大約1個(gè)月前，在日本的古都京都，一家“漢字博物館”開(kāi)館。博物館一層大廳放了一棵“漢字樹(shù)”，上面掛著808個(gè)中日韓三國(guó)共同使用的漢字。同樣是漢字，在越南，有新年求漢字祈福的習(xí)慣；在馬來(lái)西亞，每年都會(huì)評(píng)選年度漢字。某種程度上，漢字這一符號(hào)，象征了東亞各國(guó)在文化上的“共同血脈”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史中，中國(guó)、日本、韓國(guó)和東南亞國(guó)家，分享著共同的文化記憶乃至民族記憶，這是一個(gè)“文化共同體”。

近代以來(lái)，整個(gè)東亞無(wú)一例外地被“拋入”了全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程，我們共同經(jīng)歷了艱難的蛻變和重生。值得欣慰的是，在西方，當(dāng)越來(lái)越多的人認(rèn)為世界正在趨向分散，恐怖主義、金融危機(jī)等導(dǎo)致這種悲觀主義觀點(diǎn)蔓延之時(shí)，在東方，從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，中國(guó)與日本韓國(guó)、與東南亞國(guó)家的關(guān)系度過(guò)了“黃金二十年”，合作得到長(zhǎng)足發(fā)展，經(jīng)貿(mào)關(guān)系令人矚目。東亞國(guó)家分享著共同的發(fā)展成果，也展望著共同的復(fù)興前景，這也是一個(gè)“命運(yùn)共同體”。

正是這樣的“文化共同體”和“命運(yùn)共同體”，讓我們有可能形成共同的價(jià)值追求。我們相信，“己所不欲，勿施于人”，“包容”應(yīng)是這種價(jià)值觀的基礎(chǔ)。我們相信，“人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心”，“對(duì)話”應(yīng)是這種價(jià)值觀的選擇。我們相信，“智者務(wù)實(shí)，愚者爭(zhēng)鳴”，“共贏”應(yīng)是這種價(jià)值觀的追求。即便南海有波瀾，朝鮮半島有陰霾，即便要面對(duì)種種分歧和問(wèn)題，但秉持這樣的共同價(jià)值，東亞各國(guó)一定能同舟共濟(jì)、揚(yáng)帆向前。

如何推動(dòng)形成這樣的價(jià)值觀？媒體可以發(fā)揮重要作用。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)報(bào)，人民日?qǐng)?bào)的評(píng)論有著深厚的歷史積淀，在中國(guó)的政治生活和社會(huì)生活中始終發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們將在未來(lái)更好地發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，如楊振武社長(zhǎng)所言，“為推動(dòng)國(guó)家關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展提供輿論支持的正能量”。

提供這種正能量，媒體評(píng)論可以秉持三個(gè)原則。

第一，以媒體理性推動(dòng)國(guó)家理性。媒體評(píng)論不能回避問(wèn)題，但也不能激化問(wèn)題，我們應(yīng)該也完全能夠超越一時(shí)一地的糾葛，以輿論的力量，助推國(guó)家間超越分歧、求得共識(shí)。

第二，以媒體態(tài)度引領(lǐng)公眾態(tài)度。在各種具體事務(wù)中，以客觀、冷靜、理性的視角去觀察與思考?，F(xiàn)實(shí)中，民粹主義可能成為妨礙東亞攜手的阻礙性力量，媒體評(píng)論員尤須警惕這樣的破壞性因素。

第三，以媒體價(jià)值塑造區(qū)域價(jià)值。我們可以攜手努力，在塑造我們的共同價(jià)值之時(shí)，謀求更大的“亞洲話語(yǔ)權(quán)”。

我們身處的東亞，在世界版圖中有著標(biāo)志性意義。這里曾是世界上最古老、最燦爛的文化極。在西方現(xiàn)代化話語(yǔ)、全球性體系之下，東亞曾一度衰落。但從“大西洋世紀(jì)”轉(zhuǎn)向“太平洋世紀(jì)”的過(guò)程中，東亞有必要也有可能完成一次整體性的復(fù)興。這樣的復(fù)興，不僅能讓這里成為世界新的增長(zhǎng)極，更可以成為新的思想極。期待我們以獨(dú)特的亞洲智慧，為日益分裂對(duì)抗的世界，找到一個(gè)新的出口、新的方向。