從喬任梁到《釜山行》：集體無意識(shí)從眾的喧囂

文◎韓婧

集體無意識(shí)就是一個(gè)群體同時(shí)處于無意識(shí)的支配下采取的沒有覺知的行為。這種行為沒有誰來領(lǐng)導(dǎo)，沒有人來號(hào)召，整個(gè)群體都以無意識(shí)地進(jìn)行。

喬任梁的去世，讓網(wǎng)上瘋傳著和抑郁癥有關(guān)的文章，各個(gè)公眾號(hào)充斥著這個(gè)名字，從健身類到保險(xiǎn)類，從心理科普到娛樂八卦。雖然眾明星呼吁要讓逝者安息，可是誰能告訴我，被各種消費(fèi)和無端揣測死因的這個(gè)28歲男生如何才能安息？所以，現(xiàn)在即使我在這里碼字，每一個(gè)字都在告訴自己要盡可能慎重，那不僅是對(duì)逝者的尊重，對(duì)所有“抑郁癥”患者的尊重，也是對(duì)十年前自己喜歡的人的尊重。

2007年那個(gè)夏天，《加油好男兒》的比賽，喬任梁，李易峰，井柏然，付辛博，雙雙被粉絲們組合成“喬峰”、“BOBO”，一時(shí)迷倒眾多粉絲。只是眾所周知，選秀出來的明星多是當(dāng)下的狂熱，結(jié)束后很多都銷聲匿跡。到現(xiàn)在，我對(duì)他有印象的作品也僅僅是那部《夜店》和最近一次看《快樂大本營》。

然而，2016年9月16日晚上十點(diǎn)多，朋友圈爆出了喬任梁去世的消息，很多人的第一反應(yīng)是：不可能，這種八卦太惡毒。接著，微博將近癱瘓，各種八卦號(hào)紛紛爆料死因，各路吃瓜群眾甚至官方微博接踵而至：有的說，這小子要火；有的說親眼目擊現(xiàn)場；有的表示不能相信；有的甚至惡言相向……這個(gè)時(shí)候，大家想要的還只是一個(gè)真相嗎？一件沉重的事情已經(jīng)變成了群眾集體無意識(shí)的一場“狂歡”。

集體無意識(shí)就是一個(gè)群體，或者一個(gè)民族同時(shí)處于無意識(shí)的支配下采取的沒有覺知的行為。這種行為沒有誰來領(lǐng)導(dǎo)，沒有人來號(hào)召，整個(gè)群體都以無意識(shí)地進(jìn)行。

明星突然死亡，在中秋佳節(jié)這個(gè)時(shí)間無疑是一顆重磅炸彈，而沒有證實(shí)死因前更是喚醒了大眾的好奇心：開始說是SM，大家一窩蜂去百度“窒息性性愛”；后來說是抑郁癥，《我有一條黑狗，它名叫抑郁》的動(dòng)畫片一夜之間轉(zhuǎn)載超過一千萬。大量轉(zhuǎn)載的背后，你真的了解抑郁癥了嗎？

這讓我不由想起在這個(gè)中秋假期被朋友圈刷爆的一部電影《釜山行》。片子的確是一部可圈可點(diǎn)的好片子，反應(yīng)的內(nèi)容也是發(fā)人深思，只是不想在這里再去討論內(nèi)容和反思，因?yàn)橄嘈拍阋呀?jīng)在朋友圈看過無數(shù)次影評(píng)了：

“這部電影讓我看到了人性”；

“人心禁不起考驗(yàn)”；

“比喪尸更恐怖的是人心”；

“最后結(jié)果改成孕婦和女孩被槍殺，又會(huì)怎樣”；

“終于把《釜山行》刷完了”；

“大家都在說這部電影，今天我也看了”

……

誠然，一部好的電影會(huì)引起大多數(shù)觀眾的共鳴，可是這些共鳴背后又有多少是跟風(fēng)后的結(jié)果，多少是基于自由意志的獨(dú)立思考？

而國人的集體無意識(shí)行為更是遍布各個(gè)領(lǐng)域：

非典期間的瘋狂搶鹽；后來盛傳的吃綠豆治百??；父輩普遍的望子成龍望女成鳳，覺得孩子考個(gè)好大學(xué)畢業(yè)做了公務(wù)員就是有一個(gè)穩(wěn)定體面的工作；大量的年輕人對(duì)追星樂此不疲；乃至鄰居街坊見面后習(xí)以為常的“吃了嗎”的寒暄……眾多集體無意識(shí)行為和越來越少獨(dú)立行為的背后到底是什么呢？

對(duì)信息的依賴。當(dāng)信息掌握的越少時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)越少的獨(dú)立行為和思考

回到幾個(gè)月前娛樂圈的熱點(diǎn)王寶強(qiáng)事件，從開始寶強(qiáng)的離婚聲明到后來馬蓉的回應(yīng)，似乎有著很多重量級(jí)的證據(jù)，然而這些所謂的證據(jù)都是有一個(gè)共同特點(diǎn)：含糊不清的表達(dá)，不甚清晰的指向。網(wǎng)民們對(duì)這種戴綠帽抓小三的新聞向來樂此不疲，于是一個(gè)個(gè)化身福爾摩斯，名偵探柯南，從照片、微博互動(dòng)開始抽絲剝繭，微表情心理學(xué)、人際交往距離分析紛紛上場，各種臆想之后，自己傾向的結(jié)果被證實(shí)，而真相早已不那么重要。

《釜山行》中，男主一群人艱難穿越幾個(gè)車廂的僵尸后，來到安全車廂的門前，自私男大喊一句：“他們被感染了”，群眾們的反應(yīng)還記得嗎？縱使不確定，但是處于自保的本能讓他們選擇了拒絕接納那些沒被感染的同類。

對(duì)一些共同規(guī)范的遵守，成了一種心理準(zhǔn)則和定式

在不同的民族和群體中，這種規(guī)范顯得異常嚴(yán)肅和不可逾越。比如人死必須穿黑衣或者白衣，否則是對(duì)死者不敬；中國人選號(hào)碼最中意的是8，因?yàn)楹汀鞍l(fā)”有著諧音；哪怕是很有特色的“中國式過馬路”，即使大家都知道違反了交規(guī)，但法不責(zé)眾，大家都這樣。

在這種共同規(guī)范遵守的背后，又多了一層“從眾心理”的作祟。所以，當(dāng)一個(gè)團(tuán)體凝聚力變強(qiáng)的時(shí)候，即使這個(gè)團(tuán)體出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的行為，大家仍然傾向于跟著大眾的步伐走，按照群體規(guī)范做事。

集體無意識(shí)下的我們應(yīng)該怎么活著

集體無意識(shí)下的我們每個(gè)人都像山頂滾下來的石頭，咕嚕咕嚕一直往下滾，控制不住自己。所以找到自己，找到自己的高層自我有多么重要。

要想清醒地活著，就要與這樣那樣熱鬧的人群以及他們制造出來的事件保持一定距離，獨(dú)立感知和思考，獨(dú)立記憶和行動(dòng)。

卡爾.榮格說：“向外看的人，做著夢(mèng)，向內(nèi)看的人，醒著，只有窺視自己內(nèi)心的人才是清醒的。”試著去看到自己的內(nèi)心吧，而不是盲目的跟從。