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      西愛中慕

      2016-11-23 15:03李非易
      人間 2016年24期
      關鍵詞:圖蘭朵普契尼卡拉

      中圖分類號:TP391文獻標識碼:A文章編號:1671-864X(2016)08-0035-01

      我算是一個俗氣浮躁的人,所以從未安靜的看完過一部歌劇。歌劇離我生活太遠,我可以伴著白日,看完一本《塵埃落定》或者是一本《簡明外國文學史》,但卻從未想過我會安靜的坐下來,去看完一部歌劇。

      《圖蘭朵》由意大利作曲家賈科莫·普契尼創(chuàng)作,是他最后一部作品。許是我不太愛美聲唱法,所以雖然我十分欣賞樂曲,但卻對其唱法了無想法。美聲太過用力,而中國傳統(tǒng)的感情沒有那么多強烈的部分。不過換種角度來想,《圖蘭朵》創(chuàng)作出來本也就是給外國人所欣賞的,所以他們也不會對唱法、唱腔有異議。

      此外,除開張藝謀版的《圖蘭朵》,原版《圖蘭朵》的服裝,透著太多的違和感。比如皇帝的服裝——皇帝的服裝為黑色。在中國傳統(tǒng)文化中,除秦十分崇尚黑色,漢略有繼承,其余朝代皇帝的服裝都應是明黃色。而黃色對于除統(tǒng)治階級以外的階層來說,更是禁忌。所以當小太監(jiān)穿著一身明晃晃的服裝時,不由讓中國人瞠目結舌。對于“孔子”的信仰,普契尼將其上升到上帝的高度,也是對中國文化了解的不夠深入。

      我查看了許多資料,都未明確提到過圖蘭朵公主的原型是誰,也未提到《圖蘭朵》的故事的原型是哪一個,所以雖然講的是中國公主,但也只是普契尼臆想中的中國公主。在我翻閱資料時看到一種說法“妖魔化的中國公主”。即使是皇家公主,在中國傳統(tǒng)文化中,也應是“三從四德”的。就算是深諳權利、有位女皇母親的“太平公主”,也不如《圖蘭朵》里的公主血腥暴力。古代中國從奴隸制進入封建統(tǒng)治時期之后,“草菅人命”這種事,就變得不太可能。雖然奴仆的姓名仍是如草芥,但是要殺異國的王子,也只能是一種笑談?!皟绍娊粦?zhàn),不斬來使”,更何況他國王子?美國有“個人崇拜主義”,是否意大利也有,我不太了解,但就憑韃靼王子卡拉夫解開三個謎語——“是什么在每天白晝死去,卻在夜晚重新誕生?”“是什么有如火焰般燃燒,但當你死去,它就變得冰冷?”“讓你燃起烈火的冰塊是什么?”我覺得,或許普契尼有他自己的“個人英雄”。這三個謎語是有多難呢?對于各國從小“飽讀詩書”,能依靠身份、財力請到自己國境內最好的智者的王子來說,我覺得或許不太難。

      我跑題了?;氐健秷D蘭朵》里的“愛”。

      所有的王子都因圖蘭朵的美貌所吸引。我以為,卡拉夫會因繞開這個梗。然而,就是這么淺顯直白,卡拉夫因為圖蘭朵的容顏對其一見傾心。也因此喪了柳兒的性命。是否外國人都在感嘆圖蘭朵和卡拉夫的愛情,但是我卻真心想感概柳兒。整部歌劇里,充斥著普契尼對中國文化的誤解,但唯有對柳兒的塑造,卻中西出奇的一致。不管柳兒對卡拉夫是愛、是忠心,至少她是從一出場開始,就是跟隨卡拉夫的,也是在對卡拉夫的跟隨中逝去的。畢竟她只是個仆人。不管在外國人眼中還是中國人眼中,她是不值得一提的。她只是個愛慕王子的侍女。即使她與王子朝夕共處,即使她愿為王子犧牲自己,即使她犧牲自己是為了成全王子與他人,但她也只是侍女。是主人忠誠的奴仆。這無疑是個悲劇。是一個跨越中西、橫跨古今的悲劇。但是既然《圖蘭朵》標榜的是愛情,那柳兒就不應只是一個奴仆的身份。

