城，高館張筵肺腑傾。

豈以作賓擬枚乘，徒勞入市過侯贏。

錦堂蘊(yùn)藉詩千首，褐父叨沽酒一盛。

公子風(fēng)流能好客，不將偃蹇笑狂生。（之二）

（《朱子青見過惠酒》）

蒲松齡描繪自己迂拙得像自由自在的山野之民，沒想到朱公子親自穿過濟(jì)南城到大明湖來拜訪年老家貧、穿舊衣服、宛如魏國隱士侯贏的聊齋先生。濟(jì)南城南擺著高官儀仗的朱家，像西漢梁孝王劉武在河南商丘的園子，把司馬相如、枚乘等待為座上客。朱緗像唐代北海太守李邕客待杜甫的祖父杜審言，像江州刺史王弘客待陶淵明，在接待賢人高人的地方也接待淄川來的狂野之人。朱緗是青年人，而老年蒲松齡對年輕人喜歡的事早已忘懷。雖然是朱家賓客，但不是能寫賦的枚乘?！吨熳忧嘁娺^惠酒》說明兩個年齡地位家境相差很多者交往的基礎(chǔ)是什么？是文學(xué)，首先是《聊齋志異》。蒲松齡以窮困中的杜甫自比，將貴公子朱緗比作北海太守李邕。朱緗在席上說了什么“驚人句”令蒲松齡興奮？描繪富貴閑人的詩句能令蒲松齡“驚人”？不可能。只能是高度評價《聊齋志異》的詩句。

蒲松齡的長孫蒲立德曾擬《書〈聊齋志異〉朱刻卷后》一文，說明其祖父之所以與貴公子朱緗成為契友的原因，關(guān)鍵正是《聊齋志異》：

昔我大父柳泉公，文行著天下，而契交無人焉。獨(dú)于濟(jì)南朱橡村先生交最契。先生以詩名天下，公心賞之；公所著書才脫稿，而先生索取抄錄不倦。蓋有世所不知，先生獨(dú)相賞者，后之人莫得而傳之。

“交最契”即交情最為深厚之意。單看這一句話，豈不會覺得奇怪？蒲松齡與張篤慶、李堯臣是青春結(jié)杜、終生友誼不變的朋友，與畢盛鉅是同食三十年如同親兄弟的朋友，難道都不如與蒲松齡僅見過幾次面、通過幾封信的朱緗？何況二人家境貧富懸殊、年齡相差三十歲？蒲立德明確說明：乃祖蒲松齡與朱緗的感情建筑在文學(xué)上，尤其是《聊齋志異》上。朱緗不是一般的喜歡《聊齋志異》，而是能理解蒲松齡以鬼狐史寄托磊塊愁的良苦用心，能高度評價《聊齋志異》在中華文明史上的地位。這對于蒲松齡，實(shí)在是雪中送炭，難得知音。蒲立德這樣描述：

公（指蒲松齡）之名在當(dāng)時，公之行著一世，公之文章播于士大夫之口，然生平意之所托，以俟百世之知焉者，尤在《志異》一書。夫“志”以“異”名，不知者謂是虞初、干寶之所撰著也，否則黃州說鬼，拉雜而漫及之，以資談噱而已。不然則謂不平之鳴也；即知者，亦謂假神怪以示勸懲焉，皆非知書者。而橡村先生相賞之義則不然，謂夫屈平無所訴其忠，而托之《離騷》、《天問》；蒙莊無所話其道，而托之《逍遙游》；史遷無所抒其憤，而托之《貨殖》、《游俠》；昌黎無所攄其隱，而托之《毛穎》、《石鼎聯(lián)句》……

蒲松齡茹苦含辛寫作《聊齋志異》，希望自己的作品、自己的創(chuàng)作成就能得到應(yīng)有評價。蒲松齡與朱緗交往之前，已有高珩、唐夢賚為《聊齋志異》寫序，王士禛為《聊齋志異》題詩。但他們對《聊齋志異》的評價還停留在比較淺的層次上，還沒有真正理解《聊齋志異》，也沒有真正理解蒲松齡。他們或者把《聊齋志異》與《搜神記》《虞初新志》相提并論，認(rèn)為《聊齋志異》與它們一樣，是談鬼說狐、記述怪異，為人們提供談資；或者認(rèn)為蒲松齡不平則鳴，借鬼狐寄托孤憤、勸善懲惡。只有朱緗把蒲松齡與屈原、司馬遷、莊子、韓愈等一流文學(xué)大家相提并論，把《聊齋志異》看成與《離騷》《史記》《逍遙游》并肩的經(jīng)典作品。這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出高珩、唐夢賚、王士禛對蒲松齡和《聊齋志異》的評價。蒲松齡終于遇到一位真正理解自己的知音！一生的追求終于被人高度認(rèn)可，何等興奮！這也給子孫留下與朱緗“交最契”的印象。