中圖分類號：TP391文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0035-01

我算是一個俗氣浮躁的人，所以從未安靜的看完過一部歌劇。歌劇離我生活太遠，我可以伴著白日，看完一本《塵埃落定》或者是一本《簡明外國文學史》，但卻從未想過我會安靜的坐下來，去看完一部歌劇。

《圖蘭朵》由意大利作曲家賈科莫·普契尼創(chuàng)作，是他最后一部作品。許是我不太愛美聲唱法，所以雖然我十分欣賞樂曲，但卻對其唱法了無想法。美聲太過用力，而中國傳統(tǒng)的感情沒有那么多強烈的部分。不過換種角度來想，《圖蘭朵》創(chuàng)作出來本也就是給外國人所欣賞的，所以他們也不會對唱法、唱腔有異議。

此外，除開張藝謀版的《圖蘭朵》，原版《圖蘭朵》的服裝，透著太多的違和感。比如皇帝的服裝——皇帝的服裝為黑色。在中國傳統(tǒng)文化中，除秦十分崇尚黑色，漢略有繼承，其余朝代皇帝的服裝都應是明黃色。而黃色對于除統(tǒng)治階級以外的階層來說，更是禁忌。所以當小太監(jiān)穿著一身明晃晃的服裝時，不由讓中國人瞠目結舌。對于“孔子”的信仰，普契尼將其上升到上帝的高度，也是對中國文化了解的不夠深入。

我查看了許多資料，都未明確提到過圖蘭朵公主的原型是誰，也未提到《圖蘭朵》的故事的原型是哪一個，所以雖然講的是中國公主，但也只是普契尼臆想中的中國公主。在我翻閱資料時看到一種說法“妖魔化的中國公主”。即使是皇家公主，在中國傳統(tǒng)文化中，也應是“三從四德”的。就算是深諳權利、有位女皇母親的“太平公主”，也不如《圖蘭朵》里的公主血腥暴力。古代中國從奴隸制進入封建統(tǒng)治時期之后，“草菅人命”這種事，就變得不太可能。雖然奴仆的姓名仍是如草芥，但是要殺異國的王子，也只能是一種笑談?！皟绍娊粦?zhàn)，不斬來使”，更何況他國王子？美國有“個人崇拜主義”，是否意大利也有，我不太了解，但就憑韃靼王子卡拉夫解開三個謎語——“是什么在每天白晝死去，卻在夜晚重新誕生？”“是什么有如火焰般燃燒，但當你死去，它就變得冰冷？”“讓你燃起烈火的冰塊是什么？”我覺得，或許普契尼有他自己的“個人英雄”。這三個謎語是有多難呢？對于各國從小“飽讀詩書”，能依靠身份、財力請到自己國境內最好的智者的王子來說，我覺得或許不太難。

我跑題了?；氐健秷D蘭朵》里的“愛”。

所有的王子都因圖蘭朵的美貌所吸引。我以為，卡拉夫會因繞開這個梗。然而，就是這么淺顯直白，卡拉夫因為圖蘭朵的容顏對其一見傾心。也因此喪了柳兒的性命。是否外國人都在感嘆圖蘭朵和卡拉夫的愛情，但是我卻真心想感概柳兒。整部歌劇里，充斥著普契尼對中國文化的誤解，但唯有對柳兒的塑造，卻中西出奇的一致。不管柳兒對卡拉夫是愛、是忠心，至少她是從一出場開始，就是跟隨卡拉夫的，也是在對卡拉夫的跟隨中逝去的。畢竟她只是個仆人。不管在外國人眼中還是中國人眼中，她是不值得一提的。她只是個愛慕王子的侍女。即使她與王子朝夕共處，即使她愿為王子犧牲自己，即使她犧牲自己是為了成全王子與他人，但她也只是侍女。是主人忠誠的奴仆。這無疑是個悲劇。是一個跨越中西、橫跨古今的悲劇。但是既然《圖蘭朵》標榜的是愛情，那柳兒就不應只是一個奴仆的身份。

