浙派鼻祖丁敬

□石印山民

浙派鼻祖丁敬

□石印山民

丁敬，清初著名篆刻家，中國(guó)最重要的篆刻流派——浙派的鼻祖。丁敬生于1695年，卒于1765年，字敬身，號(hào)鈍丁、硯林，別號(hào)龍泓山人、孤云、石叟、勝怠老人等，浙江杭州人。著有《武林金石錄》《硯林印譜》《龍泓山人集》等。

丁敬所在的年代，是我國(guó)文人篆刻發(fā)展到繼秦漢之后的又一個(gè)巔峰時(shí)期。隨著古文物，尤其是秦漢印的大量出土，加上自王冕首先發(fā)現(xiàn)花乳石可刻印以來，文人開始成為刻印的主流。這個(gè)階段的印壇，進(jìn)入了百花齊放的時(shí)期，和丁敬幾乎同期的鄧石如、巴慰祖、高鳳翰等，都是一時(shí)名家。據(jù)史載，丁敬工詩(shī)文、擅書法、善畫花卉、精鑒賞，其中，以篆刻方面的成就最大。丁敬曾遍習(xí)歷代百家，無論秦漢印，還是元明印，他都勤習(xí)精研，在重視傳統(tǒng)的同時(shí)又敢于創(chuàng)新，并最終創(chuàng)立了我國(guó)篆刻史上的第一大流派——浙派。他曾寫過一首論印名詩(shī)：“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云；看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。”很好地總結(jié)了他在篆刻上的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

丁敬的學(xué)印軌跡和后人對(duì)學(xué)印的主流觀點(diǎn)是相反的：他的篆刻初學(xué)明代大家何震，然后再向上攻習(xí)宋元時(shí)期的印章，最后上溯到唐、六朝直至秦漢時(shí)期的印章。通過遍習(xí)百家，汲取歷代印章的精華，最終得以跳出各家印風(fēng)的樊籬，形成自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格。丁敬的好友魏錫，曾認(rèn)為“鈍丁之作熔鑄秦、漢、元、明，古今一人”，雖是一家之言，卻在一定程度上說明丁敬在當(dāng)時(shí)印壇已有很高的地位和成就。

在篆法上，丁敬追求簡(jiǎn)潔工整、不矯揉做作，篆法中參以隸意，并在筆畫上往往刪繁就簡(jiǎn)，擅用省筆是丁敬篆刻中的一大特點(diǎn)。在刀法上，丁敬對(duì)明代篆刻家朱簡(jiǎn)的碎切刀法加以發(fā)揚(yáng)光大，以鮮明的切刀之法刻印，直追古意，形成具有鮮明個(gè)性的樸實(shí)豐茂、蒼勁鈍樸的印面特點(diǎn)，并最終成為浙派篆刻的重要特征。

后人一提起浙派，首要強(qiáng)調(diào)的就是其切刀法。切刀，是篆刻兩大主要刀法之一（一為沖刀，一為切刀），刻者在運(yùn)刀時(shí)往往是逐刀入石，然后在一起一伏間推動(dòng)刀桿前行，并自然形成明顯的刀痕，刻出的線條充滿輕重疾澀的變化，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感和頓挫感。通過切刀所刻成的印章作品，由于刻刀刻在印石上形成的刀痕銜接明顯，這種澀拙的線條仿佛古代印章經(jīng)過千百年風(fēng)蝕土浸后自然形成的古樸效果，也是浙派印風(fēng)得以風(fēng)靡一時(shí)的重要原因。后來，黃易、奚岡、蔣仁、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等七位名家，對(duì)該治印風(fēng)格進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。他們和丁敬一起并稱為“西泠八家”，并共同締造了篆刻史上最重要和最有影響力的篆刻流派。浙派自清乾隆至咸豐前后一百多年的時(shí)間里，在印壇盛極一時(shí)，并對(duì)后世印壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在邊款方面，丁敬同樣走出了自己的創(chuàng)新之路。他基本摒棄了當(dāng)時(shí)印人慣用的以書法表現(xiàn)為主的雙刀刻法，直接采用更有金石特色的單刀刻法：邊款落刀，一刀就是一筆，使刀如筆，整個(gè)邊款文字一蹴而就，這種單刀刻法更好地表現(xiàn)了邊款的獨(dú)特魅力。另一浙派大家陳豫鐘，在評(píng)價(jià)丁敬的邊款時(shí)如是說：“不書而刻，結(jié)體古茂，聞其法，斜握其刀，使石旋轉(zhuǎn)以就鋒之所向……別開一徑，鐵生詞文尤極稱之?！?/p>

《汪魚亭藏閱書》 丁敬

《龍泓館印》 丁敬