《孩子的時(shí)光》賞析

◎郭晶晶

《孩子的時(shí)光》賞析

◎郭晶晶

翟永明的短詩(shī)《孩子的時(shí)光》，讀后頗耐人尋味，整首詩(shī)在形式上極具韻律感；通過對(duì)比，則表現(xiàn)了詩(shī)人深切的歷史意識(shí)；而雙重視角的運(yùn)用，更是激起讀者的一種哲性思考。

翟永明的《孩子的時(shí)光》，其美妙之處在于它的形式，整首詩(shī)仿佛一首婉轉(zhuǎn)的歌，極富韻律感。實(shí)際上，新詩(shī)是不崇尚“歌”的，戴望舒就曾說過，新詩(shī)應(yīng)該去了音樂的成分，吳曉在《意象符號(hào)與情感空間---詩(shī)學(xué)新解》里，也主張新詩(shī)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)對(duì)“歌”的超越。但是，翟永明在《孩子的時(shí)光》中，卻能把歌的旋律與詩(shī)的內(nèi)容達(dá)成完美的一致，的確更使人覺得耳目一新。這首詩(shī)讀起來似南方民歌，凄楚委婉，又似舊體詩(shī)，韻律齊整。全詩(shī)大致押韻，比如第二節(jié)“口吐芬芳”，“流盼的波光”；第五節(jié)“一色的劉海”，“一齊的喝彩”。在旋律上，也給人以回環(huán)往復(fù)的感覺，“半世界蒼髯浮生/半世界紅粉佳人”，“也隨地氈翻滾/也隨鐃鈸幫襯”，“一樣是半壁河山 晴天如洗/一樣是祖母的小小戲園”……讀起來如泣如訴，如怨如艾。在節(jié)奏上，這首詩(shī)長(zhǎng)短句交錯(cuò)，整散結(jié)合，如第一節(jié)，首先一個(gè)口語式的長(zhǎng)句，簡(jiǎn)單自然，接著兩句對(duì)仗，帶有文言的韻味，就有一種戲劇性的轉(zhuǎn)換，然后寫到祖母被戲所感動(dòng)，入到戲中，如癡如醉，最后，短句“在這小鎮(zhèn)”結(jié)束，干凈利落，又覺得余韻裊裊，似有深意，耐人尋味。由此，翟永明這首詩(shī)強(qiáng)烈的形式感，韻律感，可見一斑。

