文＋遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)分校19屆08班 孫圣涵

燦爛文明

二十四孝圖新編

文＋遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)分校19屆08班 孫圣涵

寫(xiě)下這篇文章的題目時(shí)，我著實(shí)下了狠心。我曾決心要與魯迅先生辯駁一番，最后終究是放棄了。

我要說(shuō)的孝，不是千年前的孝。但我對(duì)這些從古傳唱的孝道佳話，也有了不一樣的認(rèn)識(shí)。

郭巨埋兒的故事給我感觸最深：郭巨家十分貧窮，他有個(gè)兒子剛滿三歲。為了這個(gè)孩子，郭巨的母親常常節(jié)衣縮食，把節(jié)省下來(lái)的東西全部給了這個(gè)孩子。久而久之，郭巨實(shí)在看不下去了，就對(duì)妻子說(shuō)：“以前貧窮不能供養(yǎng)母親，現(xiàn)在又多了一個(gè)孩子，就更吃不上飯了。要不然，我們把孩子埋了吧。”若不是魯迅先生的《二十四孝圖》，我還真的十分佩服郭巨“大義滅親”的舉動(dòng)呢！讀了他的作品后，我才猛然意識(shí)到——傳說(shuō)中的“二十四孝”不乏有愚孝者！

像郭巨這樣的人如果放在21世紀(jì)，人們?cè)缇捅芏h(yuǎn)之了。他的行孝，換到今天，那就是行兇了。孝，自然要孝，但孝的方式卻引發(fā)熱議。想起劉墉先生在寫(xiě)孝時(shí)這樣道來(lái)：古人講孝，要無(wú)違，無(wú)勞。這當(dāng)然對(duì)，但而今卻有許多人把其意義弄錯(cuò)了。譬如“無(wú)違”，是順從的意思，不違背父母之命，許多人固然可以做到父母說(shuō)什么，是什么；要什么，有什么；晨昏定省，甘旨無(wú)缺。但是在外卻與人爭(zhēng)兇斗狠，花天酒地，貪污瀆職，這還算是無(wú)違嗎？相反，有的夫婦二人都無(wú)暇照顧孩子，將家中幼子交給父母照顧，使老人家忙里忙外，非但談不上“無(wú)勞”，反而是“有勞”了。但父母因?yàn)榧彝ズ蜆?lè)，子女事業(yè)順心，無(wú)違，無(wú)勞便成了“如愿”。父母事事合意，且對(duì)子女的未來(lái)充滿希望。“無(wú)勞”便成了“無(wú)老”，是父母無(wú)年老無(wú)無(wú)用之感，而能長(zhǎng)壽不老，這豈不是孝的最高目的嗎？

劉先生說(shuō)的多有理?。≡诮裉?，魯迅先生確是用他那支犀利的筆帶我們進(jìn)入一個(gè)觀察孝的新世界，但還是感覺(jué)他的說(shuō)法的確有些犀利了。我們固然可以理解魯迅先生的憤慨，但在感慨之余，是否也該細(xì)細(xì)想想，我們的孝，是真孝，還是愚孝？我們生于一個(gè)“百善孝為先”的國(guó)家，即使千年之后，也依舊該走在“孝”的最前方。但是在我看來(lái)，孝的最大目標(biāo)，就是讓父母“開(kāi)口笑”。