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      年爐火孕育華寧陶土和火焰描繪的畫

      2016-11-16 07:54:08文圖鄧芮
      云南畫報 2016年9期
      關鍵詞:華寧爐火陶器

      文圖/鄧芮

      年爐火孕育華寧陶土和火焰描繪的畫

      文圖/鄧芮

      走進華寧縣碗窯村,這里正在整修基礎設施和道路。然而,工程并沒有間斷古窯內的爐火,這已經(jīng)傳承千年的爐火孕育了世代華寧陶人。

      遠方傳來的鑼鼓聲,在碗窯村內的慈云寺前,華寧陶人正在祭窯神。

      明朝洪武年間江西景德鎮(zhèn)人車鵬到華寧首開陶業(yè)生產。從那之后的600多年來,華寧陶業(yè)人繼承傳統(tǒng)工藝,致力于陶藝的發(fā)展,古老的陶藝煥發(fā)出勃勃生機,延續(xù)至今。

      祭窯神 開窯

      如今,在華寧碗窯村祭窯神,至少分三步,分別祭拜慈云寺內觀音,景德鎮(zhèn)車鵬牌位和窯頭祭拜。供奉豬頭,水果等貢品。

      據(jù)清《寧州郡志》記載:“車朋,明洪武年間遷居華寧,于城北華蓋山麓建窯制陶,華寧陶業(yè)由此興焉?!贝撕蟀l(fā)現(xiàn)的史料所記載的華寧窯起發(fā)端都與此相似。

      明末清初,碗窯村以陶業(yè)為主的手工業(yè)者世代繼承,由少到多,據(jù)說龍窯發(fā)展到十余條,產品增至百余種。隨著產量、質量和名氣的提高,形成了陶器自由交易市場——窯街。每年農歷二月初八至二月十五日,全縣窯戶、窯工在慈云寺集會,舉行“祭窯神”活動。清代學者州人劉大紳有窯神殿聯(lián)“宜古宜今,彝、鼎、尊、磐同述作;亦文亦質,官、哥、柴、定共流傳”。

      華寧陶經(jīng)歷了仿制宋代鈞窯,到窯變釉陶,又經(jīng)過了清代華寧陶的興盛期,到近代由于戰(zhàn)亂等原因衰敗、沒落,幾番起落,如今的華寧陶抖落了滿身煙塵,又重現(xiàn)光彩。

      祭窯神是祈求這一批窯中陶器的成色和成品,并可以出上品。在祭祀吟誦三叩首之后,靠近窯頭的第一道要門被小心翼翼的打開了,陶人從里面緩慢拿出第一件成器,這是一件柴燒茶罐,成色均勻,在自然光下反射出細微斑斕的顏色,映襯在底色棕黃色上顯現(xiàn)出自然礦物氧化的質感。這無疑是一次成功的燒窯,隨著窯中的物件被一件一件的取出來,陶器絲毫沒有被損壞的痕跡。

      同一天,華寧七彩虹窯的廠房內同樣也在祭窯神,和古老的祭窯神稍有不同,省去了叩拜,只是用方桌擺上各式貢品,擺放到現(xiàn)代化汽窯的前面祭祀。為了保障成品率,目前在華寧縣的生產企業(yè)大部分采用現(xiàn)代化生產流程來燒陶。祭祀之后,汽窯爐的窯門被漸漸打開,所有人都安靜了下來,聆聽窯爐中的茶盞發(fā)出清脆的開片聲,呲呲叮叮……只有真正聽到這樣聲音的人,才會著迷于這種聲音所帶來的享受。

      華寧古陶

      華寧陶,古稱“寧州陶”,有華夏古陶“活化石”之美譽。華寧陶已有千年的歷史,早在清代,昆明就已經(jīng)有華寧陶的專賣店。當時,華寧陶就已經(jīng)成為云南重要的生活陶來源之一,并且有自己的特點。最能證明這一點的就是清代華寧出品的“三彩魚蓮凈水器”,特別的是凈水器下面三彩魚形似華寧撫仙湖一帶的獨特魚種,抗浪魚。這充分說明了華寧陶在當時就已經(jīng)有了自己獨特的創(chuàng)新精神。當時的陶人們創(chuàng)作了一批和當?shù)氐赜蛱厣嘘P的作品。

