弘揚長征精神 聚力中心抓備戰(zhàn)以培養(yǎng)無堅不摧的打贏之基

王博醫(yī) 羅 丹

武警政治學(xué)院政治理論系 上海 201602

弘揚長征精神 聚力中心抓備戰(zhàn)以培養(yǎng)無堅不摧的打贏之基

王博醫(yī) 羅 丹

武警政治學(xué)院政治理論系 上海 201602

長征是軍事歷史上罕見成功的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，期間涌現(xiàn)出的諸多精神品質(zhì)史無前例。長征精神包羅萬象，但作為一次軍事行動，它在指導(dǎo)當(dāng)今軍隊建設(shè)、軍人素質(zhì)培養(yǎng)等方面可汲取的營養(yǎng)是尤為突出的。這其中即包括敢于迎戰(zhàn)、聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情，英勇頑強、不屈不撓的意志品質(zhì)，以及為人民而戰(zhàn)，以戰(zhàn)止戰(zhàn)、爭取和平的戰(zhàn)斗目的和正義倫理。

長征精神；戰(zhàn)斗熱情；意志品質(zhì)；正義戰(zhàn)爭

長征是軍事歷史上罕見成功的一次戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，歷久彌新，給我們留下了寶貴的精神財富。長征精神時至今日依然有其價值存在，在推進(jìn)強軍興軍戰(zhàn)略、做好軍事斗爭準(zhǔn)備任務(wù)的今天仍然是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并從中汲取智慧營養(yǎng)的資源寶庫。

長征作為一次重要的軍事行動，其精神的核心和實質(zhì)便是不畏艱險、勇往直前的戰(zhàn)斗品格。其中即包括聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情、英勇頑強的犧牲精神和為了人民而戰(zhàn)的正義的價值取向，三者共同構(gòu)成了紅軍戰(zhàn)士遇到戰(zhàn)爭不畏懼、參與戰(zhàn)爭必打贏、發(fā)動戰(zhàn)爭須謹(jǐn)慎的長征戰(zhàn)斗精神，激勵著一代又一代的人民子弟兵，不忘初心、繼續(xù)前行。

一、聞戰(zhàn)則喜，提升戰(zhàn)斗熱情

在當(dāng)今的和平年代，聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情是否依然具有必要性？許多人都會產(chǎn)生這樣的質(zhì)疑，反對的論調(diào)一度甚囂塵上，認(rèn)為刀光劍影、馬革裹尸的倥傯歲月已經(jīng)過去，既然當(dāng)今國際的主題是和平與發(fā)展，那么，聞戰(zhàn)則喜就意味著“好戰(zhàn)”，是破壞和平的不利因素。然而事實并非如此。從“聞戰(zhàn)則喜”一詞的出處來看，指的是士兵聽說有戰(zhàn)爭來臨，即表現(xiàn)出高興、愉悅的情緒，而后逐漸演化出“聞戰(zhàn)則喜、有我無敵”的戰(zhàn)斗口號，是為戰(zhàn)士們對戰(zhàn)爭不畏懼的責(zé)任意識和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻Ｄ軌蜃龅铰剳?zhàn)則喜、敢于承擔(dān)的軍隊，才能保持時刻躍躍欲試的精神狀態(tài)，為戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝困難做好心理準(zhǔn)備，蓄滿心理能量，這種狀態(tài)顯然是完成作戰(zhàn)任務(wù)所必需的。

當(dāng)今世界并不太平，在穩(wěn)定祥和的外表下，暗流依然涌動，中東恐怖組織無所不用其極，依然燒殺搶掠、無惡不作；美國霸權(quán)主義在南海頻繁軍事演習(xí)，挑釁我國領(lǐng)土和主權(quán)完整；韓國不顧輿論反對，部署“薩德導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”，威脅著我國的周邊安全。以上種種問題無不挑動著中國軍人緊張的神經(jīng)，使我們不敢有絲毫的懈怠。一旦失掉了聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情，保家衛(wèi)國的使命將成為空談，血肉鑄就的鋼鐵長城亦將形同虛設(shè)。所以我們說，當(dāng)今時代的強軍實踐更加離不開聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情的支撐，唯有保持這一份亢奮的精神，才能履行好新時期的軍人使命。正如列寧所說，士兵如果沒有主動、自覺的精神，要在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中取勝是不可能的。

