游戲：兒童生命的智慧

喬鳳萍

孩子在生活中本能地選擇了游戲，他們借助游戲開始了自己的成長。成人不太明了其中的意義，就會斥責(zé)孩子：“不好好學(xué)習(xí)，就知道玩兒！”于是，孩子被綁在凳子上，開始學(xué)習(xí)，學(xué)他們不知道為何物的知識，只管記著，去參加考試。

在我們的文化中，游戲等同于“玩”，而古訓(xùn)“玩物喪志”，一不小心你就會被貼上一個“貪玩之人”的標(biāo)簽。孩子們玩一玩還情有可原，你一個大人，玩什么玩。大多數(shù)中國人缺少幽默，是否也源于此？

事實上，那些在兒時有過游戲經(jīng)驗的人，多少年過去了，還記著游戲中的自己，記著當(dāng)時的玩伴，也記著經(jīng)由游戲開心、快樂的自己，那個記憶在歲月中積累成做人的樂觀，也升華為人生的智慧。而那些沒有什么游戲經(jīng)驗的人，一些人，變得矜持、刻板，端著自己生活，應(yīng)該很無趣吧。還有些人，則會沉迷于游戲，但往往，沒有了兒時的單純，只是陷入到游戲中而已。但更多的成年人，還是很喜歡單純的游戲，各種成人拓展游戲風(fēng)靡，是不是從某個方面道出了人們隱藏的心理？

幼兒園的老師雖然在專業(yè)學(xué)習(xí)中早就知道，游戲是幼兒最重要的學(xué)習(xí)方式，知道在一日生活中應(yīng)該以游戲貫穿幼兒的活動。但在實際應(yīng)用中，常常會有遺憾。從老師出發(fā)的一廂情愿的游戲，有時候是活動的需要，有時候只是工作的要求，這時孩子們是在參與，但也只是參與，有游戲的形，缺游戲的魂，這樣的游戲?qū)⒆觼碚f除了像是木偶般的表演，其實沒什么好處。按照《游戲力》的作者勞倫斯·科恩的說法，聽不到孩子“咯咯咯”地發(fā)自內(nèi)心的笑聲，那不是真正的對孩子有益的游戲。

其實，游戲這件事，對幼兒教師來說真的很具有挑戰(zhàn)性，最主要的是對孩子有沒有同理心。孩子們常常沒辦法表達出自己的需求，甚至他也真地不知道自己是怎么回事，而老師卻要把那個需求解讀出來，還得能設(shè)計出適宜的游戲。比如，有孩子常常會在幼兒園表現(xiàn)出破壞行為或者暴力傾向，我們可能會把這個判斷為孩子的品行問題，與家長溝通不到位時也難以獲得真實信息。如果不能找到緩解的方法，這個孩子很可能會在惡性循環(huán)中變得更糟糕，比如，輪番講道理，甚至訓(xùn)斥。事實上，孩子可能只是在某處受到挫折而難以排解，這時對他來說，游戲常常是幫自己度過難關(guān)的重要方法，比如打仗游戲，成人可以扮演能力與他適當(dāng)，但稍稍偏弱一點的角色，讓他獲勝，也可根據(jù)需求，提高難度，讓他在盡力中獲勝。如此，受挫情緒就會在遷移中緩解、消除，這也是孩子學(xué)會掌控自己情緒的必經(jīng)歷程。

我們最近在研讀《游戲力》，在與自己的實踐進行對照的過程中，有了很多反省，也有了對自己、對孩子、對游戲更進一步的認知。當(dāng)我們自己設(shè)計游戲并一同游戲時，才真切地感受到了游戲的魅力與價值，也就在那一刻，我的腦子里蹦出了這句話：“游戲是兒童生命的智慧”！

我曾經(jīng)在閱讀中寫過一段感悟：“兒童本能地找到了最適合他生命成長的方式——游戲。源于兒童自身力量不足，沒有辦法直接面對現(xiàn)實，各種看似很小的問題，如果不能及時宣泄、化解，就會慢慢累積，成為隱患。游戲就是他們找到的方法，以柔軟的方式，體驗相似的心理、情感，在他的能力范圍之內(nèi)，在多次重復(fù)的贏輸挑戰(zhàn)中，在與同伴一同興奮奔跑中，在扮演角色的模仿體驗中，兒童的身心得以健康成長?！?/p>

如果我們愿意，就可以發(fā)現(xiàn)，在游戲的過程中，孩子其實并不執(zhí)著于學(xué)到了看得見的知識，而更滿足于自己心理的愉悅。

在一次次不用擔(dān)心失敗、訓(xùn)斥，而只有玩耍的過程中，孩子對自己是怎么回事越來越有把握，包括自己的身體和心理，與人相處的過程中會出現(xiàn)的各種情緒，必要時選擇妥協(xié)會怎么樣，遵守規(guī)則與否的不同，等等，慢慢找到的是內(nèi)心的尺度。

在一次次模擬游戲中，孩子經(jīng)歷著不同角色的心理體驗，雖然有對角色的模仿，滿足著內(nèi)心對力量的渴望，但更主要的還是其中的自己，慢慢區(qū)分自己與角色，由此形成自我邊界，積累自信的力量。

在一次次自我嘗試中，如科學(xué)探究、區(qū)域工作、戶外競技等，孩子開始了自主學(xué)習(xí)，他能親身體會到學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的所有問題，也有機會琢磨這些問題是怎么回事，有的自己試著解決了，有的需要求助外力，什么是失敗，什么是成功，經(jīng)歷了，怎么面對的，他也知道了。

在一次次的合作游戲中，孩子們會感受到發(fā)表意見，以及放棄己見遵守大家的意見，同樣重要。游戲中，反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)則，一旦被破壞，游戲就會中斷，大家就沒辦法好好玩了，孩子們自己就意識到維護規(guī)則的重要，誰能知道，人類社會中，民主的雛形竟然在孩子那里。

在學(xué)習(xí)中，我們重新發(fā)現(xiàn)著孩子，發(fā)現(xiàn)著原以為自己很明白的孩子，其實并不真的明白。我們還經(jīng)由孩子，重新認識著自己，原以為自己很了解自己，實際卻是一筆糊涂賬。

我們發(fā)現(xiàn)，在生命的早期，當(dāng)孩子還很脆弱的時候，他們一方面需要成人的幫助，但他們又要本能地維護生命的自由，不愿意被束縛。當(dāng)然，他們甚至沒有力量抗拒束縛，常常在各種束縛中丟失了自己。即便如此，孩子依然會利用一切可能，開始他們的游戲。只要給予游戲的機會，他們的生命就會由此生動起來，這就是孩子。

我們也發(fā)現(xiàn)，被束縛慣了而失去生命自由的人，就會忘記生命本來的目的，迷失在社會中，忘情地追逐一切看得見、摸得著的名利，并將這一切當(dāng)作理所當(dāng)然，在越走越遠中，讓生命暗淡無光，這就是大人。

孩子看不到大人眼里的東西，他只會跟著自己的內(nèi)心，跟著自己生命的需求；丟失自己的大人，也看不到孩子眼里的東西，他會跟著外部的要求，跟著利益走。

孩子知道“智慧”，也用自己的方式獲得了更多智慧；成人卻舍本逐末，丟棄了智慧，掌握了知識，并把它當(dāng)成衡量人生的標(biāo)尺。

游戲中，沒有利益，只有真諦，孩子知道！