張悅+任遠

DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2016.19.132

摘 要：中國制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到遠古時代，歷史悠久性堪比中國民族發(fā)展史，所以說陶瓷文化在跟隨世界的腳步，如今已成中華民族不可缺少的部分。而仿生設(shè)計也隨陶技演變至今，我國仿生技術(shù)可追溯到古代設(shè)計理念，最初陶瓷源于實用，但而后由手工匠開始仿照自然對陶瓷產(chǎn)品進行藝術(shù)創(chuàng)作，因而演變出陶瓷技術(shù)中的仿生技術(shù)，綜上所述，仿生技術(shù)與陶瓷技術(shù)都有較高的文化底蘊值得探究。文章對仿生設(shè)計展開分析，利用不同的方式，參考相關(guān)資料，研究古代仿生思想對當代陶瓷造型，從中獲得啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：古代仿生 陶瓷造型 發(fā)展 仿生設(shè)計

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）07（a）-0132-02

中國陶瓷以創(chuàng)新造型為審美體現(xiàn)，陶瓷造型創(chuàng)新直接影響陶瓷美感，其在陶瓷制作過程中居主導(dǎo)地位，同時也是陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，因此陶瓷創(chuàng)作需要造型滲入陶瓷制作過程中。陶瓷設(shè)計造型方式居多，但主要以仿生技術(shù)為主流，因此仿生學(xué)被眾多陶瓷產(chǎn)品應(yīng)用，可見仿生學(xué)在我國陶瓷制作過程中起關(guān)鍵作用，總而言之，仿生學(xué)值得我國深入使用與研究。

1 仿生學(xué)的相關(guān)概念

1.1 關(guān)于仿生學(xué)

仿生學(xué)是由兩個不同意思的單詞拼接而成，一個是代表生命的希臘語bion，另一個是具有工程技術(shù)意思的ices。仿生學(xué)大概在20世紀60年代出現(xiàn)在社會中，至今為止，所有人造的機器都比不上生物自身存在的能力。此類問題促進了仿生學(xué)的出現(xiàn)，即在工程上高效利用生物功能，比如：有關(guān)訊息的接收、傳送等，這類生物自身的構(gòu)造和能力給機械設(shè)計提供了參考，促進了機械的多功能。就目前來看，應(yīng)用仿生學(xué)的例子有很多，例如：在鋸刀的設(shè)計中運用了螳螂的螳臂；設(shè)計船槳利用到魚鰭等。仿生學(xué)和控制論相互聯(lián)系，控制論是把生命表現(xiàn)與機械理論進行對比，進而展開分析與探究。

1.2 設(shè)計仿生學(xué)

仿生設(shè)計分類具體指的是分析仿生的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科下屬的各科專業(yè)門類，依照設(shè)計藝術(shù)理論，依據(jù)對象不同的分類，大概包含以下幾個方面，即產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計、平面設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等。仿生設(shè)計理論是依照仿生設(shè)計門類進行分析，即注重在概念的緯度解釋仿生設(shè)計，經(jīng)過分析，這類分析主要有兩個注重點，即符號學(xué)和設(shè)計方法，總而言之，先者著重在符號學(xué)方面分析仿生設(shè)計，后者把仿生學(xué)看作設(shè)計方式。

2 中國古代陶瓷造型仿生藝術(shù)設(shè)計的特征

仿生造型的裝扮性、性能的精妙性與標志含義性是我國過往陶瓷仿生造型的典范特點，表現(xiàn)了我國過往的審美情調(diào)、設(shè)計思想、民俗心緒等角度，具備中國獨有的文化底蘊與審美方向。深化學(xué)習與探究我國過往陶瓷仿生造型的特點，便于大眾更全面地參考與傳承我國過往陶瓷仿生造型的精華，同時也能對日后擔任仿生設(shè)計有所幫助。