      畢竟柳兒不是主角,沒有光環(huán),即使隕落,觀眾也只是哀嘆一聲“可惜了。”僅僅是可惜嗎?我不敢再說更多的言辭。畢竟我沒有處于一段不平等的地位中,我不能夠感同身受柳兒的絕望與無奈?;蛟S死亡是個比較美好的結局。哀莫大于心不死,幸而,柳兒死了。

      那卡拉夫對圖蘭朵真的就是愛么?我不知道。長久以往,我不愿信一見鐘情。僅是一張臉,就可發(fā)誓愿與其共度一生?愿拋棄所有無論生死?中西方歷來有不顧一切去愛對方的故事。我想象中的令人歌頌的生死契闊的感情都是基于長久以往的相處。就像梁山伯與祝英臺,女子善良溫婉,男子儒雅溫潤,二人或詩、或書、或琴、或樂相伴,并不因一己容貌訂下廝守。但似乎西方更偏向于一見鐘情,就像羅密歐與朱麗葉,女方如花容貌,男子俊朗瀟灑。似乎二人一出場,其他人都無色彩。天雷地火,真的就只是因為在人群里多看了一眼。而這一眼,也只能是基于一張美好的臉。

      我也不是否認一見鐘情,畢竟除了日久生情,一見鐘情也是感情產生的一種方式。但也不置可否的是,不是所有的人能夠有一見鐘情的本事的。所以,在中國的傳統(tǒng)文化中,雖然感情的產生源于一見鐘情,但更多維系感情的緣由是從雙方的性格里決定的。而《圖蘭朵》里,男女主角只是因顏一瞥,最終也就沉淪在自以為是的愛情里。這真的是愛情么?我能用什么詞語來形容這種感覺呢?我從歌劇里感受到的圖蘭朵公主是冷漠的、殘酷的、血腥的、暴力的,即使最后向世人說卡拉夫王子名字叫愛情,是他這世愛人,我也覺得這份愛情來得太突然。沒有一個美好的過程,也沒有合理的解釋。圖蘭朵是何時愛上卡拉夫的呢?在其回答出三個謎語時?那當卡拉夫猜出答案時為何又慌忙否認?是在卡拉夫向她提出謎語時?那為何又想盡一切辦法想獲得答案,并使柳兒慘死?這些都無法產生愛情啊?;蛟S,這是西方人的思維吧。愛的產生源自于一張如花容顏,愛的產生,也在種種生死羈絆中穩(wěn)固??蛇@種生死,又是在別人的命里。

      傳統(tǒng)的中國文化中,很少直接說一人愛另一人,多數(shù)都會用一人愛慕另一人的方式來講。我很喜歡愛慕這個詞,慕,向往、敬仰、思念、依戀。不僅是愛,更是對另一方人格上的眷戀。中國文化里的任何一份感情都是如涓涓細流的,綿長而有力?;蛟S會有一個激烈異常的開始,或者蕩氣回腸的結束,但這些感情,都會有一個穩(wěn)固而堅定的過程。維系這個過程的力量不僅只是一個人的臉有多美,而是他或者她擁有一個富有魅力的人格。我腦子里忽然想起很多中國小說里的情侶。就算是武俠小說里我最厭惡的張無忌,都有其俠義的人格魅力所在。這也才能引來無數(shù)的女子對其傾慕。低至身邊的仆人小昭,上至精明的郡主趙敏,無一不對張無忌所傾倒,而這些感情里,我想更多的是一份敬仰。畢竟是一教之主,正義、果敢、勇猛。

      所以在《圖蘭朵》的歌劇里,圖蘭朵公主和卡拉夫的愛情是悲哀的。也注定是普契尼臆想中的中國愛情。也許卡拉夫還有一些人格魅力值得圖蘭朵去愛慕——聰明、勇敢,但公主圖蘭朵呢?除了陰戾,我不知該用什么詞來概括。我甚至可以想象二人結婚以后的生活,絕對不是西方童話里的“從此,王子和公主過上了幸福的生活”。

      或許是我對西方文化探究太少,然而我卻依然堅定中國式的“愛慕”。相愛因容顏,相慕因品格,相守因共同度過的朝朝暮暮里的溫暖。

      作者簡介:李非易,女,漢族,四川樂山,研究生,四川師范大學,學前教育

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