那么怎樣才能時刻保持聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情？戰(zhàn)斗熱情來自于內(nèi)心情感的迸發(fā)，而不是私心權(quán)衡過的利益最大化。在長征的歲月里，紅軍戰(zhàn)士往往少有休息，常常食不果腹、夜不能寐，星夜兼程，雖然給養(yǎng)不足、勞累困頓，但始終保持著強烈的戰(zhàn)斗意識和高昂的戰(zhàn)斗熱情。在極端疲憊的情況下，敵情猶如興奮劑，正是有著這種不懼險阻、勇往直前、敢于戰(zhàn)勝一切困難和敵人的革命英雄氣概，兩奪金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、突出敵人的重重圍困，向著既定目標(biāo)勇往直前。長征中的這種熱情傳承至今，不僅沒有消弭，反而愈發(fā)強烈。在當(dāng)今時代的軍隊中，涌現(xiàn)出了更多聞戰(zhàn)則喜、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿廴宋?，從攔截美國偵察機而身亡的飛行員王偉，到南蘇丹維和犧牲的戰(zhàn)士李磊、楊樹朋，再到50余位天津救火英雄，長征中凝練的英雄的戰(zhàn)斗意識和熱情在新時代依舊閃耀著光芒。

二、英勇頑強，砥礪戰(zhàn)斗作風(fēng)

軍隊的職責(zé)是打仗，征戰(zhàn)沙場必然要英勇頑強，這是任何軍隊都共有的屬性，但是長征中紅軍戰(zhàn)士卻以其常人所不能想象的俠肝義膽和堅強毅力突顯了這一特質(zhì)。誠然，在長征途中，困難和危險時刻環(huán)繞，痛苦和磨難揮之不去，完全超越了人類所能承受的極限。然而，紅軍戰(zhàn)士在頑強作風(fēng)的支撐下，鍛造了鋼鐵般的意志和超人的毅力，成功克服了各種困難和險境。露宿荒野、食無安飽，在敵眾我寡、敵強我弱的境地下也沒有被擊垮，創(chuàng)造了世界軍事史上的奇跡。

在今天，重溫紅軍長征的戰(zhàn)斗作風(fēng)，傳承其戰(zhàn)斗精神，對于培養(yǎng)廣大官兵敢于求勝、永不言敗的意志，具有重要的時代價值和實踐意義。長征囊括了無盡的艱難險阻，也承載了紅軍逆境搏擊的勇氣和毅力，可以說，長征的勝利也是革命英雄主義的勝利。而今，將這種英勇頑強的精神融入新一代革命軍人的載體，指導(dǎo)新的強軍實踐，是為對長征精神最精髓的傳承。

長征留下的英勇頑強的精神傳承至今日，已然演化為對軍人血性的培塑和養(yǎng)成。我國當(dāng)前的軍隊久而未戰(zhàn)，部分官兵滋生了“當(dāng)和平兵”，不愿打仗、不敢打仗、打不贏仗的怪相，如此，重拾長征精神，重鑄打贏之基，就顯得尤為重要了。習(xí)主席對當(dāng)代軍人提出的“四有”要求即包括對血性的強調(diào)，足見血性可以對軍人的思想行為、作風(fēng)品質(zhì)等諸多方面產(chǎn)生影響，這種影響是從內(nèi)而外的感化，是從“無形”到“有形”的爆發(fā)。無論在建軍之初的長征時期，還是深化軍隊改革的當(dāng)今時代，軍人血性的作用都是顯而易見的，它可能體現(xiàn)在急難險重任務(wù)的參與中，不推諉、不懈怠，積極參與；也可能表現(xiàn)于面對強敵的戰(zhàn)斗中，寧死不降、頑強抵抗。一支有血性的部隊是士氣高昂的，當(dāng)我們具備了紅軍戰(zhàn)士鐵索橋上盯著子彈前行的勇氣，官兵在抗洪救災(zāi)的現(xiàn)場就可以迸發(fā)出高強度的能量，因為有血性的軍人內(nèi)心在信仰、情感、膽識等要素做好了充分的準(zhǔn)備，使“士氣”激發(fā)的強度更高。一支有血性的部隊是戰(zhàn)無不勝的，雖然軍隊的戰(zhàn)斗力由多方面因素共同影響，但決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵因素仍然是人，軍人的血性在戰(zhàn)時可以轉(zhuǎn)化為堅強的戰(zhàn)斗意志，集中精神、凝聚力量，發(fā)揮出意想不到的效果。一支有血性的部隊也必然是忠誠的，我軍的忠誠度體現(xiàn)為對黨的忠誠，對國家和人民的忠誠，而我軍的血性則源自對黨和人民的無限熱愛，可以為了黨和國家竭力奉獻(xiàn)而沒有悔意。

