留守的孩子

韓銘

在貧窮面前，思念是卑微的。三十年前，吃不飽飯的孩子在春節(jié)啃的那根雞腿，也許可以帶給他很多的力量，去抵抗平日里思念父母的悲傷。然而，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，當可口可樂和巧克力已經(jīng)進入村里的小賣部，村里的孩子終于穿上父母在城里買來的品牌服裝，老人用上了家電下鄉(xiāng)的各種電器，甚至有農(nóng)民住上城里人羨慕的二層小樓，這時，人們忽然發(fā)現(xiàn)，什么都不缺了，只缺那個溫暖的懷抱。

馬斯洛需求理論告訴我們，人在滿足了基本的生存需求之后，總要開始追求更高的心理需求，比如關(guān)系的需求、歸屬感、情感和愛的需求。當雞腿不再稀有，思念的火苗在人們的心里熊熊燃燒起來。

我社近年來做了大量關(guān)愛留守兒童的活動，每當去問那些孩子，最大的愿望是什么。他們的回答從來不是物質(zhì)上的，不是變形金剛不是手機，幾乎所有的孩子都會給出一個讓人淚奔的回答：希望能見到爸爸媽媽。

農(nóng)村正在變成老人和孩子的農(nóng)村，新一代農(nóng)民工踏著父輩的腳步繼續(xù)向城市涌去，相比自己打工之后年老返鄉(xiāng)的父輩，他們接受了更好的教育，有了更廣闊的視野，他們開始在城里買房，試著融進城市的生活。然而，對于他們來說，每份工作平均9個月的周期，流動的日子讓他們很難真正融入城市的生活，他們的孩子更是很難在他們打工所在的城市上學(xué)。

全國第五次人口普查結(jié)果顯示，目前全國流動人口規(guī)模已達到1.2億，留在農(nóng)村的農(nóng)民工子女高達5000萬。流動人口群體主要是由從農(nóng)村流動到城市的青壯年勞動力所組成，約占全部流動人口的70%。

2007年出版的國內(nèi)第一部從社會學(xué)的視角對農(nóng)民工子女進行實證調(diào)查的報告《不一樣的童年》指出：這些外出務(wù)工的農(nóng)民家庭孩子的生活狀態(tài)可以分為兩種類型：一種是迫于城市生活費用，將孩子們留在農(nóng)村，由祖父母監(jiān)管，或寄宿在其他親戚家，也有的是未成年的子女彼此照顧，抱團取暖，我們稱之為“留守兒童”或“空巢兒童”；另一種是為了更好地照顧孩子，讓孩子跟在父母身邊在城市里不停地輾轉(zhuǎn)流動，我們稱之為“流動兒童”。這兩種家庭模式下的兒童都面臨著一系列的社會問題，他們成為社會必須高度關(guān)注的社會弱勢群體。

當留守兒童遭受性侵的新聞一再刺痛我們的心，當流動兒童因為無法融入學(xué)校的社交生活而抑郁消沉，當無數(shù)留守流動的孩子因為缺乏管束而輟學(xué)，像雜草一樣在正常的成長之外迷茫而蒙昧地消耗著生命，全社會做出了各種努力去幫助他們。因為那些離開父母的孩子，他們的成長缺失是中國發(fā)展中無法回避的傷痛，我們做出的所有努力，都是我們應(yīng)該肩負的責(zé)任。

與第四次人口普查結(jié)果相比，第五次全國人口普查統(tǒng)計顯示，中國城鎮(zhèn)人口總比重上升了9.86%。中國正在經(jīng)歷著一個農(nóng)村人口不斷向城鎮(zhèn)遷移的過程。在世界各國現(xiàn)代化的進程中，都經(jīng)歷了一個大量農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)化為城市市民的過程，而中國則走出了一條農(nóng)民進城務(wù)工轉(zhuǎn)化為新市民的路子。

今年7月下旬，由山東省婦聯(lián)主辦，我社承辦的“讓愛留守”兒童夏令營，那些留守孩子在“寫給爸爸媽媽的真心話”上都寫到對爸爸媽媽的思念。

“爸爸媽媽，您知道嗎，我是多么的期望您可以留在我的身邊，每當我看見同學(xué)們依偎在父母的懷抱里，我是多么渴望我也能與同學(xué)們一樣依偎在您的懷抱里。每當夜晚我睡在床上時，天花板上仿佛全是您的笑臉。在做夢時，都會出現(xiàn)您的身影。

我看到同學(xué)的父母在下雨時來接他們時，我心里的滋味你們永遠也不會懂。

每當夜深人靜時，我一個人躺在床上睡不著覺，便會想起外出打工的爸爸媽媽。爸爸媽媽，你們出去打工已有九年了，什么時候才能回家與我團聚呢？每當這時，我就會起床找出媽媽給我織的毛衣，用臉親親它?？匆娺@些毛衣，就想起媽媽給我一針一針織毛衣的情景。媽媽，有一件織得大的毛衣，到現(xiàn)在我還穿著呢。您還記得是什么顏色的嗎？我就靠這幾件舊毛衣，寄托我的對您的思念。

開家長會時，大家都有爸爸媽媽來參加。只有我，是爺爺陪著。爸爸媽媽，你們知道嗎？此時此刻的我是多么需要你們呀！”