畢竟柳兒不是主角，沒有光環(huán)，即使隕落，觀眾也只是哀嘆一聲“可惜了。”僅僅是可惜嗎？我不敢再說更多的言辭。畢竟我沒有處于一段不平等的地位中，我不能夠感同身受柳兒的絕望與無奈?；蛟S死亡是個比較美好的結局。哀莫大于心不死，幸而，柳兒死了。

那卡拉夫對圖蘭朵真的就是愛么？我不知道。長久以往，我不愿信一見鐘情。僅是一張臉，就可發(fā)誓愿與其共度一生？愿拋棄所有無論生死？中西方歷來有不顧一切去愛對方的故事。我想象中的令人歌頌的生死契闊的感情都是基于長久以往的相處。就像梁山伯與祝英臺，女子善良溫婉，男子儒雅溫潤，二人或詩、或書、或琴、或樂相伴，并不因一己容貌訂下廝守。但似乎西方更偏向于一見鐘情，就像羅密歐與朱麗葉，女方如花容貌，男子俊朗瀟灑。似乎二人一出場，其他人都無色彩。天雷地火，真的就只是因為在人群里多看了一眼。而這一眼，也只能是基于一張美好的臉。

我也不是否認一見鐘情，畢竟除了日久生情，一見鐘情也是感情產生的一種方式。但也不置可否的是，不是所有的人能夠有一見鐘情的本事的。所以，在中國的傳統(tǒng)文化中，雖然感情的產生源于一見鐘情，但更多維系感情的緣由是從雙方的性格里決定的。而《圖蘭朵》里，男女主角只是因顏一瞥，最終也就沉淪在自以為是的愛情里。這真的是愛情么？我能用什么詞語來形容這種感覺呢？我從歌劇里感受到的圖蘭朵公主是冷漠的、殘酷的、血腥的、暴力的，即使最后向世人說卡拉夫王子名字叫愛情，是他這世愛人，我也覺得這份愛情來得太突然。沒有一個美好的過程，也沒有合理的解釋。圖蘭朵是何時愛上卡拉夫的呢？在其回答出三個謎語時？那當卡拉夫猜出答案時為何又慌忙否認？是在卡拉夫向她提出謎語時？那為何又想盡一切辦法想獲得答案，并使柳兒慘死？這些都無法產生愛情啊?；蛟S，這是西方人的思維吧。愛的產生源自于一張如花容顏，愛的產生，也在種種生死羈絆中穩(wěn)固?？蛇@種生死，又是在別人的命里。

傳統(tǒng)的中國文化中，很少直接說一人愛另一人，多數(shù)都會用一人愛慕另一人的方式來講。我很喜歡愛慕這個詞，慕，向往、敬仰、思念、依戀。不僅是愛，更是對另一方人格上的眷戀。中國文化里的任何一份感情都是如涓涓細流的，綿長而有力?；蛟S會有一個激烈異常的開始，或者蕩氣回腸的結束，但這些感情，都會有一個穩(wěn)固而堅定的過程。維系這個過程的力量不僅只是一個人的臉有多美，而是他或者她擁有一個富有魅力的人格。我腦子里忽然想起很多中國小說里的情侶。就算是武俠小說里我最厭惡的張無忌，都有其俠義的人格魅力所在。這也才能引來無數(shù)的女子對其傾慕。低至身邊的仆人小昭，上至精明的郡主趙敏，無一不對張無忌所傾倒，而這些感情里，我想更多的是一份敬仰。畢竟是一教之主，正義、果敢、勇猛。

所以在《圖蘭朵》的歌劇里，圖蘭朵公主和卡拉夫的愛情是悲哀的。也注定是普契尼臆想中的中國愛情。也許卡拉夫還有一些人格魅力值得圖蘭朵去愛慕——聰明、勇敢，但公主圖蘭朵呢？除了陰戾，我不知該用什么詞來概括。我甚至可以想象二人結婚以后的生活，絕對不是西方童話里的“從此，王子和公主過上了幸福的生活”。

或許是我對西方文化探究太少，然而我卻依然堅定中國式的“愛慕”。相愛因容顏，相慕因品格，相守因共同度過的朝朝暮暮里的溫暖。

作者簡介：李非易，女，漢族，四川樂山，研究生，四川師范大學，學前教育