為什么要看點心理學

文_陳蔚文

為什么要看點心理學

文_陳蔚文

我對心理學越來越有興趣，不是對專業(yè)技術的那種興趣，而是作為一個內心不是那么強大的健全的人，對于自我內在懷有的探究興趣。

心理學仿佛顯影液，可將人平日不可見的內在顯現出來。在心理學這里，一切都非無緣無故，一個人的脾性、行事，都有脈絡源頭。人類的一切行為終究有章可循，哪怕是殺人狂，分析起來，其行徑在犯罪心理學上也有章可循。

陸續(xù)看了些心理學書籍，那些心理大師，比如榮格、羅杰斯、阿爾波特，雖觀點不一，但共同致力于探究人的深層意識—那里，既有可能是光明的孕床，也有可能藏著地獄的萌芽。

“因為懂得，所以慈悲”這句話在心理學領域非常適用。

心理學如此犀利又悲憫，它像把手術刀，把疾患解剖給人看，在解剖的同時也擔負起療救之責。它對病患持理解之心，連你自己都鄙視、厭惡自己的地方，心理學卻告訴你，它事出有因。

自戀向來被人詬病，但心理學寬容地表示，它是人性的核心。研究自戀的大師科胡特如此定義“自戀”：“它是一種借著勝任的經驗而產生的真正的自我價值感，是一種認為自己值得被珍惜、保護的真實感覺。自戀甚至是心理健康的表現……當然不要過頭。”

再比如花心，這種為人所不齒的愛情中的壞毛病，在心理學上是“安全感缺乏”的一種表現—在“花心”的最深處，也許潛藏著孤獨與不安。

有些人愛沖動，缺乏理性，心理學認為，“按感情辦事就是按童年的感覺辦事。越重大的決定越易感情沖動，許多人都生活在童年，以后再也無法改變”。

你為何買下的總是令自己后悔的衣服？心理學說，令你懊惱的不是總買錯衣服，而是“我穿什么都不好看”的羞愧。衣物穿在身上，就成了我們外表的一部分，同時建構了我們的個人身份。你之所以買下第n件灰色外套，是因為你在向內心的身份認同效忠，你內心在服裝上的自我投射就是—出錯度低的安全灰。

母親總教孩子慷慨，要與他人分享一切，反之孩子就是自私小氣。心理學可不認為這是一種絕對的美德，有時這甚至是母親不自信的表現—她認為自己不配擁有喜好之物，總以他人需求為第一，因此要求孩子也把喜歡的東西給他人，美其名曰“分享”。

你有“親密恐懼癥”，害怕與人建立更親近的關系？對親密關系的恐懼其實不是因為你不懼怕孤獨，而是讓你懼怕的不僅僅是孤獨—親密關系帶來的煩惱可能遠大于孤獨的煩惱：安全感被打破、價值觀與信仰的差異、發(fā)現對方身上不可忍受的東西等。你情愿選擇與人保持一定距離，以避免可能的麻煩。

為什么你找的男人總不靠譜？那也許是因為你在愛情關系中習慣把自己放低，從一開始就扮演著“習慣性受傷害”的角色；又或是你在一段糟糕的兩性關系里可以一直無限制地忍讓，哪怕他并不真的愛你，也不關心你，但只要他表現出“需要”你，你就會一如既往地堅守，因為你感覺到“被需要”—在依戀類型里，這屬于典型的A型依戀：回避自我的感受，否認自己的需要，只把他人的需求消化吸收成自己的，盡力去討好別人，以獲得自我存在感……

精神分析學鼻祖弗洛伊德有句名言：“將潛意識意識化，癥狀就會隨之消失。”事情當然沒這么簡單—沒有比人的內心更復雜的事物了！即使心理學可以幫人們探尋、歸納多種類型的心理問題的源頭，卻并不代表在解決這些問題方面也有統(tǒng)一的藥方。世界上鳥的種類有900多種，在人的內心及人性中蟄伏的病毒，一定不會少于這個數量，它很可能和昆蟲一樣，是個巨大的數以百萬計的類群。

但至少心理學能給人安慰，使你知道你的一切心理問題都有其成因，在心理醫(yī)生那兒，也有相應的治療方案。雖然目前在中國，這方面的治療并未達到顯性的普及，人們對心理醫(yī)生的信任也遠遠不如對朋友、閨密—他們還不收費。

為心理問題消費埋單不是國人的習慣，一次肉體的傷害可能讓人重視，心理的癌癥卻讓人漠視—或者說，心理的隱秘性使人拒絕陌生人的幫助，哪怕他是心理專業(yè)的資深醫(yī)生。蓋因肉體像一臺機床般具體，相應的維修說明也較齊備，心理卻是一個抽象深邃的所在。

可誰的心理又沒點毛病呢？每回對照“心理問題測試”之類的量表，測試結果都顯示，我至少是中度以上的心理疾病患者，屬于人格分裂得較厲害的。不過還是得振作起來，好好生活，在找到信任的心理醫(yī)師之前，我用各種仁慈的心理學理論寬慰開解自己：我不是唯一的那一個，我是夜里分裂了白天還能歸整回來（至少表面上）的那一個……

這就是我愛好心理學的原因：在各種流派、各種理論的后面，都對人性抱持著一份溫存的理解，使我們內心的一切不可名狀都有了可名狀之處。在這個時代，還有什么比溫存的理解更重要的呢？