2.1 造型的裝飾性

普遍來說，組成陶瓷器物的審美特點有著多個角度的要素，不單有性能效用的合規(guī)，有原料與技術(shù)的恰當應(yīng)用和展現(xiàn)，更加主要的是造型與裝扮樣式美觀的體現(xiàn)。陶瓷器物由造型而定奪其基礎(chǔ)的狀態(tài)，使得陶瓷器物的性能構(gòu)造受到影響，裝扮有著增強總體形態(tài)美觀的作用。在通常情形之下，所言的裝扮，其重要方面指的是圖案紋樣。不可以忽略的是陶瓷造型本身也具備相關(guān)的裝扮性能，造型體現(xiàn)一定程度上的裝扮意蘊。陶瓷造型的裝扮性，實質(zhì)上是經(jīng)過造型形態(tài)的創(chuàng)造，各個部位比例關(guān)聯(lián)的掌握等各個角度的要素形成陶瓷造型的裝扮結(jié)果，豐盛了總體造型形態(tài)的視覺效果。這幾種特征在某些造型中體現(xiàn)的不突出，在另外一些造型上卻可以體現(xiàn)得較為清晰。仿生造型就能夠很好地釋放這種造型的裝扮美觀，其除卻追尋性能構(gòu)造的在理性和各個部位的比例關(guān)聯(lián)之后，首要是應(yīng)用仿生造型形式的本身體現(xiàn)其裝扮美觀，例如仿生造型表現(xiàn)的仿照目標的豐厚，仿生造型形態(tài)構(gòu)造的多種與形式的多樣等角度表現(xiàn)出來的仿生造型所具有的裝扮特點。

2.1.1 形式結(jié)構(gòu)的多樣

無論哪一件陶瓷造型，都是其有關(guān)的每個部位的構(gòu)成。而造型構(gòu)造較為簡易的碗、杯、鍋等，可以分作嘴部、腹部等這些明顯的部位。陶瓷造型每個部位的署名和動物或人的身體構(gòu)造的署名極其相似，表現(xiàn)出人們在制作陶瓷器物造型的過程中，首先對于自然生物形式仿照也一同把其署名參考了過來，由此可以更加適合地表現(xiàn)陶瓷造型各個部分和總體造型之間的聯(lián)系。

2.1.2 造型形態(tài)的多樣

形態(tài)普遍是指事物在特定要求下的表達方式，尤其是事物本身的物理本質(zhì)、化學(xué)本質(zhì)與生物本質(zhì)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)和外部原因互相作用的成果，是某種內(nèi)涵的樣式，同時具備空間與實踐的觀念和特點。因為時間的相異，自然生物表現(xiàn)出來的外在形式也是多樣的。自然生物在相異的時間與情況下表現(xiàn)出來的視覺化的外在形式為仿生造型在形式表現(xiàn)中添加了裝扮美感。

2.1.3 表現(xiàn)手法的多樣

表達方法在廣義上是制造者在制造陶瓷器物的過程中，傳達想法情感的時候應(yīng)用的一種創(chuàng)造形式與構(gòu)造形式。陶瓷的仿生造型是大眾應(yīng)用陶瓷質(zhì)料，經(jīng)過仿照的手法，憑借自然的形態(tài)來傳遞大眾對于自然界非主觀事物的認知。詳細體現(xiàn)是利用概括的方法或者具體形態(tài)來體現(xiàn)仿生造型

2.2 功能的巧妙性

在審美方面來說，仿生造型提高了總體陶瓷器物在裝扮方面的美觀感，在實用方面來說，仿生造型是陶瓷造型中主要的措施，同時對陶瓷器物的使用構(gòu)造起到重要作用。陶瓷造型的使用能力有很多種。重要在于實用性，具體它能夠用來干什么，使得變成實用功能；也可以用來作為裝飾物作為觀賞，具體適合群眾的審美感，通常稱作是審美能力。大多注重的是仿生造型的實用性。多數(shù)的仿生造型都具備相應(yīng)的實用功能的器物造型，不管是用作飲食器的造型，還是用作陶瓷文具的造型，例如鋼筆等，都具有較好的實用功可以將生物狀態(tài)的能動性進行仿照?？偠灾?，仿生造型對生物的仿照上會得到阻礙，它一定是適合其造型功能的以器物造型為基本的。

3 結(jié)語

綜上所述，仿生技術(shù)設(shè)計以大自然，是大自然也是仿生技術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，總而言之，仿生學(xué)能加入技術(shù)學(xué)當中，是屬于設(shè)計中本應(yīng)有的儲備，而仿生技術(shù)在陶瓷中的應(yīng)用，滿足于當下人對陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的需求，但陶瓷產(chǎn)品設(shè)計過程中任需要設(shè)計師的熟練應(yīng)用技術(shù)，仿生設(shè)計能夠激發(fā)設(shè)計師靈感，因此能設(shè)計出具時代感，滿足更多人需求。

參考文獻

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