翟永明詩(shī)歌的立足點(diǎn)思考方式是女性視角和女性經(jīng)驗(yàn)，從1984年的組詩(shī)《女人》開始，翟永明憑借著瑰麗神秘的女性詩(shī)歌文本和先知式的“黑夜意識(shí)”，開創(chuàng)了一個(gè)女性詩(shī)歌的輝煌時(shí)代。她曾經(jīng)這樣說過：“我作為女性最關(guān)注的是我的同性的命運(yùn)，站在這個(gè)中心點(diǎn)上，我的時(shí)將順從我的意志去發(fā)現(xiàn)先在我身上變化的一切?！雹俚堑搅司攀甏越?，翟永明的女性視角已不僅僅禁錮在對(duì)女性關(guān)懷上，而是向外拓展為以一個(gè)女人的視角觀照現(xiàn)實(shí)生活的隱秘，觀照世界以及整個(gè)人類，其詩(shī)歌的魅力早已超越了對(duì)性別差異的敏銳批判，而是涵蓋了對(duì)社會(huì)、文化、生活、心理方方面面的廣泛審視。在經(jīng)歷的教誨下，翟永明開始把女人看成普通人，她用詩(shī)歌想象著世界，不裝扮模仿男人，也不追求雌雄同體的障眼法，而是表達(dá)了一個(gè)生活在這個(gè)世界上的個(gè)體的“人”的細(xì)微感受。在這首《孩子的時(shí)光》中，翟永明運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手段，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的狹窄的女性立場(chǎng)的超越，字里行間滲透著一種深沉的歷史感和憂患意識(shí)。在這首詩(shī)中，不僅表層的是“蒼髯浮生”與“紅粉佳人”的角色對(duì)比，更重要的是深層的人物心理、人物命運(yùn)、環(huán)境變化、時(shí)間流逝的對(duì)比。戲中角色與看戲的祖母對(duì)比，戲劇情節(jié)引出祖母往昔記憶，“祖母出神的傾聽 / 想起了未出閣的當(dāng)年”，戲里戲外人生的對(duì)比，落實(shí)了詩(shī)人“真戲在作 / 假戲在演”的感慨，“戲場(chǎng)小天地，天地大戲場(chǎng)”，戲中人與戲外人，兩者交融，共同演繹了“人生如戲”的古老命題。除了記憶與現(xiàn)實(shí)的融合，真景與幻覺的重疊也構(gòu)成一種對(duì)比，“臺(tái)上已過去千年/臺(tái)下仍是一盞茶的時(shí)間”，這種如夢(mèng)似幻的時(shí)間變化，似乎又構(gòu)成對(duì)世人所追求的永恒的消解。還有空間對(duì)比，“一樣是半壁河山 晴天如洗 /一樣是祖母的小小戲園”，“半壁河山”的遼闊與“小小戲園”的狹窄構(gòu)成對(duì)比，一個(gè)氣吞萬里、一個(gè)曲徑通幽，但就是這看似渺小的戲園里，卻上演的宏大的人生悲喜劇，令人驚覺原來男人們出生入死、爭(zhēng)戰(zhàn)不休的“河山”，也不過是女人們的“戲園”而已。這是對(duì)傳統(tǒng)的英雄崇拜、男性崇拜的消解，帶著一種女性特有的狡黠和睿智。為什么這首詩(shī)能產(chǎn)生這樣的效果？這主要是因?yàn)榈杂烂髯鳛橐粋€(gè)女性，有感于這個(gè)世界對(duì)女性的壓抑和束縛，對(duì)人生總有一種虛幻感，而面對(duì)這充滿“虛幻”又真實(shí)人生，仍是無限的留戀?！芭_(tái)上人輕裝窄袖一色的劉海/臺(tái)下人擊節(jié)輕扣 一齊的喝彩/祖母出神的傾聽/想起了尚未出閣的當(dāng)年”，這樣的詩(shī)句所表達(dá)的，與其說是感傷，不如說是一種事過境遷、時(shí)過境遷以后的理解和寬容、達(dá)觀與平靜。

這首詩(shī)取名《孩子的時(shí)光》，表面上是通過一個(gè)七歲的孩子在戲園里的經(jīng)歷寫戲、寫祖母，但實(shí)際上，七歲的孩子怎能深切的感覺到“我看到了死亡”，悲劇的陰影仍“纏住了我一生的目光”?！昂⒆印敝皇窃趫?chǎng)者，見證了戲劇情節(jié)和祖母情感，在孩子的背后，我們感到的是詩(shī)人的情緒，一聲輕嘆、一番思考，這分明是一個(gè)成年人的人生感悟。悲劇命運(yùn)的糾纏，是無法抗拒的宿命，也是縈繞生命的情結(jié)，這是翟永明所要傳達(dá)給我們感受，“孩子”和詩(shī)人自身，用雙重視角為我們展示生活、闡釋生命的哲學(xué)意義，這其中，也蘊(yùn)涵著一種堅(jiān)強(qiáng)、一種抗?fàn)幒鸵环N自我獨(dú)立?？梢哉f，這是一種生命型寫作，源于生命，來自內(nèi)心。

這首詩(shī)不是昂揚(yáng)的，但也不傷感，昂揚(yáng)里有反諷，感傷里又含喜悅，它給予我們的，既是一種感官上美的享受，又引領(lǐng)我們對(duì)歷史、對(duì)命運(yùn)有一種智性的思考，確是讓人回味無窮。

（作者單位：河北民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）