三、常懷為民，端正戰(zhàn)斗目的

當(dāng)年的中國工農(nóng)紅軍，已經(jīng)發(fā)展整編為中國人民解放軍，顧名思義，這是一支人民的軍隊，它的性質(zhì)始終未曾改變，這支軍隊始終為人民而生，為捍衛(wèi)人民利益而戰(zhàn)主張，進(jìn)行的是正義戰(zhàn)爭，反對非正義的戰(zhàn)爭。如毛澤東同志指出，戰(zhàn)爭與政治的緊密關(guān)系，決定了“歷史上的戰(zhàn)爭，只有正義和非正義兩類?！雹偃嗣褴婈犜陂L征時期即形成了區(qū)分兩種不同性質(zhì)戰(zhàn)爭的共識，主張積極參與正義戰(zhàn)爭，反對和抵制非正義戰(zhàn)爭。所謂“正義戰(zhàn)爭”，一是政治目的純粹。如毛澤東所說：“戰(zhàn)爭的性質(zhì)是根據(jù)于戰(zhàn)爭的政治目的而定的。”②長征的戰(zhàn)爭是中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)人民反抗壓迫而進(jìn)行的，因此是正義的。二是階級構(gòu)成先進(jìn)。參加長征的紅軍戰(zhàn)士大都來自于被壓迫階級，他們在反抗壓迫的同時心系民族解放事業(yè)，更增添了其戰(zhàn)爭的正義性。三是戰(zhàn)爭結(jié)果積極。從結(jié)果來看，長征，乃至全部的抗日及解放戰(zhàn)爭，都在客觀上推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，使人民擺脫了積貧積弱的困境，也正如毛澤東所說：“一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是非正義的?！雹劬C上所述，當(dāng)年紅軍的長征是為了保存有生力量，建立抗日民族統(tǒng)一占線，共赴國難，反對法西斯的侵略，顯然是無比正義的。

所謂“正義戰(zhàn)爭”，總結(jié)而言就是為了人民而戰(zhàn)，這是中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“王道”精神所致，亦是中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性質(zhì)使然。當(dāng)我們的敵方欺騙人民，欺騙輿論，動員一切宣傳手段，無所不用其極，以鼓吹自己為正義而戰(zhàn)的時候，紅軍戰(zhàn)士用自己的實際行動與群眾建立了“魚水之情”。長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣西、湖南、四川等10余個省和少數(shù)民族地區(qū)，雖然面臨文化隔閡、語言溝通不暢、民族歷史恩怨、國民黨造謠污蔑等不利因素，但憑借為人民謀利益的真誠初衷，紅軍戰(zhàn)士與群眾互幫互助，對敵人不懈作戰(zhàn)，甚至能夠犧牲個人生命保護(hù)群眾，以其正義性贏得了廣泛的支持。據(jù)長征時期的《紅星報》記載，紅軍所到之處，群眾紛紛表示：擁護(hù)共產(chǎn)黨，紅軍到了工農(nóng)痛苦解除了，苛捐雜稅取消了。

今天，我們都要認(rèn)識到，實現(xiàn)強軍興軍的戰(zhàn)略目標(biāo)，做好全面軍事斗爭準(zhǔn)備，是一次新的長征，在“新長征”中始終保持戰(zhàn)爭的正義性依然非常重要。無論時過境遷，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊對待戰(zhàn)爭的態(tài)度始終是：“用正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭?！雹苓@是長征精神的諄諄訓(xùn)誡，也是經(jīng)過實踐檢驗的真理。正義戰(zhàn)爭在推動人類社會進(jìn)步中的巨大作用，贏得戰(zhàn)爭是為了贏得和平、贏得進(jìn)步，毛澤東更以人類解放的遠(yuǎn)大視野和博大胸懷，指出正義戰(zhàn)爭的作用“人類正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救人類的旗幟，中國正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救中國的旗幟。人類的大多數(shù)和中國人的大多數(shù)所舉行的戰(zhàn)爭，毫無疑義地是正義的戰(zhàn)爭，是拯救人類拯救中國的至高無上的榮譽的事業(yè)，是把全世界歷史轉(zhuǎn)到新時代的橋梁?！雹萑缃?，隨著我國軍隊的不斷發(fā)展壯大，始終奉行“不稱霸”、和平外交方針是長征精神傳承的縮影，戰(zhàn)爭的正義性雖然不能直接使戰(zhàn)斗力增強，但卻在根本上決定著部隊的興衰成敗，有著重大的現(xiàn)實意義。

注釋

①毛澤東. 毛澤東選集（第1卷）［M］. 北京：人民出版社，1991：174.

②毛澤東. 毛澤東軍事文選［M］. 北京：戰(zhàn)士出版社，1981：174.

③毛澤東. 毛澤東選集（第2卷）［M］. 北京：人民出版社，1991：476.

④毛澤東. 毛澤東選集（第2卷）［M］. 北京：人民出版社，1991：476.

⑤毛澤東. 毛澤東選集（第2卷）［M］. 北京：人民出版社，1991：174.

王博醫(yī)（1990-）男，武警政治學(xué)院政治理論系，助教，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

羅丹（1987-）女，武警政治學(xué)院政治理論系，助教，研究方向：馬克思主義基本原理。

［1］毛澤東.毛澤東選集（第1卷）（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991年.

［2］毛澤東.毛澤東軍事文選［M］.北京：戰(zhàn)士出版社，1981年.