何不分房而睡

◎ [澳]簡(jiǎn)妮弗·亞當(dāng)斯

何不分房而睡

◎ [澳]簡(jiǎn)妮弗·亞當(dāng)斯

英國(guó)卡尼瓦爾電影公司拍了一部電視劇《唐頓莊園》，背景是1910年至1920年的英國(guó)，里面有這樣一個(gè)鏡頭：女莊主躺在床上，她的大女兒瑪麗坐在床邊，莊主穿著睡袍準(zhǔn)備上床睡覺(jué)?，旣愓f(shuō)：“老爸，煩勞您至少做做樣子，假裝自己跟其他正常夫婦一樣分床睡覺(jué)好不好？”店主回答說(shuō)：“為了莊重得體，我已經(jīng)在套間里另備一張床?！?/p>

隨著家的演變持續(xù)不斷，人們的住處越來(lái)越復(fù)雜，不同的區(qū)域分派了不同的用場(chǎng)，例如餐廳、起居室和臥室。這樣的話(huà)，假如人們喜歡，就有更多機(jī)會(huì)選擇在自己喜歡的房間里睡覺(jué)，可是文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素仍制約著人們每晚都能擁有自己的床、自己的房，個(gè)人喜好和現(xiàn)實(shí)生活畢竟有差別。

無(wú)論在哪種文化與文明里，千古不變的一條法則是：掌握多少資源（財(cái)產(chǎn)與金錢(qián)）的現(xiàn)實(shí)決定了你能夠享受的空間大小。在我們自己家里或者晚上能夠?qū)⑵诘念^部安頓下來(lái)的任何地方，財(cái)大氣粗就意味著我們會(huì)有更大的空間和更多的選擇。正是這個(gè)原因，手頭緊的差旅人士總是去住八人間的簡(jiǎn)陋招待所，而富有的人選擇了總統(tǒng)套間。

一方面，我們睡覺(jué)的地方發(fā)生了可見(jiàn)的變化；另一方面，社會(huì)變化使得床的概念從安全場(chǎng)所演變成兩性關(guān)系中的私密空間。在50、60和70年代，道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了很大變化，一些伴侶住在一起卻并不結(jié)婚，他們照樣享受婚姻的一切便利，這當(dāng)然也包括同床共枕。

就這樣，社會(huì)發(fā)展到了今天這個(gè)樣子——夫妻同床被認(rèn)為是一件“很酷的事情”。不過(guò)歷史也告訴我們這并不是唯一可接受的睡眠方式，同床而眠不一定是設(shè)定好的進(jìn)化路徑。事實(shí)上，我倒希望隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，我們可以選擇每晚去哪里睡，根本不用理會(huì)別人的看法。如果我們?cè)谠敢獾臅r(shí)候可以自由地同床而眠，為何不能同樣自由地分房而睡呢？

（摘自《各安好夢(mèng)》鷺江出版社）