      在柑橘節(jié)期間,華寧舉行了一個別開生面的古陶拍賣會。來自各地的藏寶愛好者聚集在一個20平米開外的空間里,共享古陶的魅力盛宴?!皦邸弊仲p瓶、白釉童子枕等精美物件紛紛被拍出,其中一個霽藍釉四足香爐被拍出2.2萬元的價格,更有明代華寧陶件以13萬的成交價格拍出。

      華寧陶歷史悠久,盛于明清,衰于清末,久負盛名,蜚聲全滇。其工藝精湛,器質細膩,釉色斑斕、飽滿,溫潤如玉,黃如純金,綠如翡翠,白如羊脂,蘭如寶石,紫如劍氣,青如松煙,開片精美。留下了“寧州陶器燒得綠”的民謠?!缎伦朐颇贤ㄖ尽酚涊d:陶器以建水、寧州所產者為著名,有粗細二種,細者如花瓶、花盆、文具等,釉水式樣,書畫彩色均有可觀。

      而華寧陶特有的艷麗色彩,也和當?shù)靥赜械牡V物原料息息相關。《新纂云南通志》對華寧的礦產進行了較為詳細的記載:“銅:華寧綠礦洞;暮車,其次路居、婆兮、富畝土、矣戈恒。昔年產銅萬余斤(老山已停)。碗花:華寧寶珠山(即石青),作陶器顏料用。陶土:華寧華蓋山、龍山(耐火黏土,石炭紀產物)。石綠(即孔雀石):為顏料上品,華寧婆兮九甸產。螢石:氣化石灰石與石灰?guī)r伴生,華寧山地皆有之?!崩杩h(民國華寧之稱呼)勸學所呈送《黎縣地志資料》之《地質》也有記載:“巖石:以火成巖石為多,水成巖次之?;河性颇甘?、石青、石英、方解石等。土壤:浮土以下,以赤黃土為最多,其次有白黏土及白砂土等。”

      在華寧古陶上,可以看到多種斑斕的顏色千變萬化,這都緣于華寧本土的礦物非常豐富,因此古人將這些礦物充分氧化,幻化出美妙的釉變,色彩和火焰相作用,形成美妙的作品。

      今日華寧陶

      在華寧舒氏陶藝的專賣店里,一款名為“一帶一路”的陶器,十分受歡迎。青黃色與棕色的釉色在茶盞中相互纏繞,連綿迂回。創(chuàng)意人說,這就像在絲綢之路上的大漠黃沙,風云變幻,所以取名為一帶一路。此外,在這家專賣店里,還有各式各樣的創(chuàng)新產品,款式新穎,卻又不失陶器的古樸沉凝。

      云南省工藝美術大師鄧紅錦,是華寧縣特別引進的陶藝大師,她制陶的宅院是古時華寧最有錢人家的宅院,被她悉心裝扮了一番。在展示廳里,當天出窯的陶器已被銷售一空。

      由于不熱衷于在陶器上書寫作畫,鄧紅錦從建水來到了華寧,研制單純的華寧釉陶,陶界稱她的作品為“文化陶”。鄧紅錦是作家也是詩人,她讓文學賦予在了陶器的生命里。在她的理念里,陶器給人帶來的應是思想的碰撞,遐想的世界,每一件物品的背后都有一個故事。她的陶器可以是有裂縫的,有殘缺的,但是任何看似的瑕疵正好造就了這件作品的獨特和暗含的語言。

      在華寧,到處都有陶器的身影,從家里放調味料的瓶瓶罐罐,到案頭擺放的精美豆青釉賞瓶,可見,陶已經(jīng)嵌入了華寧人生活的方方面面。這是一種獨特的雅趣,有時,真的很羨慕生活在那里的人,可以離泥土和爐火那么的近。

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